Ինչպես կաթոլիկները փոխեցին մեկ վանականի ութ չար մտքերը յոթ մահացու մեղքերի

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

4-րդ դարում Եվագրիոս Պոնտոսցի անունով քրիստոնյա վանականը բացահայտեց այսպես կոչված «ութ չար մտքերը» ՝ որկրամոլություն, ցանկասիրություն, ագահություն, զայրույթ, ծուլություն, հուսահատություն, ունայնություն և հպարտություն: Այս ցուցակը գրված չէ բոլորի համար: Դա միայն այլ վանականների համար էր: Եվագրիուսը ցանկանում էր ցույց տալ, թե ինչպես կարող են այս մտքերը մեծապես խանգարել նրանց հոգևոր աճին: Այս մտքերը եկեղեցու կողմից բազմիցս վերանայվելուց հետո `ինչ -որ բան հանվեց, ինչ -որ բան ավելացվեց … Ինչպե՞ս հայտնվեց յոթ մահացու մեղքերի վերջնական ցուցակը և ո՞ւմ հաշվին է այն:

Եվագրիոսը ճգնավոր վանական էր Առաջին Առաքելական Արևելյան քրիստոնեական եկեղեցու օրոք: Իր գրվածքներում նա գրել է այն մասին, թե ինչպես կարող են այս ութ վատ մտքերը խանգարել հոգևորին և Աստծո կյանքին: Հետագայում Եվագրիոսի աշակերտը ՝ Johnոն Կասիան, այս գաղափարները փոխանցեց արևմտյան եկեղեցուն: Այնտեղ տեքստերը հունարենից թարգմանվել են լատիներեն և ներկայացվել կանոնին: 6 -րդ դարում Սուրբ Գրիգոր Մեծը, որը հետագայում կդառնար Գրիգոր I պապը, դրանք վերանայեց Հոբի գրքի վերաբերյալ իր մեկնաբանության մեջ: Նա հեռացրեց ծուլությունը և ավելացրեց նախանձը: «Հպարտությունը» կորցրեց իր հատուկ տեղը ցուցակում, բայց ապագա պոնտիֆիկոսը նրան անվանեց յոթ այլ արատների տիրակալ: Նրանք հետագայում հայտնի դարձան որպես «յոթ մահացու մեղքեր»:

«Նրանք կոչվում են« մահկանացու »կամ« մահաբեր », քանի որ սպանում են հոգուն», - ասում է Արիզոնայի պետական համալսարանի անգլերենի պրոֆեսոր Ռիչարդ Գ. Նյուհաուզերը: Պրոֆեսորը խմբագրել է յոթ մահացու մեղքերի մասին գրքեր: «Այս մահկանացու մեղքերից մեկը կատարելը և առանց ապաշխարության խոստովանությունից հրաժարվելը կհանգեցնի հոգու մահվան: Եվ հետո դուք հավերժությունը կանցկացնեք դժոխքում: Ձեր հոգին այնտեղ կլինի հավիտյան »:

Արագ առաջ դեպի 13 -րդ դար, երբ աստվածաբան Թոմաս Աքվինասը կրկին վերանայեց ցուցակը Summa Theologica- ում: Իր ցուցակում նա հետ բերեց «ծուլությունը» և վերացրեց «տխրությունը»: Գրիգորի նման, Ակվինասը «հպարտությունը» կոչեց յոթ մեղքերի գերագույն կառավարիչ: Այժմ կաթոլիկ եկեղեցու կանոնը շատ չի փոխվել այս առումով: Միայն «ունայնությունը» փոխարինեց «հպարտությանը»:

Յոթ մահացու մեղքերը միջնադարյան արվեստի և գրականության մեջ շատ տարածված մոտիվ էին: Հենց դա է հավանաբար օգնել նրանց գոյատևել որպես հասկացություն դարերի ընթացքում: Այժմ նրանք հաստատուն կերպով մտել են ժամանակակից կինո և հեռուստատեսություն: Se7en (1995) և Shazam (2019) ֆիլմերը յոթ մահացու մեղքերի մասին են: Նույնիսկ ամերիկյան «Գիլիգանի կղզին» սիթքոմում, որը եթեր էր հեռարձակվել 1964-1967 թվականներին, յուրաքանչյուր կերպար, ըստ շոուի ստեղծողի, պետք է անձնավորեր առանձին մահացու մեղք (Գիլիգանը «ծույլ» էր): Listանկը, որն այսքան ժամանակ անհանգստացրել և հուզել էր մարդկանց միտքը, ավելի հեռու է:

1. Ունայնություն և հպարտություն

Հպարտության սովորական սկիզբը արհամարհանքն է այլ մարդկանց նկատմամբ: Սա այն մարդն է, ով արհամարհում է ուրիշներին, նրանց համարում իրենից շատ ցածր: Բոլորն այնքան էլ հարուստ չեն, կամ ոչ այնքան խելացի են, կամ այդքան բարձր ծագում չունեն. Պատճառը կարող է լինել ցանկացածը: Արհամարհանքի այս զգացումը հասնում է նրան, որ նա դառնում է լավագույնը իր աչքերում: Սեփական շքեղության փայլը այնքան է շլացնում մարդուն, որ ամեն ինչ ու բոլորը մարում ու մարում են նրա կողքին:

Սեմինարիայի և Սուրբ Պատրիկի համալսարանի սուրբ գրությունների և պատրիստիկայի պրոֆեսոր Քևին Քլարկը ասում է, որ թեև հպարտությունն ու ունայնությունը հաճախ համարվում են հոմանիշ, բայց դա հեռու է դեպքից: «Ունայնությունը մի տեսակ արատ է, որը մեզ ստիպում է ստուգել մեր հավանումները սոցիալական ցանցերում», - ասում է նա: «Ունայնությունը սոցիալական ճանաչման մեր կարիքն է, իսկ հպարտությունը` մեղք: Սա այն է, երբ ես ինձ համար վերցնում եմ Աստծո փառքը: Ես հպարտ եմ իմ բարի գործերով և Աստծուն տալիս եմ այն, ինչ պետք է »:

2. Եսասիրություն

Ագահությունը շատ ցավոտ զգացում է: Անհագ ցանկություն է ունենալ, խնայել և ավելացնել: Այս ամենն արվում է օգուտի քողի տակ, բայց հաճախ խոսքը գնում է գողության, խաբեության մասին: Դա մեղավոր կիրք է, տիրանալու անհագ ծարավ:

«Գրիգոր Մեծը գրել է, որ ագահությունը ոչ միայն հարստության, այլև պատիվների, բարձր պաշտոնների ցանկություն է», - ասում է Նյուհաուզերը: Ագահության թեման կարող է լինել բոլորովին անսպասելի բաներ: Այսպես թե այնպես, բայց ագահությունը այս կամ այն կերպ արտահայտվում է մահացու յուրաքանչյուր մեղքի մեջ:

3. Նախանձ

Ինչպես բոլոր մեղավոր մտքերը, խանդը իսկական տանջանք է: Դա մարդկային սրտի անտանելի տխրությունն է այն բանի համար, որ ինչ -որ մեկը լավ է կամ երջանիկ: Նախանձը ոչ իր, ոչ էլ ուրիշի համար լավ բան չի փնտրում: Նա փնտրում է միայն մեկ չարիք, որպեսզի հարևանը վատը լինի: Նախանձը ցանկանում է հարուստներին տեսնել որպես աղքատ, հայտնիներին `որպես անհայտ, իսկ երջանիկներին` որպես դժբախտ:

Այս արատը բացակայում է Եվագրիոս վանական ցուցակում: Ընդհակառակը, կա այնպիսի մեղք, ինչպիսին է հուսահատությունը: Եվ սա ճիշտ է: Ի վերջո, հուսահատությունը իրականում շատ սերտորեն կապված է այնպիսի զգացմունքի հետ, ինչպիսին է նախանձը: Նախանձը ուրախություն է առաջացնում ուրիշների անհաջողություններից և դժբախտություններից, նախանձը ստիպում է մարդուն խորապես դժբախտ զգալ, երբ ինչ -որ մեկը երջանիկ և հաջողակ է: Գրիգորը դա ձևակերպեց, երբ խանդը ավելացրեց իր արատների ցանկին ՝ գրելով, որ խանդը ծնում է «ուրախություն հարևանի դժբախտությունների և վիշտ նրա բարեկեցության համար»:

4. erայրույթ

Angerայրացած մարդը պարզապես սարսափելի տեսք ունի: Նա կորցնում է բոլոր վերահսկողությունն իր վրա: Raայրույթից և կատաղությունից նա գոռում է, հայհոյում բոլորին և ամեն ինչ, ծեծում է իրեն և, հնարավոր է, ուրիշներին: Նա ցնցում է ամեն ինչ: Angerայրույթի պահերին մարդը ամենից շատ նման է դիվահար մարդու: Խեղճ հոգին տառապում է անտանելի: Բուռն զայրույթը մակերես է հանում ամբողջ թույնը, որը թաքնված է ներսում:

Բոլորին թվում է, որ զայրույթը կատարյալ նորմալ արձագանք է անարդարությանը: Բայց սա շատ հեռու է գործից: Աստվածաշունչն ասում է. «Որովհետև մարդու բարկությունը չի գործում Աստծու արդարությունը»: Իզուր չէ, որ ասում են, որ տաք գլխի վրա ոչ մի գործողություն չես կարող կատարել: Հետեւանքները կարող են լինել անդառնալի եւ ամենասարսափելին: Եթե զայրույթը հասնում է եռման այն աստիճանի, որ ցանկություն կա սպանել կամ լուրջ վնաս պատճառել հանցագործին, սա մահացու մեղք է: Միջնադարյան արվեստագետները միշտ զայրույթը պատկերել են ռազմական մարտերի տեսարաններով: Հաճախ դրանք նաև ինքնասպանության տեսարաններ էին:

5. Lանկասիրություն, պոռնկություն

Lանկության հայեցակարգն այնքան լայն է, որ այն չի ներառում դավաճանություն, այլ նույնիսկ ամուսնական սեռական հարաբերություններ: Կաթոլիկ եկեղեցին կիրքը սահմանում է որպես «անխտիր ցանկություններ կամ չափից ավելի սեռական հաճույք ստանալու ցանկություն»: Կաթեքիզմը որպես մեղք դատապարտում է անվերջ վայելքի կիրքը ՝ առանց հաշվի առնելու տղամարդու և կնոջ միջև ամուսնության հիմնական նպատակներն ու կողմերը:

Բոլոր մահացու մեղքերից այս մեկը, հավանաբար, միակն է, որն առաջացնում է այսքան շահարկումներ և հակասություններ: Չնայած կաթոլիկ եկեղեցին պաշտոնապես դեմ է ծնելիության վերահսկմանը և միասեռ ամուսնություններին, հարցումները ցույց են տալիս, որ Միացյալ Նահանգների կաթոլիկների մեծ մասը կարծում է, որ եկեղեցին պետք է թույլ տա երկուսին էլ:

6. Շատակերություն

Շատակերությունը միշտ չէ, որ նշանակում է անխտիր սպառում: Հաճախ սա ցանկությունից շուտ ուտելու կամ լիարժեք ուտելու կամ միայն բարիքներ ուտելու ցանկությունն է: Քրիստոնյան պետք է չափազանց ուշադիր լինի դրան:

Վաղ քրիստոնեական աստվածաբանները որկրամոլությունը հասկանում էին որպես չափից ավելի խմիչք և չափից շատ լավ սնունդ ուտելու ցանկություն, ի հավելումն ավելորդ ուտելու:«Եթե ինձ պարզապես անհրաժեշտ է ունենալ ամենաթանկ, ամենաթանկարժեք սնունդը, դա կարող է լինել շատակերության տեսակ», - ասում է Քլարկը:

7. Lazուլություն, անբանություն

Պարապուրդն այսօր նշանակում է «ծուլություն»: Բայց վաղ քրիստոնյա աստվածաբանների համար դա նշանակում էր «հոգ չտալ հոգևոր պարտականությունների կատարման մասին», - ասում է Նյուհաուզերը: Թեև Գրիգորը ծուլությունը չի ներառել իր յոթ մեղքերի ցանկում, նա այն նշել է, երբ խոսում էր հուսահատության կամ մելամաղձության մեղքի մասին: Նա գրել է, որ մելամաղձությունը առաջացնում է «ծուլություն հրամանների կատարման մեջ»:

Երբ Թոմաս Աքվինասը վիշտը փոխարինեց անգործությամբ ՝ իր մահացու մեղքերի ցուցակում, նա պահպանեց կապը երկուսի միջև: «Lazուլությունը մի տեսակ տխրություն է», - գրել է նա, - «որի պատճառով մարդը դառնում է լեթարգիկ հոգևոր վարժություններում, քանի որ դրանք հոգնեցնում են նրա մարմինը»:

Եթե ձեզ հետաքրքրում է պատմությունը, կարդացեք մեր հոդվածը իրական պատմությունը աստվածաշնչյան ամենահայտնի մեղավորի կամ այն մասին, թե ով էր Մարիամ Մագդաղենացին իրական կյանքում: