«Աննա Կարենինա» - «անբարոյական» հեղափոխության հայելին, կամ ինչպես Տոլստոյը ցնցեց ռուսական հիմքերը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Դպրոցում նրանք շատ տարբեր բաներ են պատմում Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» վեպի մասին: Նրանք նույնիսկ չեն անտեսում այն փաստը, որ ժամանակին նա փոխարինեց կանանց համար հեռուստասերիալները. Նա ամսագրերում տպագրվեց շարունակությամբ (և Տոլստոյը հիանալի հասկանում էր, թե ինչ էր անում. Դրա պատճառով նա արհամարհանքով էր վերաբերվում իր վեպին): Բայց այն, ինչ գրականության ոչ մի ուսուցիչ չի էլ կարող ասել, այն է, որ «Աննա Կարենինան» իրականում արտացոլում է տասնիններորդ դարի վերջի սեքսուալ հեղափոխության բոլոր բուռն խնդիրները:

XIX դարը այնքան էլ առաջնային չէր

Դարի կեսերին տիկնայք վախենում էին տղամարդու հետ մենակ մնալ նույնիսկ հինգ րոպե, կարճ սանրվածքը տիֆ կանանց և ընկած կանանց մեծ մասն էր, և փափուկ կիսաշրջազգեստները անհրաժեշտ էին համարվում այն պատճառով, որ ցանկացած այլ մեկը կարող էր տեսնել ոտքի շարժումը քայլելիս (Աստված, որքան անպարկեշտ է): Բայց վաթսունական թվականներին ռուսները կարծես խելագարվեցին. Երիտասարդ տիկնայք կտրեցին հյուսերը, ներխուժեցին ինստիտուտների պատեր, սովորեցին ակադեմիական նկարչություն (մերկությունը ուսումնասիրելու անհրաժեշտության պատճառով դա անպարկեշտ էր համարվում) և հանգիստ գնացին ընկերների այցելության: դատավճիռ տետրերի և դասագրքերի համար:

Բացի այդ, արտասահման մեկնելու իրավունք ստանալու համար աղջիկներն արագ ամուսնացան համախոհների հետ առանց շքեղ արարողությունների - և հեռացան ուսման ՝ չմտահոգվելով, թե նորից կտեսնե՞ն իրենց մտացածին ամուսիններին:

Եվ տարիներ անց պարզվեց, որ նա իրականում ամուսնացած էր (բոլորովին այլ անձի հետ), նա իրականում ամուսնացած էր (նույն շրջանակներից մեկ այլ տիկնոջ հետ), երկուսն էլ ունեին ոչ լեգիտիմ երեխաներ, և նրանք միմյանց փնտրում էին ծանոթների միջոցով հինգ տարի ժամկետով `պաշտոնապես ամուսնալուծվելու և իրական հարաբերություններն ու նրանց սերնդի դիրքը օրինականացնելու համար: Այսպիսով, հասարակությունը ստիպված էր ընտելանալ այն փաստին, որ բավականին բարեկեցիկ ընտանիքներում երեխաները զանգվածաբար ծնվել էին հարսանիքից առաջ, և ամուսնալուծությունն այնքան էլ սարսափելի բան չէ:

Տասնիններորդ դարի ամբողջ խստությամբ, աղջիկները քայլ առ քայլ իրավունք ստացան բժշկական դպրոցներում նայել մերկ մահացած տղամարդկանց, արվեստի ստուդիաներում ՝ մերկ կենդանի տղամարդկանց, քիչ թե շատ հարմարավետ հագնվել, և նրանցից շատերը անհամբերությամբ էին սպասում տարիքին: ծեր օրիորդների համար, որպեսզի նրանք սկսեն ճանապարհորդել միայնակ աշխարհով մեկ: Սա վերաբերում էր ոչ միայն Ռուսաստանին, այլև մեկ այլ հսկայական կայսրությանը ՝ Բրիտանիային: Այնուամենայնիվ, «Աննա Կարենինա» վեպն ամենևին էլ հին աղախինների, նիհիլիստների և ուսանողների մասին չէ: Նա բացահայտում է սեռական հեղափոխության հաջորդ փուլը `այն փուլը, որն ազդել է ամենասովորական ընտանիքների վրա:

Բաց ամուսնություններ

Այդ նույն նիհիլիստների, ինչպես նաև սոցիալիստների և անարխիստների կողմից, որոնք իրականում պտտվում էին նույն շրջանակներում, այն հարցերի շարքում էր սեռական հարցը: Նրանք խոսում էին կեղծավորության և գոյություն ունեցող ամուսնական համակարգի մասին, երբ ամուսինը հավատարիմ է հայտարարվում, ով այցելում է տասնյակ կամ հարյուր ընկած կանանց (բայց ոչ դավաճանություն) և վաղ թե ուշ նրանցից բերում է իսկապես հավատարիմ կնոջ վատ հիվանդություններ: Նրանք խոսում էին կանանց մարմնավաճառության համակարգի կեղծավորության մասին, երեխաներին պատժելու նվաստացուցիչ էրոտիկացիայի և շատ ավելին:

Ոչ թե հասարակությունը հակված էր ոգևորությամբ լսելու այս ելույթները, այլ մտածված: Մեծ քաղաքների շատ ընտանիքներ սկսեցին զբաղվել բաց ամուսնություններով:Որպես կանոն, պայմանը այդ հարաբերությունների գովազդումը չէր, այսինքն ՝ արտաքին պարկեշտությունը պահպանելը: Բացի այդ, սպասվում էր, որ ամուսինն ու կինը, հոգնած միմյանցից, իրականում երկարաժամկետ հարաբերությունների մեջ են մտնում այլ մարդկանց հետ, այլ ոչ թե պարզապես սկսում ազատ սեռական կյանք:

Թեև Ալեքսեյ Կարենինը հին դպրոցի մարդ է և ընտանիքը տեսնում է որպես երկու ամուսիններ, ովքեր հավատարիմ են եղել միմյանց մինչև վերջ, բայց նա միևնույն ժամանակ բավականաչափ ողջամիտ է ՝ ընդունելու գործերի վիճակը այնպիսին, ինչպիսին կա. Աննան սիրում է այլ Նա նրան առաջարկում է բաց հարաբերությունների միայն հանրաճանաչ տարբերակ. Երբ ամուսիններն ազատ են երկարաժամկետ հարաբերությունների մեջ մտնել ուրիշի հետ, բայց նրանք հասարակությունը չեն նվիրում իրենց ամուսնական կյանքի նման երանգին ՝ ձևացնելով, թե խաբում են միմյանց հնացած ձևով, ինչպես, օրինակ, ընկերն էր Աննա Բեցի Տվերսկայան:

Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր ընտանիքներն են անհրաժեշտ համարել թաքցնել գործերի իրական վիճակը: Տուրգենևը և Վիարդոտ զույգը, որոնք ապրում էին եռակի դաշինքում, ամենուր ցուցադրվում էին որպես երեքը ՝ ընդգծելով, որ նրանք մեկ ընտանիք են: Այնուամենայնիվ, սա ամբողջովին բաց հարաբերությունների մասին չէ: Բայց այդպիսի մարդիկ կային XIX դարի երկրորդ կեսին:

Բաց ամուսնությունները կիրառվում էին մինչ այս դարաշրջանը: Տասնութերորդ դարի վերջին լուսավորիչներն ու բնագետները կիրառեցին դրանք և դատապարտեցին ամուսնական նախանձը որպես նախապաշարմունք: Ավելին, ի տարբերություն Կարենինի ժամանակների, անհրաժեշտ չէր համարվում կողմի երկարաժամկետ հարաբերություններ հաստատելը: Այսպիսով, Եկատերինան, ով իր գաղտնի ամուսնուն ՝ Պոտյոմկինին, դիմավորեց այն փաստով, որ իրենց ամուսնությունը բաց է, մի քանի տարին մեկ փոխում էր սիրահարներին: Բայց Կուտուզովը և նրա կինը երկար ժամանակ հավատարիմ մնացին իրենց «երկրորդ գործընկերներին»:

Ամուսնալուծություններ

Տիկնիկների հետ խաղերի մասին գրքերում, որոնցում փոքրիկ աղջիկներին պատմում էին, թե ինչպես պետք է դասավորվի կնոջ կյանքը, մի տիկնիկ սովորեցնում էր մյուսին. Երբ ամուսնանում ես, սերը ոչ միայն ավելորդ է, այլև խանգարում է: Երջանկության գլխավոր գաղտնիքը հոգու ընդհանուր հանգստությունն է և … այնպես, որ ամուսինս գեղեցիկ զգեստներ գնի: Նույնը կրկնվեց մայրերի երիտասարդ կանանց դեպքում. Սերը վնասակար է, սերը խանգարում է: Ամուսնությունը անհրաժեշտ է պտղաբեր լինելու, բազմապատկելու և այն պատճառով, որ մարդը թույլ է և չի կարող լինել առանց ցանկության:

Վաթսունականների և ավելի երիտասարդները կտրուկ դատապարտեցին այն մոտեցումը, երբ երկու մարդկանց հարաբերությունները կառուցվում են նյութի և ցանկությունը ինչ -որ կերպ բավարարելու անհրաժեշտության վրա: Նրանք առաջին պլանում դրեցին երկու հոգու միասնությունը ՝ սերը, ընկերակցությունը, ընկերությունը: Իդեալում, ցանկասիրությունը չպետք է ընդհանրապես շատ տեղ զբաղեցնի մարդու կյանքում, լինի դա կին, թե տղամարդ, այնպես որ մարդը իրեն չի վատնի ամեն տեսակ անհեթեթությունների վրա, այլ իր ամբողջ այրումը դնում է աշխատանքի կամ ուսման մեջ: կառուցել նոր հասարակություն և ստեղծել նոր մարդ `այս բառերի բարձրագույն իմաստով:

Այնուամենայնիվ, սիրուց ՝ որպես հարաբերությունների հիմք, հետևեց նաև, որ եթե չկա սեր, ընկերություն, ընկերություն, միմյանց կպչելը, օրինակ ՝ արտաքին պարկեշտության կամ պարզապես նյութական շահի համար, և՛ անիմաստ է, և՛ նույնիսկ անբարոյական Սա նշանակում է, որ ձախողված հարաբերությունները պահանջում էին ազնիվ ամուսնալուծություն. Կարևոր չէ `մարդը հետագայում փնտրում է իր իրական կողակցին, թե ամբողջովին նվիրվելու է հանուն ժողովրդի բարօրության:

Մարդիկ ավելի ու ավելի սկսեցին պահանջել ամուսնալուծություն կամ ամուսնալուծության հնարավորությունը, իշխանությունները ստիպված էին հանդիպել կես ճանապարհին (քանի որ հասարակությունը անմիջապես առաջ քաշեց շատ բաց ամուսնությունները, որոնք իշխանությունները համարում էին անառակություն), և, համապատասխանաբար, ամուսնալուծություններն ավելի հաճախակի դարձան. Ահա թե ինչու արմատապես նոր սեռական հարաբերությունների պատմության մեջ, որը, ի թիվս այլ բաների, «Աննա Կարենինան» էր, սյուժեի մի մասը Կարենինների ամուսնալուծությունն էր, որին ձգտում էին Աննան և նրա հիմնական պաշտպանը ՝ եղբայրը: Ավաղ, շատ դժվար էր ամուսնալուծվել:

Միջնադարում քրիստոնյաները ամուսնալուծվում էին ավելի ակտիվ, քան մենք կարծում էինք, և եկեղեցին թույլ տվեց դրանք որոշակի պայմաններում, բայց Ռուսաստանում նրանց առաջարկվեց միայն մեկ ձև. Ամուսիններից մեկը գնում է վանք:Ավելի հաճախ ամուսինը, գտնելով իրեն նոր, երիտասարդ հարս, ատելի, ծննդաբերությունից հյուծված կամ պարզապես նրա հետ ապրելիս, ստիպեց կնոջը սանրվածք անել որպես միանձնուհի ՝ հակառակ դեպքում մահվան ծեծի ենթարկելու սպառնալիքով (և նա մեծ հավանականությամբ ոչինչ չեն ունեցել դրա համար): Շատ հազվադեպ էր պատահում, որ տղամարդը վանական դառնա ՝ ազատ թողնելով կնոջը:

Հակաբեղմնավորիչ

Թերևս դա ինչ -որ կերպ կապված է այն բանի հետ, որ կանայք զանգվածաբար սկսել են մանկաբարձություն և գինեկոլոգիա որպես մասնագիտություն, ներառյալ այն, որ պարզվել է, որ ավելի հեշտ է համոզել դասախոսներին նման հարցերում կանանց ուսուցանել ՝ հղում անելով մանկաբարձների բնույթին և ավանդույթներին: - բայց տասնիններորդ դարի երկրորդ կեսին հակաբեղմնավորումը համարվում էր շատ ավելի հայտնի, քան առաջինում, և այն դարձավ շատ ավելի հուսալի, քան տասնութերորդ դարում, երբ մարդիկ բավարարվում էին սպունգով ՝ նոսրացված քացախով կամ կես կիտրոնով:

Ամուսնացած մարդկանց շրջանում ՝ տղամարդուց տղամարդ, սկսեց տարածվել «ճիշտ ճանապարհը» ՝ պատմություններ ընդհատված սեռական հարաբերությունների մասին: Դրդապատճառը, սակայն, ֆինանսական վիճակի պահպանումն էր, որը կարող էր կտրուկ ցնցվել երեքից ավելի երեխաների թվով, և ոչ թե կանանց առողջության պահպանումը հղիությունների հյուծիչ հղիությունից ՝ առանց նրանց միջև վերականգնման: Օրինակ, Մոպասսանի «Կյանք» վեպի հերոսուհու ամուսինը դիմել է այս մեթոդին: Այնուամենայնիվ, շատերին դա անհարմար էր թվում. Չափազանց մեծ լուսաբանում էր պահանջվում:

Բայց «Աննա Կարենինա» -ում, ինչպես ենթադրվում է, բնօրինակ տեքստը նկարագրում էր մեկ այլ մեթոդ, որն արդիական էր այդ ժամանակ ՝ ռետինե միջնապատի օգտագործումը: Իհարկե, կինը ստիպված էր չարաշահել նրա հետ, բայց տղամարդու համար ոչ մի դժվարություն չկար, և հենց դրանում էին թվում, որ ամուսնական զույգերը երջանիկ էին: Դիֆրագմը հորինել է գերմանացի գիտնական Մենսինգը դեռ 1938 թվականին, սակայն հարյուրավոր կամ հազարավոր բժիշկների և զույգերի համար ժամանակ պահանջվեց դրա մասին իմանալու համար: Երբ նրանք վիճում են այն մասին, թե ինչպես էր պաշտպանվում Կարենինան (երբ նրա պատմությունը հրապարակվեց Դոլիի համար, նրանք գրաքննության ենթարկվեցին), նրանք սովորաբար համաձայնում են, որ նա օգտագործել է դիֆրագմը, քանի որ բժշկությունից իմացել է պաշտպանության մեթոդի մասին, իսկ բժշկական միջավայրում դա ամենահայտնին էր:

Աննան պաշտպանվելու կարիք ունեցավ Վրոնսկու վշտի պատճառով այն փաստի համար, որ իրենց ընդհանուր երեխաները լռելյայն գրանցվել են որպես Կարենինի երեխաներ և առանց ամուսնալուծության, Վրոնսկին չէր կարող փոխել դա: Հակաբեղմնավորումը համարվում էր սկզբունքորեն անբարոյական զբաղմունք, բայց այն բանից հետո, երբ Աննան որոշեց ամուսնալուծություն խնդրել (ինչը նույնպես անբարոյական էր բարձր հասարակության չափանիշներով), թվում է, թե նա անտարբեր է: Բացի այդ, այն հարցը, որ երեխաներն իրենց պատկանելու են անծանոթին, նա նույնպես չէր կարող չտանջել նրան:

Այժմ զարմանալի է հասկանալ, թե ինչ հեղափոխություն է կատարել ճանաչված պետական իշխանության մտքում Լեո Տոլստոյը ՝ հրապարակելով հանրաճանաչ ձևաչափով վեպ կանանց համար ՝ նվիրված իրենց սեռական կյանքի արդի խնդիրներին: Իր կյանքի մեծ մասը գրողը բարոյախոս և ցինիկ մարդ էր կանանց նկատմամբ, և միայն այն տարիքում, գուցե այն պատճառով, որ մեծացրել էր մի քանի դուստրեր, գրել էր վեպ, որում կարեկցում էր մի կնոջ, ով չէր սիրահարվել ամուսնուն, և մի պատմություն, որը բացահայտում է մարդասպաններին, ովքեր ծածկում էին իր ցանկությունը և ուժի զգացումը `խանդով ավարտելու ուրիշի կյանքը (« Կրոյցեր սոնատ »):

Այնուամենայնիվ, փորձելով ներկայացնել Կարենինային խղճահարության արժանի, Տոլստոյը չափազանց մեծ սեր չայրեց նրա նկատմամբ ՝ որպես կերպարի: «Իմ Աննան ինձ դառը բողկի պես անհանգստացրել է». Ինչպես է ստեղծվել Լեո Տոլստոյի հայտնի վեպը