Ինչ գաղտնիքներ է պահում Ֆայումի օազիսը ՝ կոկորդիլոսների լաբիրինթոս, սարկոֆագների վրա մումիաների դիմանկարներ և այլն:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հսկայական լիճը Լիբիայի անապատի մեջտեղում, որը կոչվում է փարավոններից մեկի անունով, զարդարված էր երկու հսկայական բուրգերով. ափին էր գտնվում հնության ամենամեծ լաբիրինթոսը: Այս մասին գրել են Հերոդոտոսը և նրա հետևորդները, ովքեր այցելել են Ֆայումի օազիս: Եվ հիմա - և լիճը շատ ավելի փոքրացավ, և բուրգերն անհետացան ՝ գրեթե հնարավորություն չթողնելով գոնե ինչ -որ բան իմանալ դրանց մասին, և լաբիրինթոսը դեռևս չի գտնվել նույնիսկ ամենահամառ էնտուզիաստների կողմից: Մնացել են միայն մումիաներ - և Ֆայումի դիմանկարների զարմանալի գեղեցկությունը:

Մերիդա լիճ - մարդու ձեռքի ստեղծո՞ւմ:

Էլ-Ֆայումի օազիսը առեղծվածային է առեղծվածներով, քան թե տեսությունների և տարբերակների նյութական աջակցությամբ: Այս զարմանահրաշ վայրը, որտեղ անապատի ջրվեժների միջից խշշոց են լինում և այգիները պտուղ են տալիս, ժամանակին համարվում էր աշխարհի հրաշալիքներից մեկը: Կարելի էր անվերջ երևակայել այն մասին, թե ինչպես էին ապրում հին եգիպտացիներն այստեղ, ինչն էր շրջապատում նրանց տները և ինչ ավանդույթներով էր լցված կյանքը չորս հազար տարի առաջ. Օազիսի պատմության մեջ ավելի շատ հարցեր կան, քան պատասխաններ:

Էլ Ֆայումը գտնվում է Կահիրեից մի քանի տասնյակ կիլոմետր հարավ -արեւմուտք: Նեղոսը նույնպես հոսում է ոչ հեռու `այս կանաչ կղզուց դեպի արևելք: Մեծ գետը և Ֆայումի հողերը, ավելի ճիշտ ՝ Կարուն լիճը, կապված են ջրանցքով: Լիճը աղի է և փոքր, ամեն դեպքում, երբ նրա տարածքը առնվազն վեց անգամ գերազանցում էր ներկայիսը, և ինքն իրենից ներկայացնում էր թարմ ջրամբար և կարևոր դեր էր խաղում եգիպտացիների կյանքում: Հերոդոտոսը պնդում էր, որ այս հսկայական լիճը ստեղծված փարավոնների կողմից: Այս լեգենդը երկար ժամանակ շրջանառության մեջ է, մանավանդ որ ոռոգման և ջրահեռացման աշխատանքների ծավալն ու ծավալը իսկապես ապշեցրել են երևակայությունը: Եգիպտացիները ապահովագրվելու համար Նեղոսի կամակորություններից, որոնք կամ շատ էին հեղեղել և առաջացրել ջրհեղեղներ, կամ, ընդհակառակը, անառիկ վարելահողեր էին թողել, գետի և լճի միջև օազիսում տեղակայված ալիք էին ստեղծել: Ավելի ստույգ ՝ նրանք օգտվեցին հնագույն ժամանակներից գոյություն ունեցող բնական ջրվեժից ՝ այն խորացնելով և ընդլայնելով: Լիճն առաջին անգամ հիշատակվել է հին եգիպտական աղբյուրներում մ.թ.ա. 3000 թ., Մինչդեռ ջրանցքը կառուցվել է ոչ ուշ, քան XXIV դարը: Մ.թ.ա.

Theրանցքը և լիճը ապահովում էին ջրահեռացում Նեղոսի արևմտյան ափից, ինչպես նաև քաղցրահամ ջրի մշտական աղբյուր էին `համեմատաբար հազվադեպ այն օազիսների համար, որոնք հակված են սնվել ստորգետնյա գետերից: Theրանցքը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Յուսուֆի ջրանցք, հագեցած էր մի քանի պատնեշներով, որոնք ներկայացնում էին տպավորիչ հիդրավլիկ կառուցվածք: Հին Եգիպտոսի պատմության ընթացքում այս ջրուղին բազմիցս վերականգնվել է, և աշխատանքի մակարդակը կարող է հույն պատմաբաններին տպավորություն թողնել, որ փարավոնները կարողացել են կառուցել Մերիդա լիճը ՝ հսկա փոս փորել և Նեղոսի ջրերը այնտեղ ուղարկել:

Լճի անունը կապվում էր նրա առասպելական ստեղծողի ՝ Մերիս անունով որոշակի թագավորի հետ, որի գոյությունը հաստատված չէ: Բայց բառը կապ ունի հին եգիպտական «mer-ur»-ի, այսինքն ՝ «մեծ ջրի» հետ: Ի դեպ, հնագետների կողմից ժամանակակից ժամանակներում գտած գտածոները դեմ են այս հսկայական ջրամբարի արհեստական ծագման տարբերակին. Մերիդա լիճը պահպանեց միլիոնավոր տարիներ առաջ անհետացած նախապատմական կենդանիների մնացորդները:Մի բան անվիճելի է. Հսկայական օազիսը ժամանակին եղել է հին եգիպտական պետության ամենակարևոր կենտրոններից մեկը, և, հետևաբար, նրա տարածքում նրանք ոչ միայն բերք են հավաքել, այլև կառուցել են պալատներ, տաճարներ և այլ կրոնական շենքեր, որոնց գտնվելու վայրը և տեսքը Եգիպտագետները հետագայում փորձեցին բազմապատկել տարբեր հաջողություններ:

Ի՞նչ պատահեց Կոկոդիլոպոլիսի բուրգերին և լաբիրինթոսին:

Հերոդոտոսը, և նրա հետևում Դիոդորոս Սիկուլացին, մանրամասնորեն արտացոլում են իրենց գրառումներում այն, ինչ նա տեսել է Ֆայումի օազիսում. Ըստ այս պատմիչների, վեհաշուք բուրգերը բարձրացել են ջրի վրա, իսկ նրանց կողքին փարավոնների հսկայական արձաններ են եղել: Նման բան այժմ չի երևում ՝ միայն ավերակները լճի ափին: Եթե բուրգերը գոյություն ունենային, ապա դրանք իսկապես կարող էին դառնալ թագավորական դինաստիայի ներկայացուցիչների գերեզմանը - այս դեպքում նրանց հետքերը գուցե դեռ պետք է հայտնաբերել:

Նույնիսկ ավելի հետաքրքիր էին լաբիրինթոսի մասին զեկույցները, ամենահինը, եթե այն իսկապես գոյություն ունենար: Այս կիսա-առասպելական կառույցը, ըստ Հերոդոտոսի, կանգնեցվել է կոկորդիլոսի աստված Սեբեկին ծառայելու համար: Wonderարմանալի չէ, որ այն քաղաքներից մեկը, որը ժամանակին մեծացել էր Մերիդա լճի ափին, հույներից ստացել է Crocodilopolis անունը. Այնտեղ պաշտում էին մի կենդանու, որի հետ, որպես Նեղոսի խորհրդանշական «վարպետ», ողջ Եգիպտոսի բարեկեցությունը: կապված էր; կոկորդիլոսները ներկայացվեցին որպես այս գետի հզորության անձնավորում:

Եթե ժամանակին այս կառույցը, որը բաղկացած էր երեք հազար սենյակներից, գոյություն է ունեցել, ինչպես պատմել են հին ճանապարհորդները, ապա հետագայում լաբիրինթոսը լիովին ավերվել է, ամենայն հավանականությամբ, նույնիսկ մինչև նոր դարաշրջանի սկիզբը: Oasis El -Fayyum- ը, ինչպես արդեն նշվեց, բավականին մեծ տարածք է թողնում երևակայության համար. Դրա ուսումնասիրության մակարդակը մնում է բավականին ցածր: Բայց 19 -րդ դարից սկսած ՝ այստեղ սկսեցին հայտնաբերվել անցյալի հատուկ արտեֆակտներ ՝ մի երևույթ, որը ստացել է այս օազիսի անունը և ինքն իրեն փառաբանել:

Ֆայումի դիմանկարներ

Դիմանկարները, որոնցով եգիպտացիները ծածկել են իրենց սիրելիների մումիֆիկացված մնացորդները, կոչվում էին Ֆայում, չնայած այն բանին, որ դրանց տարածումը չի սահմանափակվում միայն այս տարածաշրջանում. Ընդհանուր առմամբ, հայտնաբերվել է մոտ 900 նման աշխատանք `մահացածի պատկերներ ամբողջ դեմքից, մինչդեռ դեմքը թեթևակի շրջված է: Դիմանկարները փոխարինում էին ավանդական դիմակին, որը կրում էին մումիայի գլխին: Ֆայումի դիմանկարները սկսեցին ստեղծվել մ.թ.

Numberգալի թվով դիմանկարներ են հայտնաբերվել Էլ-Ֆայումի մոտակայքում գտնվող Հաուարա նեկրոպոլիսում: Եգիպտագետը, ում անունը կապված է այս պատկերների հայտնագործման հետ, Վիլյամ Ֆլինդերս Պետրի է, որը հայտնի է Մերնեպտայի ձողը գտնելու համար ՝ պատմության մեջ Իսրայելի առաջին հիշատակմամբ: Քանի որ Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի նկարները գրեթե ամբողջությամբ կորել էին, Ֆայումի դիմանկարները դարձան ոչ միայն հին ժամանակների արվեստի հիանալի օրինակներ, այլև այն ժամանակների ավանդույթների և նորաձևության տեսողական ցուցադրում: Ըստ երևույթին, դա արտոնություն էր հարուստ է ՝ հանդերձյալ կյանքում սիրելիին այս կերպ վերազինելու համար. Նկարների վրա պատկերված մարդիկ հիանալի նմանություն ունեն հելլենների հետ, սա զարմանալի չէ. Այն ժամանակ, երբ Ֆայյումում սկսեցին նման դիմանկարներ ստեղծվել, օազիսն արդեն հայտնի էր այցելուների շրջանում `հունական և հռոմեական ծագմամբ:

Դիմանկարները հիանալի պահպանված են, ինչը բացատրվում է Եգիպտոսի չոր կլիմայով և դրանց արտադրության տեխնիկայով: Նկարը նկարելու համար օգտագործվել են էքաուստիկա `հատուկ տեխնիկա, որի ընթացքում տարբեր խտության հարվածներ են կիրառվել հալված ներկերով: Նկարիչները օգտագործում էին ոսկե տերև. Ամենաբարակ սավաններն օգտագործվում էին հագուստի և սանրվածքների ֆոնը կամ տարրերը զարդարելու համար: Ֆայումի դիմանկարները պատրաստված էին փայտե հիմքի վրա, ներառյալ կաղնու, սոճու, զուգվածի և կիպարիսի փայտը, որոնք բերվել էին արտերկրից:II դարից սկսած նրանք սկսեցին օգտագործել տեմպերա, ներկ, որը ներառում էր հավի ձվի դեղնուց: Երբեմն հնարավոր էր գտնել նույն ընտանիքի մի քանի անդամների թաղումներ, ինչպես, օրինակ, «Ալինայի դամբարանում» », մի կին ՝ ամուսնու և դուստրերի հետ թաղված Հաուարայի նեկրոպոլիսում: Միեւնույն ժամանակ, որոշ մումիաներ «զարդարված» էին դիմանկարներով, ոմանք `ավանդական թաղման դիմակներով: Բայց չնայած նրանց, ովքեր բոլորովին այլ պատմական ժամանակաշրջան են գտել և իրենց կյանքի ընթացքում տեսել են բոլորովին այլ Եգիպտոս, նրանց աչքերին նայելու հնարավորությունը, այս դիմանկարները տեղեկատվություն չեն պարունակում Ֆայումի օազիսի պատմության մասին:

Եվ ահա թե ինչ նկատի ունեին կոկորդիլոսի հազարավոր մումիաներ. Սողունների քաղաք Կրոկոդիլոպոլիս: