Որտեղի՞ց են եկել կոշիկները, ուշանկայի գլխարկը և այլ իրեր, որոնք համարվում են նախնական ռուսերեն, բայց իրականում դրանք չեն

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Որոշ բաներ համարվում են սկզբնապես ռուսական, չնայած իրականում դա ամենևին էլ այդպես չէ: Եթե նրանք երկրորդ ծնունդը չստանային Ռուսաստանում, ապա գուցե այսօր միայն պատմաբանները կիմանային դրանց մասին: Հիանալի է, երբ լավագույն գյուտերը հասանելի են դառնում մարդկանց: Կարևոր չէ, թե ով է դրանք հորինել: Կարևոր է, որ դրանք մարդկանց բերեն ուրախություն և օգուտ: Կարդացեք զգեստավոր կոշիկների մասին, որոնք իրականում հորինել են իրանցի քոչվորները, հայտնի Գժելի մասին, որն այդպիսին է դարձել չինական ճենապակու շնորհիվ և մոնղոլ որսորդների ականջակալներով գլխարկի մասին:

Կոշիկներ, զգեստավորված կոշիկներ, չկոճված, հին ՝ նվեր մոնղոլ-թաթարներից

Թվում է, թե դժվար է գտնել ավելի շատ ռուսական կոշիկ, քան զգացված կոշիկներ: Եվ դա ամենևին էլ այդպես չէ: Երբ 20 -րդ դարի իննսունականների սկզբին Ալթայում (Ուկոկ սարահարթ) պեղումներ կատարվեցին, այնտեղ գտնվեցին զգեստավոր կոշիկներ: Այս վայրը Իրանից եկած ամենահին ցեղային գերեզմանոցների տեղակայման վայրն էր, որը թվագրվում էր մ.թ.ա. III-IV դարերում: Ալթայում նույնպես տարածված էին կաշվե ներբանով բարձր զգեստով կոշիկները: Այս նյութից պատրաստված էին ոչ միայն կոշիկներ, այլև գորգեր, թրթռոցներ և նույնիսկ զարդեր:

Փաստորեն, զգացմունքները լայնորեն օգտագործվում էին Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների կողմից, հատկապես քոչվորների, թուրքերի և մոնղոլների կողմից: Այսօր ենթադրվում է, որ Ռուսաստանում մոնղոլ-թաթարների շնորհիվ նրանք սովորեցին բուրդ գլորել: Ռուսները սկսեցին պատրաստել իրենց սովորական զգեստավոր կոշիկները 18 -րդ դարի վերջին: Մոդելները տարբերվում էին իրենց ասիական նախորդներից նրանով, որ ռուսական զգեստավոր կոշիկներն առանց կարի էին: Դա հնարավոր դարձավ Նիժնի Նովգորոդի նահանգում հորինված հատուկ ռուսական ֆելտինգի տեխնիկայի շնորհիվ: Երբ 1851 թվականին Լոնդոնում անցկացվեց Առաջին համաշխարհային ցուցահանդեսը, կարելի էր տեսնել Ռուսաստանից եկած կոշիկներ, այսինքն ՝ զգացված կոշիկներ: Երբ դրանք ցուցադրվեցին Վիեննայում, Փարիզում և Չիկագոյում, զգեստավոր կոշիկները սկսեցին անվանել ռուսական գյուտ:

Եկեղեցիների գմբեթների ձևը. Բյուզանդական առագաստից մինչև ութնյակ ՝ Վոլգա Բուլղարիայից քառանկյունի վրա

Երբ քրիստոնեությունը ընդունվեց Ռուսաստանում, տաճարները սկսեցին կառուցվել բյուզանդական մոդելի համաձայն ՝ պատճենելով խաչաձեւ գմբեթավոր տարբերակը: Պետք է նշել, որ հին Ռուսաստանում եկեղեցիները նույնական չէին բյուզանդականներին: Նրանք ավելի մեծ ծավալով և ավելի երկարաձգված էին դեպի վեր: Եթե Բյուզանդիայում նման կառույցները քարից էին, ապա Ռուսաստանում դրանք ամենից հաճախ փայտից էին: Բյուզանդական եկեղեցիները սովորաբար ունեին մեկ գմբեթ, մինչդեռ ռուսական եկեղեցիները կարող էին կառուցվել երեք, հինգ կամ նույնիսկ յոթ գմբեթներով:

Սկզբում Ռուսաստանում եկեղեցիները սկսեցին կառուցվել այսպես կոչված բյուզանդական գմբեթով: Կարծես առագաստ է, որը ամրացված է անկյուններում և փչում է քամին: Քիչ անց առաջատար դարձան սոխի տեսքով գմբեթները: Վոլգա-Բուլղարիայից մասոններ են հրավիրվել Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանության տաճարներ կառուցելու համար: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ հենց բուլղարացիներն են ութանկյուն հիմքի վրա վրանի գաղափարը «գցել» ռուսներին, որը տեղադրված էր խորանարդի վրա, այսպես կոչված ՝ ութանկյունի քառանկյունի վրա: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ այս դեպքում շատ ավելի հեշտ էր օգտագործել ծառը: Փայտե վանդակավոր տաճարներ կարելի է տեսնել 14 -րդ դարասկզբի թվագրվող սրբապատկերների վրա: Բայց քարից պատրաստված գմբեթները Ռուսաստանում հայտնվեցին ավելի ուշ ՝ 16 -րդ դարում:

Ուշանկա. Մոնղոլական սրածայր մորթյա գլխարկից փոխակերպում

Ականջակալներով գլխարկը նույնպես, կարծես, նախնադարյան ռուսական ստեղծագործություն է: Այնուամենայնիվ, նրա նախնին մոնղոլական մորթյա սրածայր գլխարկն էր, որը ծածկում էր այտերն ու ականջները: Իր գոյության ընթացքում ականջակալները որոշակի փոփոխություններ են կրել: Օրինակ ՝ ibիբական հորինել են Պոմորները, այսինքն ՝ մորթյա սաղավարտ, որն ուներ երկար ականջներ: Դրանք օգտագործվել են որպես շարֆ ՝ փաթաթելով պարանոցին և մեկուսացնելով այս կերպ:

Ականջակալներով ռուսական գլխարկը կոչվում էր տրիուխ: Անունը ծագեց երեք ծալովի մասերից, որոնք կափարիչն ուներ: Տրեուխան 7 -րդ դարում շատ նորաձև էր: Օրինակ, arարինա Նատալյա Կիրիլովնան հաճույքով ականջներ էր դնում, նրա զգեստապահարանում կար մինչև երեք մոդել: Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի կինը ՝ Ագաֆյա Սեմյոնովնան, հանդերձարանում պահում էր չորս ականջի ծակոց: Կային նաև այսպես կոչված չորս ականջներ, որոնցում մեկ դետալ ընկնում էր գլխի հետևի մասում, երկրորդը ՝ ճակատին և ևս երկուսը ՝ կողքերին: 20-րդ դարի սկզբին Նանսենի գլխարկները նորաձև դարձան, այսինքն ՝ մորթյա գլխարկներ ՝ հագեցած ականջներով, երեսպատիչով և գլխի հետևի մասով, որոնք հնարավոր է իջեցնել … Երբ քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Կոլչակի բանակի Սպիտակ գվարդիան սկսեց նման գլխարկ կրել, այն վերանվանվեց Կոլչակ: Եվ արդեն XX դարի երեսունական թվականներին ականջակալները դարձան ձմեռային համազգեստի մի մաս, և կարմիր բանակի զինվորները կրեցին այն:

Հնդկական վարունգ Pavlovo Posad շալերի վրա

Շատերը գիտեն այս նշանավոր օրինակը, որն ունի միջազգային անուն «paisley», բայց ամենից հաճախ այն կոչվում է թուրքական կամ հնդկական վարունգ: Առաջին անգամ նման գծանկար հայտնվեց Պարսկաստանում, որտեղից այն տարածվեց ամբողջ Հնդկաստանում և Արևելքի այլ երկրներում: Նրանք կոչեցին բուտա զարդարանք `կրակ սանսկրիտում: Երբ 18 -րդ դարում շարֆերը և վարունգով ներկված այլ ապրանքներ եկան Եվրոպա, նրանք շատ արագ ձեռք բերեցին ժողովրդականություն, որը նրանք դեռ պահպանում են: Եվ այս զարդը կոչվում է փեյսլի, քանի որ 19 -րդ դարի սկզբին շոտլանդական Պեյսլի քաղաքում սկսեցին պատրաստվել էժան շալեր ՝ հնդկական քաշմիրի արտադրանքի անալոգներ: Քաղաքը տվել է նկարի անունը: Ռուսաստանում մարդիկ 18 -րդ դարից գիտեն գեղեցիկ ներկված վարունգների մասին: Ամենից հաճախ դրանք օգտագործվում էին Իվանովոյի կալիկոն և Պավլովո Պոսադի հայտնի շալերը զարդարելու համար:

Արևելքում այս վարունգը կամ կաթիլը վերծանվեց որպես բամբակյա բուրդ, բոց, արմավենու տերև, փասիան, մինչդեռ ռուս արհեստավորներին անծանոթ չէր բույսերի կամ թռչունների նման խորհրդանշական պատկերներով զարդը, ուստի Փեյսլին իր օգտագործումը գտավ շատ արագ և հետո: մինչդեռ ոչ ոք չէր հիշում, թե որտեղից է նա եկել:

Գժելը ՝ որպես չինական ճենապակյա քինգհուա ճենապակու ժառանգ

Գժել. Կապույտ և սպիտակ ներկով գեղեցիկ ապրանքներ: Թվում է, թե այն հորինվել է Ռուսաստանում: Այնուամենայնիվ, այս տիպի նախշի նախահայրը ingինհուան է ՝ չինական ճենապակուց: Չինարենից թարգմանված նրա անունը նշանակում է «կապույտ նախշ»: Դեռ XIV դարում չինացիները սկսեցին սպիտակ ծաղկամաններ ներկել կապույտ ներկով, իսկ հարյուր տարի անց դրանք բերվեցին Եվրոպա:

17 -րդ դարում Հոլանդիայի Դելֆտ քաղաքում մշակվել են հատուկ կապույտ և սպիտակ սալիկներ: Ռուսաստանում դրանք սկսեցին պատրաստվել Պետրոս I- ի օրոք, և նրանք ասացին, որ դրանք «հոլանդացիների տակ էին»: Մինչ արհեստավորները զբաղված էին սալիկներով, մերձմոսկովյան Գժել գյուղում գեղեցիկ ուտեստներ էին պատրաստվում: Գերազանց որակի գժելի կավը օգտագործվել է ռուսական առաջին ճենապակյա իրերի արտադրության մեջ: Դրանք ներկված էին վառ, ներկված տարբեր գույներով ՝ օխրա, զմրուխտ, շագանակագույն, բորդո, կապույտ: Արհեստավորները յուրահատուկ հանրաճանաչ տպագրություններ էին անում ուտեստների վրա: Այնուամենայնիվ, 19 -րդ դարի կեսերին ճաշատեսակները սկսեցին ներկվել բացառապես սպիտակ կոբալտի գույներով: Սա թույլ տվեց նրան ոճային և էլեգանտ տեսք ունենալ, մրցել եվրոպական արտադրության ճենապակի հետ: Գեղեցիկ բազմաշերտ ծաղիկները, որոնք վարպետները նկարում էին ուտեստների վրա, Գժելին հայտնի դարձրին ամբողջ աշխարհում: Ոչ ոք չի հիշում, որ կապույտ-սպիտակ նախշը մի տեսակ հարգանքի տուրք է չինական ցինհուա ճենապակին:

Կան նաև ավանդույթներ ՝ մասամբ կամ ամբողջությամբ փոխառված դրսից: Օրինակ, Ռուսական հայտնի թեյ խմելը մեզ մոտ եկավ Չինաստանից: Trueիշտ է, այն շատ է փոխվել: