Ի՞նչ ապացույցներ կան, որ Հիսուս Քրիստոսը իսկական պատմական կերպար է:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Այսօր մեր մոլորակում կա ավելի քան 2 միլիարդ քրիստոնյա, և նրանք կարծում են, որ Հիսուս Նազովրեցին ոչ միայն համաշխարհային պատմության ամենակարևոր կերպարներից էր, այլ նա Մեսիան էր: Միևնույն ժամանակ, շատերը մերժում են այն գաղափարը, որ այն ընդհանրապես գոյություն ուներ: Օրինակ, Անգլիկան եկեղեցու 2015 -ի հարցումը ցույց տվեց, որ Անգլիայում մեծահասակների 22 տոկոսը չի հավատում, որ Հիսուսը իրական անձնավորություն է: Աստվածաշունչն ասում է, որ Հիսուսը իրական անձնավորություն է: Ի՞նչ այլ ապացույցներ կան:

Այս հարցում քրիստոնեական Աստվածաշնչի Նոր Կտակարանի անկախ գիտնականների միջև անհամաձայնություն կա: Նրանցից ոչ մեկը չի հերքում Հիսուս անունով մարդու գոյությունը: Լոուրենս Միկիտյուկը, Պուրդուի համալսարանի գրադարանագիտության ասիստենտ և 2015 թվականի Հիսուսի արտաբիբլիական վկայության վերաբերյալ «Աստվածաշնչյան հնագիտության ակնարկ» հոդվածի հեղինակ, նշում է, որ հին ժամանակներում ընդհանրապես որևէ հակասություն չի եղել: «Հրեա ռաբբիները շատ չէին սիրում Քրիստոսին և նրա հետևորդներին: Նրանք մեղադրեցին Հիսուսին որպես հրաշագործ և մարդկանց մոլորեցնելու մեջ, բայց նրանք երբեք չասացին, որ նա գոյություն չունի », - գրում է պրոֆեսորը:

Հիսուս Նազովրեցու գոյության մասին հնագիտական ապացույցներ չկան: «Համոզիչ ոչինչ չկա, և ես չէի սպասում», - ասում է Միկիտյուկը: «Գյուղացիները սովորաբար ոչ մի հնագիտական հետք չեն թողնում»: Բարտ Դ. Էրմանը, Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանի կրոնական ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր, հեղինակ է ՝ Հիսուսը գոյություն ունեցե՞լ է: Պատմական փաստարկը Հիսուս Նազովրեցու համար », - ասվում է.« Իրականությունն այն է, որ մենք չունենք գործնական հնագիտական ապացույցներ նրանց մասին, ովքեր ապրել են Հիսուսի օրոք և որտեղ նա ծնվել է: Ապացույցների բացակայությունը չի նշանակում, որ տվյալ պահին անձը գոյություն չի ունեցել: Դա միայն նշանակում է, որ նա, ինչպես և այն ժամանակվա մնացած աշխարհի 99,99% -ը, որևէ ազդեցություն չի ունեցել հնագիտական տվյալների վրա »:

Ոմանք, ելնելով դրանից, համարձակություն ունեն պնդելու, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը և իրականում գոյություն չուներ, սա առասպել է, գյուտ: Բայց իր կյանքի մի քանի տասնամյակների ընթացքում Քրիստոսը հիշատակվեց տարբեր բարձր հարգված հրեա և հռոմեական պատմաբանների կողմից, որոնք ամենևին նրա հետևորդները չէին:

Հիսուսի հետ կապված եկեղեցական մասունքները շարունակում են շրջապատել վեճի ու վավերականության վերաբերյալ բոլոր տեսակի վեճերը, օրինակ ՝ փշե պսակը, ծածկը և խաչը: Ոմանց կարծիքով, փշե պսակը, որը Հիսուս Քրիստոսի գլխին էր, պահվում է Փարիզի Աստվածամոր տաճարում: Բացի այդ, չորս մետրանոց սպիտակեղենի գերեզմանոցը, որը ենթադրաբար պարունակում է Հիսուսի դեմքի և մարմնի դրոշմը, գտնվում է Թուրինի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի տաճարում: Այս բոլոր արտեֆակտները շատ վիճելի են, բայց դա ոչ մի կերպ չի հերքում Քրիստոսի գոյության փաստը: Կարդացեք ավելին Թուրինի ծածկոցի պատմության մասին մեր հոդվածում 7 վիճելի փաստ Հիսուս Քրիստոսի թաղման ծածկոցի մասին.

