Որտեղի՞ց է ծագել միաեղջյուր առասպելը, և ինչու է խորհրդավոր կենդանին վարդագույն դարձել

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Միաեղջյուրը խորհրդավոր կենդանի է: Թվում է, թե այն իրականում երբեք գոյություն չի ունեցել, բայց միևնույն ժամանակ բավականին վստահելի հաղորդագրություններ են եղել նրանցից, ովքեր պատահաբար հանդիպել են միաեղջյուրի հետ: Էլ չենք խոսում այն մասին, որ նա նույնիսկ հիշատակվում է Աստվածաշնչում `որպես շատ իրական էակ, միևնույն ժամանակ հայտնվելով հեքիաթներում և - արդեն հիմա - ֆանտաստիկայի ժանրի ստեղծագործություններում:

Ո՞վ էր իրականում միաեղջյուրը

Հին գրավոր տեքստերից մեկը, որտեղ նշված է այս կենդանու մասին, իսկապես Աստվածաշունչն է: Այն միաեղջյուրի մասին է, որը քննարկվում է Հին Կտակարանի մի քանի գրքերում ՝ «» (Սաղ. 21:22): Միաեղջյուրն առաջինն էր, ով անուն ստացավ Ադամից, նա նաև նախընտրեց հեռանալ Եդեմից աքսորյալների հետ: Հնարավո՞ր է, որ Աստվածաշնչում հիշատակված լիներ ֆանտաստիկ, հորինված կենդանու մասին: Փաստն այն է, որ եբրայերեն լեզվից գրքի տեքստը առաջին անգամ թարգմանվել է հունարեն («Յոթանասնից») ժողովածուն: «Re -em» բառի համար անհայտ թարգմանիչներն ընտրել են հենց հունարեն տերմինը `« միաեղջյուր »: Հետագա աշխատանքները պարունակում էին այլ սահմանում `« բիզոն »,« վայրի գոմեշ »: Ինչո՞վ է բացատրվում հույների կողմից թարգմանության տարբերակի ընտրությունը:

Հին Հունաստանում միաեղջյուրները հորինված կամ առասպելական արարածներ չէին համարվում, դրանք հնագույն մարդու համար ամբողջովին նյութական աշխարհի մի մասն էին: Մեկ այլ բան այն է, որ հույները, ամենայն հավանականությամբ, ուղղակիորեն չեն հանդիպել միաեղջյուրների հետ և ստիպված են եղել ապավինել երրորդ կողմի տեղեկատվությանը, որը, թվում է, բավականին վստահելի էր, ի վերջո, նրանք գալիս էին քաղաքակիրթ մարդկանցից և, ավելին, հայրենակիցներից: Ք.ա. IV դարում: ոմն Կետեսիաս, որը բժիշկ էր պարսկական արքունիքում, իր գրվածքներում նկարագրեց այն կենդանիները, որոնք հայտնաբերվել են Հնդկաստանում (որոնցում ինքը ՝ Կետեզիան, ի դեպ, երբեք չէր եղել): Սրանք ենթադրաբար ձիու չափ էակներ էին ՝ փղի ոտքերով, սպիտակ մարմնով, ճակատին ՝ մեկ երկար եղջյուրով:

Խոսքն, իհարկե, ռնգեղջյուրի մասին էր ՝ եվրոպացիների համար անհայտ կենդանու: Դժվար է դատել, թե ինչու հետագայում միաեղջյուրը ներկայացվեց ձիու տեսքով, երևի այն պատճառով, որ երբ ձիու չափի կենդանու մասին խոսելիս, դուք ձեր ակամայից ձի եք նկարում: Ի թիվս այլ բաների, այս կենդանին հիշատակվում է նաև Հուլիոս Կեսարի էսսեում, գալլերի հետ պատերազմի վերաբերյալ նրա գրառումներում: Ըստ հայտնի հրամանատարի, միաեղջյուրները հայտնաբերվում են եվրոպական անտառներում, բայց դրանց որսը դժվար է և պահանջում է հատուկ հմտություն: Նույն հատկանիշներով միաեղջյուրի կերպարը անցել է այլ մշակույթների `որպես արդյունքում հնդկական ռնգեղջյուրի աղավաղված նկարագրության: վերափոխումների:

… Թե՞ դա ռնգեղջյուր չէ:

Խնդիրը, սակայն, այն է, որ հնդկական քաղաքակրթությունն իր հերթին թողեց միաեղջյուրի հնագույն պատկերներ ՝ բնավ ռնգեղջյուրի նման, բայց լիովին համահունչ այս խորհրդավոր կենդանու մասին վերջին պատկերացումներին, որպես երկար ու բարակ սլացիկ սլացիկ, և միայն - եղջյուր: Նման գծագրերը շատ ավելի հին են, քան հին հունարենը, դրանց տարիքը մոտ 4 հազար տարի է: Այսպիսով, իսկապե՞ս գոյություն ունեին միաեղջյուրներ:

Ենթադրվում է, որ բացատրությունը, կրկին, շատ ավելի պրոզայական է: Եթե դուք պատկերում եք կենդանիներին «պրոֆիլում» ՝ առանց հեռանկարը հաշվի առնելու, ապա երկու եղջյուրները մեկի տեսք կունենան. Եգիպտացիները նկարներ ստեղծեցին այս սկզբունքի համաձայն. Նրանք, իրենց հերթին, պատկերում էին նման «միաեղջյուրներ» ՝ անտիլոպներ և այլ թռչուններ, որոնց եղջյուրները զբաղեցնում էին այն տեղը, որը նրանք պետք է ունենային կենդանու գլխին, բայց միաձուլվում էին մեկին. Ահա այսպես էին հին «միաեղջյուրները» «ձեռք են բերվել:

Բայց երբ ուսումնասիրում էին հին մշակույթների ժառանգությունը, նման գտածոները ձևավորեցին միաեղջյուրի ՝ որպես ձիու նման կենդանու ընկալման հասկացությունը, որն արդեն ձևավորվել է դարերի ընթացքում: Դա Աստվածաշնչում որպես «վայրի գազան »կամ« գոմեշ », որ միաեղջյուրի պատկերն ապահով կերպով գոյատևել է միջնադարի հազարամյակին ՝ չմոռանալով և նույնիսկ հակառակը ՝ ձեռք բերելով ամբողջովին հաստատված կերպար եվրոպական մշակույթում: Որոշ լեգենդներում, որոնք պատմում էին միաեղջյուրի մասին, նա դեռ համարվում էր ագրեսիվ և կատաղի. Թվում է, որ նա մարմնավորում էր իր ավելի անհարմար և շատ ավելի քիչ գրավիչ նախատիպի առանձնահատկությունները, ինչպես նա հայտնվում է, օրինակ, Գրիմ եղբայրների հեքիաթներում: հիմնված գերմանական բանահյուսության գրողների ժողովածուների արդյունքների վրա:

Ընդհանրապես, միաեղջյուրի պատկերն աստիճանաբար միաձուլվեց, առաջին հայացքից տարօրինակ կերպով, քրիստոնեության մեջ Մարիամ Աստվածածնի կերպարի հետ: Ըստ հնագույն համոզմունքների, միայն անմեղ աղջիկը կարող էր ընտելացնել սարսափելի և անվստահ կենդանուն. Իզուր չէր, որ միաեղջյուրը ժամանակին նվիրվել էր Արտեմիսին, որը, սակայն, կույս լինելուց բացի, նաև որսորդության և վայրի կենդանիների պատասխանատու էր:

Միաեղջյուր կրոնական առասպելներում և լեգենդներում

Միաեղջյուրն աստիճանաբար դարձավ նորաձև խորհրդանիշ, որն առաջին հերթին օգտագործվում էր տոհմական և պետական խորհրդանշանների ստեղծման ժամանակ: Բացի այն, որ այս կենդանին հեռակա կարգով օժտված էր այնպիսի հատկություններով, ինչպիսիք են զգուշավորությունը, խիստ տրամադրվածությունը, մտքերի խոհեմությունն ու մաքրությունը, զարմանալի չէ, որ միաեղջյուրը սկսեց պատկերվել ընտանեկան զինանշանների վրա: Սա չընդունվեց եկեղեցու կողմից. Ձյունաճերմակ ձին, որի ճակատին աճում էր եղջյուրը, պարզվեց, որ սերտորեն կապված է քրիստոնեական սիմվոլիզմի հետ, առաջին հերթին ՝ Աստծո մայրիկի և Հիսուս Քրիստոսի հետ: Բայց Վերածննդի սկզբի հետ միաեղջյուրները սկսեցին հայտնվել նշանավոր ընտանիքների զինանշաններին և վահաններին, իսկ ավելի ուշ ՝ ամբողջ նահանգների նշաններին:

Նրանք նաև խոսում էին միաեղջյուրի որսի մասին, այն է, որ, մասնավորապես, որ դուք կարող եք բռնել այն ՝ ստիպելով ձեզ խաբել մոտենալ այն աղջկան, որին այս գազանը միայն հնազանդվելու է: Կարող եք նաև գնել «եղջյուր» ՝ իհարկե, որևէ մեկին պատկանող, բայց ոչ իսկական միաեղջյուր: Հատկանշական է, որ 13 -րդ դարում Ասիայում իր թափառումներից վերադարձած Մարկո Պոլոն արդեն մանրամասն նկարագրել է իսկական «միաեղջյուրը» ՝ ռնգեղջյուրներին, բայց մշակույթից և արվեստից արդեն անհետացած ռոմանտիկ կերպարը չի անհետացել:

Դեռ 19 -րդ դարում շատ եվրոպացիներ կարծում էին, որ իրենց անտառներում ապրում են ծայրահեղ զգուշավոր միաեղջյուրներ, և, հետևաբար, նրանք չեն հանդիպել նրանց: Եվ հաջորդ դարը, և նրանցից հետո 21 -ը, չազդեց այս կենդանիների ժողովրդականության վրա, ընդհակառակը. Միաեղջյուրը դարձավ գրեթե անփոխարինելի կերպար կախարդական արարածներով պատմությունների մեջ, ներառյալ Հարի Փոթերի էպոսը, որը միավորում էր կախարդության մասին եվրոպական լեգենդների մեծ մասը: արարածներ:

Քսաներորդ դարը նույնիսկ ընդլայնեց միաեղջյուրների «բնակավայրը», 1990 -ին ծագեց ծաղրական կրոն, որում երկրպագվում էր Անտեսանելի վարդագույն միաեղջյուրը, որը, ըստ շարժման հիմնադիրների, անձնավորում էր շատ խոստովանությունների էությունը, որտեղ պահանջվում է հավատացեք փոխադարձաբար բացառող, պարադոքսալ բաներին, ինչպես միաեղջյուրի գույնը ՝ վարդագույնը և նրա անտեսանելիությունը: Այս կրոնը դարձել է ապաստան առաջին հերթին աթեիստների համար:

Կարդացեք նաև ՝ Աստվածաշնչյան իրադարձություններ, որոնք անհերքելի են: