Հնարավո՞ր է փրկել ռուսական հյուսիսի փայտե եկեղեցիները. Ինչպես են կամավորները պայքարում աններելի ժամանակի հետ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Նրանք անհետանում են մեկը մյուսի հետևից ՝ իրենց հետ տանելով անցյալի վկայությունները ՝ ազգային պատմության մի մասը: Ռուսական հյուսիսի տաճարները աստիճանաբար քանդվում են ՝ չկարողանալով դիմակայել անողոք թշնամու ՝ ժամանակի ուժին: Եվ որքան հնարավոր է, կամավորները փորձում են փոխել իրավիճակը ՝ մասնակցելով ռուսական փայտե ճարտարապետության հուշարձանների փրկության նախագծերին:

Հարյուրավոր և հազարավոր եկեղեցիներ Ռուսաստանի հյուսիսում. Ի՞նչ պատահեց նրանց հետ:

Ռուսական հյուսիսը հատուկ երևույթ է ոչ միայն իր յուրահատուկ բնույթի, այլև այնտեղ ձևավորված ճարտարապետության հատուկ ուղղության պատճառով: Սրանք այսպես կոչված «փայտե դարաշրջանի» հետքեր են, որոնցում վաղուց ապրում էին սլավոնները: Անտառը զբաղեցրեց բացառիկ կարևոր տեղ նրանց կյանքում, այն հիմք ստեղծեց հեթանոսական կերպարների, առասպելների և համոզմունքների առաջացման համար, մարդկանց սնունդ տվեց, անխափան շինանյութ մատակարարեց բնակարանների և կրոնական շենքերի համար: Ռուսի մկրտությամբ սկսվեց քրիստոնեական եկեղեցիների շինարարությունը, և եթե քաղաքներում, հատկապես մայրաքաղաքում, դրանց կառուցման համար դեռ քար էր օգտագործվում, ապա գավառական եկեղեցիները կառուցվում էին փայտով: Նման ցանկացած կառույցի հիմքը գերանների շրջանակն էր, որը կառուցված էր կացնով, բայց եկեղեցու վերին հատվածը, ձևն ու ուրվագիծն արդեն դառնում էին ամենատարբերվողը ՝ ենթարկվելով, իհարկե, տաճարների կառուցման կանոնների բյուզանդական կանոններին:

Եթե բնակելի փայտե տները և տարբեր շինությունները ցածր էին, նստած էին, ապա եկեղեցու կառուցման ընթացքում նրանք հետևում էին հակառակ կանոնին. Ավարտված շենքը բարձր էր, հեռվից աչքի ընկնող և իր ուրվագծերով գրավում էր աչքը: Եկեղեցիները ոչ միայն առանձնանում էին այլ շենքերի ֆոնի վրա, դրանք մակագրվում էին շրջապատող լանդշաֆտում, և այս հմտությունը `մեկ անսամբլի մեջ միավորել ինչպես բնության կողմից ստեղծված, այնպես էլ մարդու ձեռքի ստեղծումը. Անցյալի վարպետ հյուսները փոխանցեցին սերնդից սերունդ ՝ ստեղծելով շատ յուրահատուկ երևույթ ռուսական ճարտարապետության մեջ …

Արմանալի չէ, որ անցյալի մեծ թվով արվեստագետներ ուխտագնացություն կատարեցին հյուսիսային երկրներ, որտեղ նրանք ոչ միայն ոգեշնչում էին փնտրում բնության հետ շփման մեջ, այլև դրանով շոշափում էին իրենց նախնիների արվեստը: Նման ուղևորություններ, ի թիվս այլոց, գնացին Վասիլի Վերեշչագինը, Վալենտին Սերովը, Կոնստանտին Կորովինը, Իգոր Գրաբարը:

Ակնհայտ է, որ հսկայական թվով հին ռուսական տաճարներ `ինչպես միջին գոտում, այնպես էլ հյուսիսում, կառուցված էին փայտից, բայց, ցավոք, այս շինանյութի առանձնահատկությունների պատճառով նրանցից շատերը մինչ օրս չեն գոյատևել: ջերմության խնայող հատկությունները, բացի այդ, այն հեշտությամբ այրվում է և ենթարկվում շրջակա միջավայրի. նույնիսկ ավելի քան չորս հարյուր տարի կառույցի մանրակրկիտ պահպանմամբ, որպես կանոն, այն չի կարող պահպանվել, իսկ իրականում ՝ ռուսական հյուսիսի տաճարները քանդվում և անհետանում են շատ ավելի վաղ:

Ի՞նչն արդեն կորած է, և ի՞նչը կարող է փրկվել:

Կոմի, Մարի Էլ և Կարելիա հանրապետությունների, ինչպես նաև Արխանգելսկի և Վոլոգդայի շրջանների տարածքում կան փայտե ճարտարապետության մի քանի հազար հուշարձաններ, որոնցից մոտ յոթ հարյուր եկեղեցիներ և մատուռներ, և այդ թիվը արագորեն նվազում է: Արդեն հիմա դրանք բավականին ուշ կառույցներ են, տաճարներ, որոնք թվագրվելու են XVI դարից ՝ միավորներ:Նախահեղափոխական ժամանակներից, երբ այս շենքերը օգտագործվում էին երկրպագության համար, մինչ օրս մնացել է միայն մեկ երրորդը: Եկեղեցիների արագ ոչնչացումը քայքայումից, հրդեհներից, խնամքի բացակայությունը սկսվեց Խորհրդային Միության փլուզումից հետո: Մինչև 1991 թվականը շենքերը պահպանվում էին, պարադոքսալ կերպով, այն բանի շնորհիվ, որ դրանք օգտագործվում էին որպես պահեստներ և ընդհանրապես շինություններ: Բացի այդ, անցյալ դարի վերջին հյուսիսային գյուղերից և գյուղերից բնակչության արտահոսքն ավելացավ, և պարզապես չկար մեկը, ով հոգ տարավ հին եկեղեցիների մասին:

Պատմական ժառանգության պահպանումը որոշ չափով նպաստեց և նպաստեց թանգարան-արգելոցների ստեղծմանը, դրանք ակտիվորեն կառուցվեցին և բացվեցին XX դարի վաթսունական և յոթանասունական թվականներին: Կիժի արգելոցը հայտնվեց Օնեգա լճի հյուսիսային մասում, այն միավորում էր ինչպես պատմական, այնպես էլ տեղական ճարտարապետական անսամբլները, և նրանք, որոնք ապամոնտաժվել և կղզի էին բերվել Ռուսաստանի հյուսիսի այլ հատվածներից:

Փայտե ճարտարապետության օբյեկտները խնայելու համար նոր վայր տեղափոխելը խնդիրը լուծելու եղանակներից մեկն է, բայց դա իդեալական չէ: Փոխադրման և հետագա մշակման ընթացքում շինարարության և դեկորի առանձին տարրեր հաճախ կորչում են, և բացի այդ, տաճարը պոկվում է այն լանդշաֆտից, որտեղ այն կառուցվել է: Սակայն հաճախ նման միջոցը շենքը փրկելու միակ միջոցն է: Ազգագրական թանգարաններն ու փայտե ճարտարապետության թանգարանները, բացի Կարելիայից, գտնվում են Արխանգելսկի և Վոլոգդայի շրջաններում, Նովգորոդի մոտ, երկրի շատ այլ շրջաններում, ներառյալ Մոսկվայում, որտեղ գործում է Կոլոմենսկոյեի թանգարանը:

Կամավորներ, ովքեր վերակառուցում են եկեղեցիները

Նույն տաճարները, որոնք մնում են իրենց տեղում, որպես կանոն, դատապարտված են կործանման: Իշտ է, որոշ ժամանակ առաջ կամավոր նախագիծը սկսեց իր գոյությունը, որն ուղղված էր ռուսական փայտե ճարտարապետության հուշարձանների պահպանմանը: Հարյուրավոր կամավորներ `Ռուսաստանից և այլ երկրներից, մասնակցում են Հյուսիսային եկեղեցիների վերականգնմանն ու պահպանմանը: Նրանք իրավունք չունեն զբաղվել վերականգնողական աշխատանքներով, չնայած այն բանին, որ արշավախմբերը, որպես կանոն, ներառում են այս ոլորտի մասնագետներ `ճարտարապետներ, վերականգնողներ, թանգարանների աշխատակիցներ: Կամավորների խնդիրն է իրականացնել անհետաձգելի աշխատանքներ, որոնք ուղղված են հուշարձանների պահպանմանը մինչև դրանց պաշտոնական վերականգնման մեկնարկը:

Տասնմեկ տարի շարունակ կամավորները ավերածությունից փրկեցին ավելի քան հարյուր երեսուն տաճար: Շենքերի վերականգնումից հետո տեղի բնակիչները զբաղվում են. Երբ նրանք սկսում են սովորական ավերակներում տեսնել պատմության և արվեստի հուշարձաններ: Եվ, այնուամենայնիվ, ռուսական հյուսիսի փայտե եկեղեցիների մեծ մասի համար իրավիճակը մնում է գործնականում անհույս, և անցյալի ճարտարապետական վկայությունները, հազվագյուտ բացառություններով, շարունակում են վերածվել ավերակների:

Ռուսական ծայրամասում գտնվող եզակի գեղեցիկ տաճարի մասին. այստեղ