Ինչու են օսերը համարվում սկյութների ժառանգները, և ինչպես Ալանիան դարձավ Ռուսաստանի մաս

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Օսերը Կովկասի ամենախորհրդավոր էթնիկ խմբերից են: Գիտնականները նրանց անվանեցին հին Պոլովցյանների ժառանգներ, առաջ քաշեցին գերմանական և ֆինո-ուրգական ծագման տեսություններ: Այս անհամապատասխանությունը պայմանավորված է նրանով, որ 18-19 -րդ դարերում Կովկասում ճանապարհորդող գիտնականները շատ բան չգիտեին տարածաշրջանի պատմության և ազգագրական ծագումնաբանության մասին: Հետագայում նրանք եկան ընդհանուր հայտարարի ՝ համաձայնվելով Օսերի ալանյան ծագման մասին Հենրիխ Յուլիուս Կլապրոթի տեսության հետ: Սա հետագայում ապահովեց ակադեմիկոս Վսեվոլոդ Միլերը:

Կովկասցի և սլավոնական ականավոր գիտնականն իր աշխատություններում կարողացավ հաստատել այն վարկածը, որ օսերը սկյութ-սարմատ-ալան ցեղերի ժառանգներ են: Պատմաբանը հավաքեց հնագիտական, ազգագրական և բանահյուսական տվյալներ, որոնք անհերքելիորեն ապացուցեցին, որ օսերը բնակվում էին Հյուսիսային Կովկասի ամբողջ հարթ գոտում: Եվ միայն ոչ վաղ անցյալում նրանք թաթար-մոնղոլների կողմից մի կողմ քաշվեցին Կենտրոնական Կովկասի լեռների աշխարհագրական նեղ սահմանների մեջ:

Սկյութական արմատները օսերի էպոսի և լեզվի մեջ

Լեզվաբան և ստուգաբան Վասիլի Իվանովիչ Աբաևը լրացրեց Վսեվոլոդ Միլլերի ստեղծագործությունները: Իր հետազոտություններում նա ապացուցեց, որ ժամանակակից օսերեն լեզուն, կրոնը և մշակույթը սերտ կապ ունեն Կոբանի մշակույթի կրողների հետ:

Նրա կարծիքով, այն, որ սկյութները ժողովրդի էթնոգենետիկ նախնիներն են, հստակորեն վկայում է լեզուն եւ էպոսը: Վասիլի Աբաևը ժամանակակից օսերեն լեզվում գտել է սկյութի հետ ավելի քան 200 համընկնում. Բառերի ընդհանուր արմատները `Ռոքսանա և arարինա անուններում, ինչպես նաև Դնեպրի, Դոնի, Դանուբի և որոշ այլ գետերի անուններում: Շատ սկյութ-սարմատական բառեր հեշտությամբ նույնականացվում են ժամանակակից օսերեն լեզվում: Հեշտ է դրան հետևել հնագույն հեղինակների ստեղծագործություններից և հին սկյութական քաղաք-գաղութների տեղերում մնացած բազմաթիվ արձանագրություններից:

Սկյութական էպոսը արտացոլված է նաև Նարտի առարկաներում: Օսերի և Կովկասի այլ ժողովուրդների լեգենդները շատ մանրամասներով համընկնում են սկյութների կյանքի և սովորույթների նկարագրությունների հետ, որոնք նկատել են հին հեղինակները, օրինակ ՝ Հերոդոտոսը: Օջախի թաղման ծեսերի և ավանդույթների ազգագրական զուգահեռները, յոթ աստվածների պաշտամունքը և պատվո բաժակի մշակույթը ցույց են տալիս ցուցիչ:

Օսերի կրոնական համոզմունքները: Կյանքի ուղի

Սկյութական ծեսերի հետ ցնցող նմանությունը պահպանվել է հազարավոր տարիներ ՝ անցնելով օսական ապրելակերպին: Մինչև մեր ժամանակների մարդկանց մի մասը հավատարիմ է ավանդական հեթանոսական համոզմունքներին (2012 թ. Հարցումների համաձայն, նրանց թիվը օսերի շրջանում 29%է): Լեռները հարգում են պատերազմի աստված Ուաստիրձիին և ամպրոպի աստված Ուացիլային, որոնք Georgeորջի և Եղիա մարգարեի նախատիպերն են: Որոշ օսեր դավանում են իսլամ, որը նրանք ընդունել են կաբարդացիներից 17-18 -րդ դարերում: 57նշող մեծամասնությունը `57% -ը, ուղղափառ քրիստոնյաներ են:

Ինչպես և քրիստոնեական օրենքների համաձայն, օսերը հիմնականում հավատարիմ էին միանձնությանը: Նախկինում բազմակնությունը որոշ չափով գոյություն ուներ բնակչության ապահովված ներկայացուցիչների շրջանում, սակայն քրիստոնյա հոգևորականությունը կատաղի պայքար մղեց դրա դեմ: Որոշ զիջումներ կատարվեցին միայն մեկ դեպքում `եթե առաջին կինը զավակ չլիներ:

Ավանդաբար, կանայք պատասխանատու էին տնային բոլոր աշխատանքների համար ՝ տունը մաքրելու, սննդի պատրաստման և տնային գործերի համար: Տղամարդիկ զբաղվում էին երկրագործությամբ և անասնապահությամբ:Մարդիկ հայտնի էին որակյալ բրդյա արտադրանքով, պանիրներով և կարագով: Wellարգացած էին նաև մետաղի դարբնագործությունը, քարի և փայտի փորագրությունը, ասեղնագործությունը և կիրառական այլ արվեստներ:

Երկար ժամանակ օսերի (խաձարների) տները բաժանված էին երկու մասի ՝ իգական և արական: Եվ եթե տան գլխի կողքին տեղադրված էին գեղեցիկ առարկաներ, երաժշտական գործիքներ, զենքեր և եղջյուրներ, ապա տան բոլոր պարագաները կանացի էին:

Ռուսական կայսրության դերը Օսիայի զարգացման գործում

18 -րդ դարում Օսիայի գյուղատնտեսության անկումը հասավ իր գագաթնակետին: Լեռնային դժվարին պայմաններում գյուղատնտեսությամբ և անասնապահությամբ զբաղվելու ցանկացած փորձ ի սկզբանե դատապարտված էր ձախողման: Իրավիճակը սրեց երկրի լուրջ գերբնակեցման հարցը: Օս իշխանները իրավիճակից դուրս գալու երկու տարբերակ էին տեսնում ՝ համաձայնել դառնալ վրացի կամ կաբարդյան ազնվականության վասալներ և մուտք ունենալ դեպի Հյուսիսային Կովկասի դաշտ, կամ դառնալ Ռուսական կայսրության մաս:

Չստանալով քաղաքական և տնտեսական կայունության բավարար երաշխիքներ ՝ օսական համայնքը հրաժարվեց համագործակցել վրացիների հետ և որոշեց դիվանագիտական հարաբերություններ հաստատել Ռուսական կայսրության հետ: Օսիան քաղաքացիություն ստանալու պաշտոնական թույլտվություն է ստացել 1774 թվականին Եկատերինա II- ի օրոք: Իրականում, մարդիկ հովանավորության ներքո են գտնվում 1743 թվականից ՝ անմիջապես այն բանից հետո, երբ ներկայացուցիչներն իրենց խնդրանքը ուղարկեցին կայսրուհուն:

Օսիայի և Ռուսական կայսրության միաձուլումը պարարտ հող ստեղծեց լեռնային ժողովրդի վերածննդի համար: Սկսվեցին շահավետ գյուղացիական բարեփոխումները, սկսվեց օսերի զանգվածային վերաբնակեցումը հարթավայրերում և արտաքին հարաբերությունների ընդլայնումը:

Խորհրդային իշխանության ձևավորման ժամանակ տարածաշրջանը կրկին ապրեց տնտեսական և մշակութային անկում: Շատ հարուստ օսեր պայքարում էին Սպիտակ շարժման համար, գյուղացիները `կարմիրների: Հակամարտությունը դրվեց Վրաստանի հետ համառ պայքարի վրա, որը վերածվեց գյուղերի այրման և օսերի վտարման իրենց հարազատ տարածքներից: Խորհրդային տարիներին արյունալի իրադարձություններն ավարտվեցին խաղաղությամբ: Այնուհետև Օսիան վարչականորեն բաժանվեց երկու մասի.

Անցյալ դարի իննսունական թվականներին սկսվեց նոր պատմական շրջանի հետհաշվարկը: ԽՍՀՄ փլուզումը հանգեցրեց լուրջ տարածքային վեճերի: Հարավային Օսիայի Ինքնավար Օկրուգը պահանջեց ճանաչել իր անկախությունը Վրաստանից: Շահերի բախումը հանգեցրեց Օսիայի վերջնական մասնատմանը: Հարավային Օսիան ստացավ մասամբ ճանաչված պետության կարգավիճակ, Հյուսիսային Օսիան մնաց Ռուսաստանի Դաշնության կազմում:

Պատմությամբ հետաքրքրվողներին կհետաքրքրի իմանալ ինչպես էին կովկասյան լեռնաշխարհի բնակիչներն ընտրում իրենց կանանց, և որ աղջիկներն էին վտանգում առանց ամուսնու մնալը.