Հնագետները կարողացել են հաստատել Հիսուսի Նոր Կտակարանի պատմության բազմաթիվ ասպեկտներ: Մինչ ոմանք վիճարկում էին Հին Նազարեթի գոյությունը ՝ Հիսուսի մանկության աստվածաշնչյան հայրենի քաղաքը, հնագետները հայտնաբերել են նրա մնացորդները:Գտնվել է ժայռի մեջ փորագրված տուն, որի բակում եղել են դամբարաններ և ջրամբար: Բացի այդ, պատմաբանները գտել են Նոր Կտակարանում նկարագրված խաչելությամբ հռոմեացիների մահապատժի ենթարկվելու ֆիզիկական ապացույցներ:

Իհարկե, սուրբգրային սահմաններից դուրս քիչ փաստագրական ապացույցներ կան: Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և մահվան առավել մանրամասն նկարագրությունը պարունակում է չորս Ավետարաններում և Նոր Կտակարանի այլ գրքերում: «Բոլոր քրիստոնյաները հասկանալիորեն նախապաշարմունք ունեն իրենց հավատացածի նկատմամբ: Այս հայտարարությունները իսկապես շատ քննադատական պետք է լինեն: Մեզ համար կարևոր է հաստատել ցանկացած պատմականորեն ճշգրիտ տեղեկատվություն », - ասում է Էրմանը: «Բայց ամենակարևորը ՝ Հիսուսի ՝ որպես պատմական գործչի մասին հայտարարությունները բացարձակապես ճշմարիտ են: Փաստորեն, այս մարդը հրեա էր ՝ հավատարիմ հետևորդներով, մահապատժի ենթարկվեց Հրեաստանի հռոմեական դատախազ Պոնտացի Պիղատոսի հրամանով ՝ Տիբերիոս կայսեր օրոք: Սա հաստատվում է տարբեր աղբյուրներով »: Իր կյանքի մի քանի տասնամյակ Հիսուսը հրեա և հռոմեացի պատմաբանների կողմից հիշատակվում էր հատվածներում, որոնք լիովին հաստատում էին Նոր Կտակարանի հատվածները, որոնք նկարագրում էին Քրիստոսի կյանքն ու մահը:

Հիսուսի մասին ոչ աստվածաշնչյան ամենավաղ պատմությունները գտնվում են պատմաբան Ֆլավիոս Հովսեպոսի մոտ: Առաջին դարի այս հրեա մատենագիրն, ըստ Էրմանի, «այդ ժամանակաշրջանի Պաղեստինի մասին մեր տեղեկությունների ամենալավ աղբյուրն է»: Նա երկու անգամ հիշատակում է Հիսուսին հրեական հնությունների մեջ, հրեա ժողովրդի իր 20 հատորանոց պատմությունը, որը գրվել է մոտ 93 թվականին:

Իոսիֆ Ֆլավիոսը ծնվել է Մեսիայի խաչելությունից մի քանի տարի անց: Ըստ հետազոտողների վկայությունների ՝ մոտ 37 թ. Նա լավ կապեր ունեցող արիստոկրատ էր, նրան հաջողվեց այցելել Պաղեստինում, Գալիլեայում գտնվող ռազմական առաջնորդի ՝ Հռոմի դեմ հրեաների առաջին ապստամբության ժամանակ: Այն 66 -ից 70 տարեկան էր: Ֆլավիոսը Հիսուսի հետևորդը չէր: Պատմաբանը կենդանի վկա էր վաղ քրիստոնեական եկեղեցու ծնունդին: Բացի այդ, նա անձամբ ճանաչում էր մարդկանց, ովքեր տեսել ու լսել էին Քրիստոսին:

Հրեաների հնություններից մի հատվածում, որը պատմում է Հակոբոս առաքյալի մահապատժի մասին, Հովսեփոսը զոհաբերությունն անվանում է «Հիսուսի եղբայր, որը կոչվում է Մեսիա»: Ըստ պրոֆեսոր Միկիտյուկի ՝ շատ քչերն են կասկածի տակ առնում այս հատվածի իսկությունը: Ֆլավիուսն ունի մեկ այլ հատված ՝ ավելի երկար, որը շատ ավելի վիճելի է: Այնտեղ Յոզեֆ Ֆլավիոսը գրում է Հիսուսի մասին որպես մի մարդու, ով «հրաշալի գործեր է կատարել» և Պիղատոսի կողմից խաչելության դատապարտվել:

Հռոմեացի պատմիչ Տակիտոսը նկարագրում է նաև Պոնտացի Պիղատոսի կողմից Հիսուս Քրիստոսի մահապատիժը: Այս պատմությունը հայտնվում է կայսերական Հռոմի ամսագրերում, Հռոմեական կայսրության առաջին դարի պատմություն, որը գրվել է մ.թ. 116 թվականին մոտ հռոմեացի սենատոր և պատմաբան Տակիտոսի կողմից: Տարեգրության մեջ մատենագիրը նշում է, որ Ներոն կայսրը կեղծ մեղադրել է «մարդկանց, ովքեր սովորաբար քրիստոնյաներ էին կոչվում հրեշավոր հանցագործությունների մեջ» և դաժանորեն վարվել նրանց հետ: Այս հավատքի հիմնադիր Քրիստոսին մահապատժի ենթարկեց Տիբերիոսի օրոք Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը: Հուդայի հռոմեական դատախազի մասին ավելին կարդացեք մեր հոդվածում իրականում դատախազ Պոնտիոս Պիղատոսը կարող էր փրկել Քրիստոսին:

Որպես հռոմեացի պատմաբան ՝ Տակիտոսը քրիստոնեական կողմնակալություն չուներ Ներոնի կողմից քրիստոնյաներին հալածելու վերաբերյալ իր քննարկման ժամանակ, ասում է Էրմանը: «Գրեթե այն ամենը, ինչ նա գրում է, համապատասխանում է Նոր Կտակարանի պատմություններին: Նա նկարագրում է այն բոլորովին այլ տեսանկյունից, ինչպես հռոմեացի գրողը, ով արհամարհում է քրիստոնյաներին և նրանց հավատքը համարում է սնահավատություն: Տակիտոսը նաև պատմում է, թե ինչպես է Հիսուսը մահապատժի ենթարկվել Հրեաստանի Պոնտացի Պիղատոսի կողմից ՝ պետության դեմ հանցագործությունների համար, և դրանից հետո առաջացել է նրա հետևորդների կրոնական հզոր շարժումը: Երբ պատմաբանը գրում էր իր ստեղծագործությունները, նա ընթերցողներին հստակ մատնանշում էր այն վայրերը, որտեղ տեղեկատվությունը հավաստի չէր համարում: Քրիստոսի մասին պատմող հատվածում չկան նշաններ կամ նշաններ պոտենցիալ սխալի մասին:

Հիսուսը հիշատակվում է նաև շատ այլ հռոմեական տեքստերում: Այս մասին Տակիտոսի գրելուց կարճ ժամանակ առաջ, հռոմեական նահանգապետ Պլինիոս Կրտսերը նամակ ուղարկեց կայսր Տրայանոսին, որ առաջին քրիստոնյաները «երգեր են երգելու Քրիստոսին, ինչպես Աստծուն»: Որոշ գիտնականներ նաև կարծում են, որ հռոմեացի պատմաբան Սուետոնիուսը հատկապես վերաբերում է Հիսուսին ՝ նշելով, որ Կլավդիոս կայսրը հրեաներին վռնդել է Հռոմից, քանի որ նրանք «մշտական խանգարումներ են արել Քրիստոսի դրդմամբ»:

Իհարկե, գիտնականները համաձայն են, որ ոչ քրիստոնեական աղբյուրներից հատվածների այս ամբողջ հավաքածուն կարող է շատ տեղեկություններ չներկայացնել Հիսուսի կյանքի մասին: Բայց դա, անշուշտ, օգտակար է այն փաստը հասկանալու և գիտակցելու առումով, որ Հիսուս Քրիստոսն անպայման հայտնի էր պատմաբաններին: Նրանք կարող էին չհամաձայնել, որ նա Աստված է, կարող էին չհավատալ նրան, բայց նրանցից ոչ մեկը չէր կարծում, որ նա առասպել է:

Եթե ձեզ դուր եկավ հոդվածը, կարդացեք դրա մասին ինչ է Easterատիկը. հեթանոսական ավանդույթ կամ քրիստոնեական տոն: