Դյուրերի «Չորս ձիավոր» ապոկալիպտիկ փորագրության սիմվոլիկայի գաղտնիքները. Այն, ինչ հանճարը ցանկանում էր պատմել

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ալբրեխտ Դյուրերը նկարիչ և տպագրող է, որն ընդհանուր առմամբ համարվում է Վերածննդի դարաշրջանի գերմանացի ամենամեծ նկարիչը: Նրա աշխատանքը հարուստ է կրոնական ստեղծագործություններով, բազմաթիվ դիմանկարներով և ինքնանկարներով, և, իհարկե, պղնձի և փայտի փորագրություններով: Հետաքրքիր փորագրություն «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները», որում աշխարհի վերջի պատկերված քաոսի և սարսափի մեջ կա հեղինակի հույսի շող:

Գերմանական Վերածննդի հանճարի կենսագրությունը

Դյուրերը գերմանական Վերածննդի վարպետ էր, մարդ, որը վենետիկյան Վերածննդի դարաշրջանի գեղանկարիչների կողմից հռչակվեց թագավորության լավագույն նկարիչ 1506 թվականին: Նա ծնվել է հունգարացի ոսկերիչ Ալբրեխտ Դյուրեր Ավագի, որը 1455 թվականին հաստատվել է Նյուրնբերգում և Բարբարա Հոլփերի երկրորդ որդին: Դյուրերը ուսումը սկսել է որպես հոր ՝ ոսկերչական արհեստանոցում: Նրա վաղաժամ ընդունակություններն ու բացառիկ տաղանդը ապացուցում են 13 տարեկանում նկարված հոյակապ ինքնանկարը, ինչպես նաև «Երկու հրեշտակների կողմից թագադրված Մադոննան» (արված 14 տարեկանում): 1486 թվականին Դյուրերի հայրը կազմակերպեց իր որդու պրակտիկան փայտահատ գեղանկարիչ Մայքլ Վոլգեմութի մոտ, որի դիմանկարը Դյուրերը կնկարեր 1516 թվականին: 1490 թվականին Դյուրերը ավարտեց իր ամենահայտնի նկարը ՝ հոր դիմանկարը, որը նշում է հասուն վարպետի ծանոթ բնորոշ ոճը:

Դյուրերի տաղանդը, փառասիրությունը, սուր և լայն ինտելեկտը նրան գրավեցին գերմանական հասարակության ամենահայտնի գործիչների ուշադրությունն ու բարեկամությունը: Նա դարձավ Սուրբ Հռոմեական կայսր Մաքսիմիլիան I- ի և նրա իրավահաջորդ Կառլ V- ի պաշտոնական պալատական նկարիչը, որոնց համար Դյուրերը նախագծեց մի շարք արվեստի նախագծեր: Մասնավորապես, Նյուրնբերգի քաղաքապետարանի համար նկարիչը նկարել է չորս առաքյալներ պատկերող երկու վահանակ Մարտին Լյութերի տեքստերով, որոնք տուրք են տալիս լյութերականությանը:

Դյուրերի փորագրություններ

Որպես իր հայրենակից Մարտին Շոնգաուերի երկրպագու ՝ Դյուրերը հեղափոխություն կատարեց փորագրության մեջ ՝ այն հասցնելով արվեստի անկախ ձևի մակարդակի: Նա ընդլայնել է նրա հնչերանգային և դրամատիկական տիրույթը և պատկերներին տվել նոր հայեցակարգային հիմք: Մինչև 30 տարեկան Դյուրերը ավարտել էր կրոնական թեմաներով փորագրությունների իր ամենահայտնի շարանը `Ապոկալիպսիսը, Մեծ կրքերը և Կույսի կյանքը:

Փորագրության տպավորիչ արդյունքները հանգեցրին նրան, որ Մաքսիմիլիանն ինքը Դյուրերին նշանակեց ցմահ թոշակ ՝ տարեկան 100 գուլդենով, որը վճարվում էր Նյուրնբերգի կողմից կայսերական գանձարանին հատկացվող գումարներից: Փորագրության արվեստը բացահայտում է Դյուրերի տաղանդավոր հոգին ՝ հարուստ պատկերներով և գաղտնի կուտակված սրտի գանձերը: Դյուրերը ամենախորը և ամենամեծ բանաստեղծ-նկարիչն է, որին արվեստի պատմությունը կարող էր միայն ճանաչել:

«Ապոկալիպսիսի չորս ձիավոր»

Դյուրերի ստեղծագործության մեջ կա 1498 թ. Փայտագործների ֆանտաստիկ շարք: Դյուրերի ապոկալիպսիսը հրատարակվել է որպես գիրք ՝ 15 ամբողջական էջի նկարազարդումներով, որոնցից յուրաքանչյուրն ուղղված է տեքստի էջին: Apocalypse- ի երրորդ տպագրությունը ՝ «Չորս ձիավորները» վերնագրով, «Հայտնություն» գրքից հատվածի կտրուկ վերամշակված տարբերակ է (6: 1-8): որի մի մասն է խորհրդանշական ստեղծագործությունը `« Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները »: 15 -րդ դարի մոտալուտ ավարտը խոսակցությունների տեղիք տվեց աշխարհի մոտեցող վախճանի մասին:Հետևաբար, բոլոր բնական և կլիմայական երևույթները ՝ գիսաստղերի, խավարումների, ջրհեղեղների և համաճարակների տեսքով, անշուշտ, մարդկանց մտքում կապված էին աշխարհի վերջի հետ: «Չորս ձիավորները» ֆիլմում հայտնված Ապոկալիպսիսի տեսարանները միայն ամրապնդեցին գերակշռող էսխաթոլոգիական տրամադրությունը:

Սիմվոլիզմ

Ալբրեխտ Դյուրերի 15 -րդ դարավերջի հզոր փորագրության վրա պատկերված են ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (մահ, սով, պատերազմ և ժանտախտ): Ապոկալիպսիս հասկացությունն անցնում է հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի գրվածքներով: Այս տեսարանում հիմնական ուղերձը հետագծված է `Աստծո պատիժը մարդկության մեղքերի համար: Շատերը, 15 -րդ դարի նախօրեին, ապրում էին այն տպավորությամբ, որ այս նախադասությունն ուժի մեջ է մտել: Ահա թե ինչու, օգտվելով հասարակության տրամադրություններից, Դյուրերը 1496 -ից 1498 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում ստեղծեց 15 «ապոկալիպտիկ» փորագրություններ, որոնք շատ տարածված էին: Փորագրությունը ցույց է տալիս. 1. առաջինը ՝ նետաձիգը, Հաղթողն է: Նրա հաղթանակը խորհրդանշում է ձիու սպիտակ գույնը: Այնուամենայնիվ, նվաճումը չի բերում խաղաղություն, այլ մարդկության բռնակալություն: Այս մեղքի սարսափելի հետևանքները գերակշռում են Եդեմի պարտեզից ի վեր յուրաքանչյուր սերնդի վրա և դրանք կարող են դիտվել կյանքի բոլոր շերտերում (կառավարությունից մինչև ընտանիք): հեծյալը թուրը գլխին բռնած խորհրդանշում է Պատերազմը: Սուրբ գիրքը մեզ ասում է, որ երկրորդ ձին վառ կարմիր է: Սա արյունահեղության գույնն է: Ձիավորը հզոր թուր է բռնում: Առաջին հեծյալի մեջ տեսած բռնակալությունը տանում է դեպի տիրապետության լայնածավալ ցանկություն, որը բերում է պատերազմի չարիքը: Հետաքրքիր է, որ Դյուրերը ներկայացնում է թուրքական գլխարկներով առաջին երկու ձիավորներին, քանի որ այն ժամանակ թուրքերը թշնամու վտանգավոր զավթիչներն էին: նրանց երրորդ ուղեկիցը ՝ Քաղցը, իր ձեռքերում հավասարակշռություն է պահում: Դյուրերը փորագրության կենտրոնում տեղադրում է երրորդ հեծյալին և նրա սև ձին: Նա կշեռք է տալիս ՝ չափելու սննդի ծավալը, կարծես դա զենք լինի: Փորագրությունը նաև ցույց է տալիս մարդկային ագահության հետևանքով առաջացած տնտեսական անհավասարակշռությունը: չորրորդ ձիավորը Մահն է: Չորրորդ հեծյալը ուժասպառ է: Նա ծափահարում է իր զոհին: Այստեղ ձին ունի գունատ, սարսափելի գույն: «Նրա հեծյալը կոչվում էր մահ»: (հ.8) 5. նրանց հետևից սողացող հրեշը մարմնավորում է դժոխքը, որտեղ մահից հետո բոլոր մեղավորները կտանջվեն: Աստվածաշնչում այս ձիավորները հերթով են հայտնվում: Հետեւաբար, նախկինում դա պատկերազարդած արտիստները միշտ նրանց առանձին էին պատկերում: Դյուրերը դրանք առաջին անգամ համատեղեց մեկ կոմպոզիցիայի մեջ:

Ոչ այնքան հաճելի սյուժե: Բայց Դյուրերը հույս է տալիս մարդկանց: Ամբողջ երկինքը փայլում է Ավետարանով: Փորագրության վրա կա Աստծո ներկայության նշան: Նրա լուսապսակի ճառագայթները կարելի է տեսնել վերին ձախ անկյունում: Տիրոջ հրեշտակը սավառնում է ամբողջ բեմի վրա: Ձախ ձեռքը գործնականում դիպչում է թուրին - և սա այն փաստի խորհրդանիշն է, որ չնայած կործանումը մեծ է և ավլող, Աստված տեսնում է ամեն ինչ: Հրեշտակի ձեռքը օրհնում է: Մեղքի չարիքները կշարունակվեն մինչև աշխարհի վերջը, բայց Աստված չի թողնի Իր զավակներին:

«Չորս ձիավորներ» ստեղծագործությանը նայելիս դժվար չէ պատկերացնել այն սենսացիան և սարսափը, որ փորագրությունն առաջացրեց Դյուրերի ժամանակակիցների մոտ: 1500 թվականին բոլորը ապրում էին աշխարհի վախճանի ակնկալիքով: «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորներ» և այժմ ապշեցնում են երևակայությունը: Թվում է, թե ձիավորները պատրաստվում են փորագրությունից իջնել իրական աշխարհ և սկսել ավերածություններ, ավերածություններ և կործանում: Բայց գլխավորը Դյուրերի հույսի խորհրդանիշն է: