Սեմեյսկիե. Ինչպե՞ս են ապրում ռուս հին հավատացյալները, ովքեր այսօր պահպանում են մինչեդրինյան ժամանակների եկեղեցական դոգմաները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Նիկոնի բարեփոխումը, որը սկսվել է 1650 -ականներին, ռուս ուղղափառ աշխարհը բաժանեց հին հավատացյալների և վերանորոգողների: 1667 թվականին Հին հավատացյալները փախան և հաստատվեցին արևմտյան ծայրամասում և նահանգից դուրս ՝ Համագործակցության տարածքում: 1762 թվականին Եկատերինա II- ը հրաման արձակեց Հին հավատացյալների վերադարձի մասին: Forceորքերի ուժով օգնությամբ, ինչպես նաև որոշակի օգուտներ խոստանալով նոր երկրներում, նա գրեթե 100,000 սիզմատիկներ տեղափոխեց Ալթայ և Անդրբայկալիա: Հեռու Սիբիրում, Բուրյաթիայի անդրբայկալյան տափաստաններում, մինչ օրս կան մեծ գյուղեր, որտեղ Հին հավատացյալները կոմպակտ են ապրում: Այստեղ դրանք կոչվում են Սեմեյսկիե:

1764 թ. -ին, 12 ամիս տևած դաժան ճանապարհորդությունից հետո, մի քանի տասնյակ հազարավոր հին հավատացյալ ընտանիքներ ժամանեցին Բուրյաթիա: Նրանք դարձան աքսորված եկեղեցու և պետության համար, բայց հենց նրանք էին, որ 21-րդ դար բերեցին նախա-Պետրինյան Ռուսաստանի նախնական մշակույթը: Տարբագաթայը, Կունալեյը, Բիչուրան, Մուխորշիբիրը և շատ այլ գյուղեր դեռևս Սեմեյների բնակության վայրերն են, որտեղ նրանք պահպանում են առաջին վերաբնակների կյանքի, ապրելակերպի, մշակույթի և հավատքի բնորոշ հատկանիշները:

Կայսրուհին մեծ հույսեր կապեց բիսկիատիկների հետ `Բուրյաթիայի անվերջ տափաստանների զարգացման համար: Եվ Սեմեյսկին նրանց տոկոսով արդարացրեց, 2-3 տարվա ընթացքում բնակավայրերի վրա տնակներ աճեցվեցին, դաշտեր, բլուրներ հերկվեցին և մշակվեցին բանջարանոցներ:

Հին հավատացյալները շատ աշխատասեր են, գործնական, բռունցք, մաքուր: Նրանց արագ հարմարվողականությունը սիբիրյան դաժան պայմաններին նպաստեց նրանով, որ նրանք կարողանում են ընկալել և վերցնել այն լավն ու առաջադեմը, ինչ ունեն այլ ժողովուրդներ:

Տեղի բնակչության հետ հարաբերությունները սկզբում դժվար էին: Բուրյաթները վաղուց օգտագործել են ոչխարների և ձիերի արոտավայրերի լավագույն հողերը: Ըստ եկեղեցու կանոնների, Հին հավատացյալներին արգելվում էր սերտ կապ ունենալ հեթանոսների հետ: Սկզբում նրանք դուրս եկան ամբողջ ջոկատներով հողը հերկելու համար, բայց աստիճանաբար նրանք սերտ տնտեսական հարաբերություններ հաստատեցին Բուրյացների հետ: Հին հավատացյալները հող էին վարձում Բուրյաթներից, նրանք արածեցնում էին Հին հավատացյալների անասունները, Սեմեյսկին ամեն ինչի համար վճարում էր հացով և բանջարեղենով:

ԿԱՐԴԱԵՔ ՆԱԵՎ. Ինչպես ռուս հին հավատացյալները հայտնվեցին հեռավոր Բոլիվիայում, և որքան լավ էին նրանք ապրում այնտեղ

Հին հավատացյալները պահպանել են մինչեդրինյան ժամանակների ուղղափառ եկեղեցու դոգմաները: Սա ութանիստ խաչ է, և խոնարհումների կատարում, և խաչի երթը կատարվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Հին հավատացյալների սրբապատկերները փայտյա են և չեն վերականգնվում, այլ պահվում են հատուկ խնամքով: Սեմեյսկին Խաչի նշանը դրեց երկու մատով: Մեծ, անանուն և փոքր մատը միացված են ՝ անձնավորելով Սուրբ Երրորդությունը: Մյուս երկու մատները `ցուցամատը և թեթևակի թեքված միջինը, նշանակում են տղամարդ և ջենտլմեն, ովքեր իջել են երկնքից և դարձել մարդ: Հին հավատացյալները նշանով արտացոլում են Քրիստոսի բնությունը, և գրում են նրա անունը ՝ «Հիսուս»: Թե՛ մեծերը, և թե՛ նորածինները մկրտվում են լիարժեք ընկղմամբ տառատեսակով:

Եզակի հատկանիշ է Սեմեյսկու երգերի ոճը, որը հնագույն ժամանակներից եկած պատմությունը հետապնդում է եկեղեցու կեռիկ երգելուց: Խզվածքի ժամանակ դա արգելված էր, բայց Հին հավատացյալները խնամքով պահպանեցին ավանդույթները և երգելու այս եղանակը փոխանցեցին աշխարհիկ վոկալ մշակույթին:Modernամանակակից Բուրյաթիայի տարածքում, գրեթե յուրաքանչյուր գյուղում, որտեղ ապրում են Հին հավատացյալները, կան բանահյուսական համույթներ և երգչախմբեր, դրանցից մոտ երկու տասնյակ կա: Հուկ երգելը ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի կողմից դասակարգված է որպես հոգևոր և ոչ նյութական ժառանգության գլուխգործոց: Սեմեյսկու երգերը բալլադներ են սիրո, կյանքի մասին: Դրանք ներառում են մինչև 150 համար, և մեկ բառ, մեկ վանկը կարող է շերտավորվել մի քանիի մեջ: Սեմեյսկու յուրահատուկ բազմաձայնությունը նման է նրանց տարազներին, որտեղ պայծառությունն ու գույների խնջույքը թափվում են ատլասի վրայով, օրորվում և հոսում գույնից գույն: Երգը հոսում է ՝ բաժանվելով բազմաթիվ տատանումների և միաձուլվելով բազմաձայն երգի: Արտահայտությունների մեղեդային կրկնության, բառերի ընդմիջումների հետևում երգը ընդլայնվում և բարդանում է: Ոչ մի դառը վիճակ և դժգոհություն ճակատագրի մասին, այլ հզոր կամքը և կյանքի ծարավը օգնեցին պառկել, այնուհետև պահպանել եզակի երգերը մինչև այսօր:

Մի՛ խմեք, մի՛ պոռնկեք, մի՛ ծխեք, բայց շատ աշխատեք. Ահա այն կանոնները, որոնք Հին հավատացյալները պահպանել են կյանքում: Սեմեյսկիի ճեղքվածքների շարքում կար երկու ուղղություն կամ երկու ուղղություն `կղերականություն և ոչ պոպովիզմ: Առաջին ուղղությամբ այսպես կոչված փախած քահանաները տոնում էին Եկեղեցու բոլոր խորհուրդները: Նրանք փախստականներ էին կոչվում, քանի որ այս հոգևորականները սկզբում ձեռնադրված էին Նոր ծիս եկեղեցում, այնուհետև վերադարձվեցին Հին Ուղղափառություն: Հին հավատացյալներին եկեղեցու նոր սպասավորներ ձեռնադրելու համար եպիսկոպոս չէր մնացել:

Սխիզմատիկներից ոմանք, որոնցից շատերը սեմեսկիյեում էին, հավատարիմ էին ոչ քահանայությանը, այսինքն ՝ նրանք ծեսերն ինքնուրույն էին կատարում, քանի որ կարծում էին, որ իսկական հոգևորականները աքսորվել են:

ԿԱՐԴԱԵՔ ՆԱԵՎ. Լիկովի ճգնավորներից վերջինը. Ինչու՞ Ագաֆյան հրաժարվում է տայգայից տեղափոխվել մարդկանց մոտ

Խորհրդային իշխանության օրոք շատ Հին հավատացյալ քահանաներ ոչնչացվեցին, և Հին հավատացյալ գյուղացիների մի մեծ զանգված բռնազավթվեց, քանի որ նրանց տնտեսությունները միշտ ուժեղ էին, բայց ոչ վարձու բանվորների օգտագործմամբ, այլ ընտանիքի բազմաթիվ աշխատասեր անդամների հաշվին:

Բազմաթիվ ծեսերի, կենցաղային և ընտանեկան ձևերի պահպանմամբ ՝ անցյալ դարի երկրորդ կեսին, Հին հավատացյալների աշխարհիկացումը աստիճանաբար տեղի ունեցավ: Տներում հայտնվել են հեռուստացույցներ, համակարգիչներ, ինտերնետ, մարդիկ այժմ օգտագործում են դեղատնային դեղամիջոցներ, չնայած այն բանին, որ քաղաքակրթության այդ առավելությունների արգելման հայրական կանոնակարգերը ոչ ոքի կողմից չեղյալ չեն հայտարարվել:

Ներկայումս Հին հավատացյալներն ունեն կրոնական լիակատար ազատություն, և Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին նույնպես հանել է երդումները հին ծեսերից ՝ ճանաչելով դրանք: Այսօր Semeiskie- ն նախահայրենական Ռուսաստանի ամենահազվագյուտ բնագրական ազգագրական մշակութային հուշարձանն է:

Եվ թեմայի շարունակությամբ ՝ պատմություն դրա մասին Ալթայի հին հավատացյալ վանքերը Նիկոնի բարեփոխումներից մինչև մեր օրերը: