Արդյո՞ք իրանական շահը բեղերով հարեմ է պահել. Առասպել և ճշմարտություն հանրաճանաչ լուսանկարների մասին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Արեւելյան գլխազարդերով ու կարճ փափուկ փեշերով տարօրինակ գեր ու բեղավոր կանանց լուսանկարները երկու անգամ աշխուժացրել են ռուսալեզու համացանցը: Առաջին անգամ, երբ նրանք ստորագրվեցին որպես իրանցի շահի կանայք, նրանք զարմացան, որ շահը հստակորեն համապատասխանում էր իրենց արտաքին տեսքին (ինչպես նաև այն, թե որքան անհամեստ էին հագնված): Երկրորդ անգամ նրանք ներկայացվեցին որպես շահի թշնամիներ, որոնց նա ստիպեց կանանց ներկայացնել որպես ամոթալի պատիժ: Որտե՞ղ է ճշմարտությունը:

Հմայված է բալետով

Այսպես է հնչում այն վարկածը, որը բոբիկ, բոբիկ, մերկ ոտքերով կանայք անվանում է շահի կանայք: Իրանի Քաջարի տոհմից չորրորդ շահ Նասեր ադ-Դինը, ռուս ցար Ալեքսանդր II- ի հրավերով, այցելեց Սանկտ Պետերբուրգ: Նրան տրվել է լիարժեք մշակութային ծրագիր, այդ թվում ՝ բալետային ներկայացում: Փքված տուտուսով բալերինաները լիովին հմայեցին շահին, եւ երբ նա վերադարձավ, նա պատվիրեց իր կանանց հագնել միայն կարճ փքուն կիսաշրջազգեստներ: Կանայք, այնուամենայնիվ, վերապահել են յուրաքանչյուր ազնիվ մահմեդական կնոջ ՝ իր մազերը ծածկելու իրավունքը:

Շահին դուր եկավ նաև այնպիսի առաջընթացի ձեռքբերում, ինչպիսին լուսանկարչությունն էր: Շահը սովորեց լուսանկարել, այնուհետև մշակել և տպել լուսանկարներ և անմիջապես սկսեց գրանցել իր հարեմը հենց իր բալետի կիսաշրջազգեստներում ՝ չնայած այն հանգամանքին, որ շիա մահմեդականներին արգելված էր մարդկանց պատկերներ ստեղծել ցանկացած ձևով: Այսպիսով, նրանից հետո մնացել են բեղավոր կանանց բազմաթիվ, հարյուրավոր լուսանկարներ: Ուրիշ ոչ ոք չէր կարող նրանց լուսանկարել. Նախ ՝ լուսանկարչին թույլ չէին տա մտնել հարեմ, սա հարեմ է, և երկրորդ ՝ շուրջը շատ շիա մահմեդականներ կային, նրանց բոլորին թույլ չէին տալիս:

Բացի բալետի ուսուցումից, շահի կանայք սովորեցին նաև հագնել գունավոր եզրով գեղեցիկ սպիտակ գուլպաներ, որոնք նույնպես նորություն էին Ռուսաստանի համար. Դրանք նախատեսված էին հատուկ սպորտի համար: Պետք է ասեմ, որ չնայած զգեստի անհեթեթությանը, Շահի բոլոր կանայք շատ վստահ տեսք ունեն, կանգնած, նստած և հանգիստ պառկած են, ինչը հատկապես զարմացնում է հանդիսատեսին: Բացի այդ, կանանց լուսանկարների շարքում կան բազմաթիվ խմբակային լուսանկարներ, այդ իսկ պատճառով որոշ դիմանկարներ, կարծես, արված են երգչախմբի կատարմամբ կամ ի հիշատակ ծովում առողջարանում կատարված փոփոխության:

Ապստամբ ՝ կանացի զգեստով

Տարբերակի կողմնակիցները, որոնցում պատկերված են տղամարդիկ, ուշադրություն են դարձնում մի շարք մանրամասների: Նախ, իսկապես, շատ լուսանկարներում լուսանկարվող կիսաշրջազգեստով տիկնայք նստում են այնպես, ինչպես ցանկացած աշխատանքային կոլեկտիվ, օրինակ ՝ թատերախումբը: Երկրորդը ՝ բեղերը: Երրորդ, նրանք շատ վստահ են, որ պահում են: Չորրորդ, ոչ մի մահմեդական չի նկարահանի իր կնոջ դեմքը, ապա բոլորը նրան կտեսնեն: Հինգերորդ ՝ մտքում ոչ մի մահմեդական կին նույնիսկ տանը ոտաբոբիկ չի քայլեր: Ի վերջո, լուսանկարներից մեկը կրկնօրինակված է «Արքայադուստր Անիս» մակագրությամբ, իսկ անիսոնը բույս է, ուստի սա մականուն է, այլ ոչ թե անուն:

Ո՞վ է ուրեմն պատկերված հանրաճանաչ լուսանկարներում ՝ ըստ այս տարբերակի: Առաջին հերթին ՝ թատրոնի դերասանները, որոնք իրեն շահ են ստացել Սանկտ Պետերբուրգ այցելելուց հետո: Քանի որ կինը չէր կարող բեմում խաղալ Իրանում, տղամարդկանց տրվեցին կանացի դերեր: Այսպիսով, այն տղամարդիկ էին, ովքեր բեմ էին վազում կարճ կիսաշրջազգեստով ՝ ի ուրախություն իրենց հիմնական հանդիսատեսի: Հեռուստադիտողի բեղերն ամենևին էլ ամոթալի չէին. Արևելքում երիտասարդը գեղեցկության մոդել էր, ուստի բավական էր բեղերը կտրել դերասանների համար, որպեսզի նրանք բավական գրավիչ տեսք ունենային:

Բացի այդ, գերեվարված կրոնական ապստամբները ստիպված էին որպես պատիժ խաղալ դերասանական թատերախմբում, որը պատկերում էր արքայադուստրերին և շահի այլ կանանց: Դա նրանցից մեկն էր, ով իբր կրում էր «Անիս» մականունը: Մահմեդական աշխարհում տղամարդու կանանց հագուստը թշնամուն կամ հանցագործին նվաստացնելու ավանդական միջոց է: Այդ պատճառով շահի որոշ կանանց դեմքերն ունեն հատկապես անթափանց արտահայտություն:

Ի՞նչ են մտածում իրենք իրանցիները:

Երկրի տիրակալ շահը շատ նշանավոր գործիչ է: Նա շփվում է մեծ թվով մարդկանց հետ ՝ ինչպես իր հպատակներից, այնպես էլ հարևան և հեռավոր երկրների բոլոր տեսակի դիվանագետներից: Չի կարող այնպես լինել, որ ոչ ոք գրավոր հուշեր չթողեց բալետի ուսուցման մեջ կրած հարեմի կամ թատրոնում խաղացող կրոնական ապստամբների մասին. Սա տասնիններորդ դարն է, տարբեր հուշերի ամենահարուստ դարաշրջաններից մեկը:

Քաջարի դինաստիայի շահ Նասեր ալ-Դինը իր տարածաշրջանի համար շատ ժամանակակից տիրակալ էր, չնայած իսկապես առաջադեմ քայլեր կատարելու համար նա զուրկ էր համակարգված կրթությունից և բնական հնարամտությունից: Բայց նա շատ ակտիվորեն ընդունեց այն, ինչ կարող էր եվրոպական կյանքից: Օրինակ, նա կազմակերպեց ընդունելություններ օտարերկրացիների համար, որոնցում նրա հիմնական կինը հանդիպեց հյուրերին: Անիս ալ-Դաուլա (այո, Անիսը սովորական մահմեդական կին անուն է. Մենք չենք զարմանա, եթե տեսնենք Ռոզա կամ Վիոլետա անունով մի աղջկա, չնայած այս անունները նույնպես գալիս են բույսերից):

Կան բազմաթիվ լուսանկարներ Անիս ալ -Դավլայի մասին, բոլորից հեռու `բալետի ուսուցմամբ: Անիսին դուր էին գալիս եվրոպական զգեստները, և նա նրանց ներկայացնում էր նորաձևությունը հարուստ ընտանիքների իրանցի կանանց շրջանում: Ռուս ականատեսը, որն այդ ժամանակ ապրում էր Իրանում, Անիսին նկարագրում է որպես բարձրահասակ թխահեր `նկատելի բեղերով: Ալեհավաքները ոչ միայն նորմալ էին արևելքում, այլև ենթադրվում էր, որ դրանք ավելացնում էին պիկանկիան կնոջը ՝ ստվեր տալով պայծառ շուրթերը, կարծես հարվածով և ցույց տալով, որ նա կրքոտ խառնվածք ունի:

Շահի հարեմից փաթեթավորված կանանց պարբերաբար տեսնում էին եվրոպացի դիվանագետների կանայք, այցելում: Որոշ ժամանակ շահը, ինչպես Անիսը օգնեց տղամարդկանց ընդունել, մնաց հարեմում ՝ կանանց բարությամբ ընդունելու համար: Trueիշտ է, նրա քաղաքավարությունը իրեն կաշկանդված չէր զգում եվրոպական կանոններով, և զրույցի ընթացքում Նասեր ադ-Դինը կարող էր զրուցակցի գլխով պատուհանի մոտ գցել հատապտուղների սերմերը, որոնք նա կերել էր նրա առջև: Որոշ ժամանակ անց շահը հեռացավ ՝ թողնելով կանանց միմյանց հետ շփվելու:

Այսպիսով, դիվանագետների կանայք նշեցին, որ հարեմի բնակիչներն իսկապես փաթեթներով են քայլում: Timeամանակին բալետի ուսուցումները դրվում էին անմիջապես մերկ ոտքերի վրա, բայց, նկատելով եվրոպացի կանանց ամոթը, իրանցիները սկսեցին հագնել պաստելային տարբեր գույների ամուր պարաններ ՝ վարդագույն, յասամանագույն, փիրուզագույն:

Եթե ուշադիր նայեք Նասեր ալ-Դինի հարեմից արված լուսանկարներին, կտեսնեք, որ կանայք ոչ միայն հանդիսավոր կերպով կանգնում են դրանց վրա մի բուռ կամ մեկ-մեկ, այլ նաև հաճախ գրկում երեխաներին, գրում ինչ-որ իրենց սեփականը, ունենում խորտիկ, նարգիլե ծխել եւ այլն: Սա լավ չի տեղավորվում թատրոնի դերասանների տեսության մեջ, միայն կանանց հագուստով. Լուսանկարները հստակ պատկերում են ամենասովորական, առօրյա կյանքը:

Ի դեպ, Վիկտորիա թագուհին տեսախցիկը նվիրեց շահին, երբ նա ընդամենը տասնմեկ տարեկան էր: Հենց այս նվերով էլ սկսվեց Նասեր ադ-Դինի կիրքը լուսանկարչության նկատմամբ: Կանայք նրա թիվ 3 հոբբին էին `լուսանկարելուց և որսից հետո: Հարեմի միայն չորս բնակիչն ուներ մշտական կանանց կարգավիճակ, մնացածը պաշտոնապես համարվում էին ժամանակավոր: Շահն ամուսնացավ պարզապես. Ուր էլ որ նա հայտնվեր, նրա աչքի առջև տան բոլոր աղջիկներն ու երիտասարդ այրիները պետք է հայտնվեին չբացահայտված դեմքով: Իրականում, այսպես նա ամուսնացավ Անիսի հետ (նրա անունն ամուսնությունից առաջ աննկատ էր - Ֆաթիմա). Նա ջրաղացպան դուստր էր:

Շահը, բնականաբար, իր բոլոր կանանց համարում էր գեղեցիկ - ի վերջո, նա նրանց ընտրել էր իրենց գեղեցկության համար - և նրանց մեջ տղամարդկություն չէր գտնում: Դեմքի վստահ արտահայտությունը նրանց համապատասխանեցրեց կարգավիճակին, լրիվությունը ցանկալի համարվեց, մենք արդեն նշեցինք ալեհավաքներն ու խառնվածքը: Տուտուն միակ բանը չէ, որին շահը ստիպեց անհամբերությամբ սպասել իր կանանց:Նա պատվիրեց մանկապարտեզի նման սահարան կառուցել այգում: Այս բլուրից ՝ ոտքերը լայնածավալ այնպես, որ շահի հուզիչ վայրը երևա, նրա կանայք պետք է մերկ գնային նրա ոտքերի մոտ, երբ շահը խաղային և կրքոտ տրամադրություն ուներ ժամանակ անցկացնելու նրանցից մեկի հետ փոքրիկ այգում:

Նասեր ալ-Դինի հնարամտությունն այնքան հայտնի է Իրանում, որ նրանք շրջում են այս թեմայով մուլտֆիլմերով և մուլտֆիլմերով, և ոչ մի իրանցու մտքով անգամ չի անցնում, որ շահի կանայք կարող են մահանալ որպես տղամարդիկ. Մի քանի տասնյակ լուսանկարներ Նասեր ալ-Դինի հարեմը պաշտոնապես ցուցադրվում է որպես թանգարանային արժեք, և դուք միշտ կարող եք գնալ դրանք տեսնելու: Այսպիսով, քողարկված տղամարդկանց մասին տարբերակի հեղինակները պարզապես խաղացին ժամանակակից եվրոպական նախապաշարմունքների վրա, թե ինչպես կարող է և չի կարող լինել կինը, և նույնիսկ միապետի կինը, ով կարող է իրեն թույլ տալ բառացիորեն ամեն ինչ: Եվ դա թույլ է տալիս:

Նասեր ադ-Դինը միակ միապետը չէր, ով վայելում էր լուսանկարչությունը: Ռուսական ցար Նիկոլայ II- ը իր հետևից թողեց բավականին ընդարձակ ընտանեկան ալբոմ, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է ապրել Ռոմանովների ընտանիքը ողբերգական մահապատժից առաջ վերջին տարիներին.