Ձուկ տապակելու և վերնաշապիկներ կրելու արվեստը. Ինչպես միջնադարյան Japanապոնիան գրեթե բախվեց Եվրոպային

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Մինչև վերջերս Japanապոնիան կարծես մի երկիր էր, որը տարված էր սեփական ճանապարհով: Եվրոպացիներին երկար ժամանակ թույլ չէին տալիս դրան, և նույնիսկ ասիական հարևանների մշակույթի տարրերը հակադրվում էին ճապոնական ամեն ինչին ՝ որպես ակնհայտորեն օտար: Մեկուսացված Japanապոնիան հայտնվեց առանց տեխնիկական և սոցիալական նորարարությունների իմացության և, ի վերջո, լրջորեն հետ մնաց Եվրոպայի երկրներից: Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ այդպես էր, և XVI դարի վերջում բոլոր հիմքերը կար ենթադրելու, որ Եվրոպայի հետ մշակութային և առևտրային շփումները մշտական կդառնան:

1542 թվականին չինական աղբը մոտեցավ ճապոնական ափերին: Երեք հոգի նրանից իջել են բազմագույն մազերով և աչքերով, բոլորովին ի տարբերություն կիմոնոյի հագուստի, իսկ կողքին ՝ նեղ թուրով: Սրանք պորտուգալացի, նավաբեկյալ վաճառականներն էին: Սուրերից բացի, նրանք իրենց հետ ունեին արքեբուսներ, որոնք, ճապոնացիներին հետաքրքրելու համար, ցույց տվեցին գործի մեջ - և սովորեցրեցին նույնը պատրաստել:

Այնուամենայնիվ, կա լեգենդ, որ հրազեն պատրաստելու գաղտնիքը ստանալու համար Յայտա Կիմբե անունով դարբինը իր դստերը ՝ երիտասարդ և քնքուշ Վակասակաին, նվիրեց եվրոպացիներից մեկին: Ամուսինը նրան տարավ հեռավոր Պորտուգալիա, բայց նա այնքան կարոտ կար անծանոթների, գունագեղ մարդկանց հետ, որոնք բարձր ձայներ ունեին և հսկայական աչքեր, որ մեկ տարի անց նա հետ վերադարձավ Japanապոնիա: Տանը Վակասական համոզեց ընտանիքին ներկայացնել ամբողջ գործը, կարծես նա մահացել է հիվանդությունից: Պորտուգալացին, կարծելով, որ այրի է, նորից նավարկեց ՝ Վակասակին թողնելով իր սիրելի հայրենիքում:

Acrossովերից այն կողմ մարդիկ զարմացրին բառացիորեն բոլորին: Նրանք խոնարհվեցին, կերան, նստեցին, ժպտացին և այլ կերպ զրուցեցին միմյանց հետ: Նրանք նիհար էին, մորուքավոր, մաշկով, որտեղից մազերն ու մազերը ցայտում էին բառացիորեն ամենուր: Նրանք կարծես այլմոլորակայիններ լինեին: Բայց, դատելով որոշ զուտ ֆիզիոլոգիական նշաններից, նրանք ճիշտ նույն մարդիկ էին, ինչ ճապոնացիներն ու չինացիները `պարզապես շատ, շատ տարօրինակ տեսքով և չգիտեին լավ վարվելակերպ: Նրանց ամբողջ միտքը գնաց տարբեր խորամանկ գյուտերի:

Պորտուգալացու բացած ցանկացած ուղի անմիջապես դարձավ առևտրային և մի փոքր միսիոներական: Պորտուգալիայի և ճապոնական ափերի միջև ընկած ճանապարհին ընկած ասիական երկրներից Japanապոնիա ապրանքներ են լցվել: Բավականին սուղ, նախկինում չափազանց զուսպ ճապոնական խոհանոցը փոխակերպվեց: Այնտեղ, օրինակ, թափանցել են քաղցրավենիք և յուղով տապակած սնունդ (և դրա հետ միասին «տեմպուրա» բառը ՝ խեղաթյուրված տեմպերա, «ժամանակ»):

Խոսքը միայն սննդի մասին չէր. Japanապոնիան, փշրված ֆեոդալների կողմից, հանկարծ սկսեց ծաղկել: Արհեստավորները որդեգրեցին բազմաթիվ արտասահմանյան գաղտնիքներ, վաճառականները վաճառում էին ներմուծված արտասահմանյան ապրանքները, արհեստավորները սկսում էին միավորվել գիլդիաներում: Սա չի նշանակում, որ գիլդիաները զուտ եվրոպական գյուտ են, բայց գործընթացը զարմանալիորեն համընկավ theապոնիայում պորտուգալացիների գործունեության հետ:

Պորտուգալացու հետևից եկան իսպանացիները, և երկուսի հետ եկան կաթոլիկ միսիոներները: Սկսվեց գործընթացը, որը հեռավոր երկրներում պորտուգալացիներն ու իսպանացիները նախորդեցին կամ ուղեկցեցին գաղութացման գործընթացին: Վանականները տարածեցին մի հավատք, որը հաղորդեց եվրոպացիների հետ համայնքի զգացում և միևնույն ժամանակ սովորեցրեց մեզ խոնարհեցնել մեզ ցանկացած իշխանության առջև. վաճառականները զենք էին վաճառում, որով տեղական ցեղերն ընդհատում էին միմյանց և որի շնորհիվ տեղի իշխանները ներքաշվում էին քաղաքացիական պատերազմների մեջ ՝ գայթակղվելով սովորականից ավելի քիչ ջանքերով կողոպտելու հնարավորությունից:

Էֆեկտը հանկարծակի հակադարձվեց: Theապոնացիները ձգտում էին դեպի իշխանության սրբության գաղափարը, բայց մի փոքր այլ կերպ. Անկախ նրանից, թե ինչ պատահեց, նույնիսկ երկրի վրա իշխանությունից զրկված կայսրը համարվեց մեծ աստվածուհի Ամատերասուի ժառանգ և մնաց սուրբ և հարգված գործիչ. Այն ժամանակ, երբ պորտուգալացիները ժամանեցին երկիր, Japanապոնիան արդեն մասնատվել էր քաղաքացիական բախումների պատճառով, և հրազենի տեսքը միայն մոտեցրեց բնական արդյունքը:

Նախ, ճապոնացիները վերջապես հաղթեցին այն կղզիների իսկական վարպետներին, որոնց ժամանակին եկել էին ասիացիները ՝ մորուքավոր արդարամաշկ Այնուն: Երկրորդ, հակամարտությունները սրվել են, և մոտեցող մերժումն արագացել է: Japanապոնիայում հայտնվեց մի ֆեոդալ, որը կարողացավ միավորել մասնատված երկիրը և իր կյանքը նվիրեց դրան: Ով կհամարվեր իր նվաճած հողերի տիրակալը, նույնիսկ չէր քննարկվում. Իհարկե, կայսրը: Իր հավատարիմ վասալի պաշտպանության ներքո ՝ երկրի հիմնական կիսաստվածից հետո երկրորդ դեմքը: Պաշտպանի անունը Օդա Նոբունագա էր:

Նոբունագան հովանավորում էր եվրոպացիներին, ներառյալ միսիոներներին, ի պատասխան ՝ եվրոպացիները հովանավորում էին Նոբունագային, առատաձեռնորեն կիսելով նրա հետ ռազմական գաղտնիքները և ռմբակոծելով ներկրված նվերներով: և Jesիզվիտների շքանշանը:

Չնայած հովանավորությանը, ճիզվիտները դժվար ժամանակ ունեցան: Քարոզելու համար նրանք ակտիվորեն ուսումնասիրում էին ճապոներենը, բայց չէին գտնում դրա մեջ բազմաթիվ բառեր և հասկացություններ, որոնք կարող էին փոխանցել քրիստոնեական գաղափարները: Նրանց համար անհասկանալի էր ակտիվ միսիոներական աշխատանքի գաղափարը: Օդա Նոբունագան, քարտեզի վրա տեսնելով ճիզվիտների անցած ճանապարհը, երկար ծիծաղեց, այնուհետև ասաց, որ նրանք կամ գողեր են և հիմարներ, կամ իսկապես ձգտում են մարդկանց ասել մի շատ կարևոր բան:

Ինքը ՝ Նոբունագան, շատ էր սիրում եվրոպական ամեն ինչ, ներառյալ հագուստը, և նա երբեմն զուտ ճապոնական հագուստը համակցում էր եվրոպականի հետ կամ փոխում եվրոպական ձևով: Իմանալով դրա կախվածությունը ճապոնական կինոյում և հեռուստահաղորդումներում, նա կարող է պատկերվել նեղացող հակամա տաբատով (ավանդականները լայն են մնում ամբողջ երկարությամբ) կամ շապիկով `կիմոնոյի տակ: Իր ճաշակով Նոբունագան միայնակ չէր, և երբեմն հեռվից անհնար էր հասկանալ, թե արդյոք պորտուգալացի կամ ազնվական ճապոնական ամբոխը քայլում է եվրոպական ոճով կարված հագուստով:

Eyesապոնացիների քրիստոնեական համայնքն ընդլայնվում էր մեր աչքի առջև, եվրոպական նորաձևությունն ու ուտեստները գրավում էին հասարակության ճաշակն ու միտքը, և, հավանաբար, Japanապոնիան կանցներ այն ճանապարհով, որով այժմ գնում է, եթե չլիներ Նոբունագայի հրամանատարներից մեկի դավաճանությունը: Օդան պարտություն կրեց նրա դեմ և կատարեց հարա-կիրի (կամ սեպպուկու): Երկիրը երկար տևեց ֆեոդալական անմիաբանության շրջանում: Պահպանողականները սկսեցին իշխանությունը վերցնել իրենց տակ:

Նոբունագայի մահից 25 տարի անց քրիստոնեությունն արգելվեց: Մի քանի տարի անց քրիստոնյաները ապստամբություն բարձրացրեցին ՝ բողոքելով ճնշումների դեմ, և դրա դաժան ճնշումից հետո եվրոպացիների ցանկացած ներկայություն ճապոնական կղզիներում ընդհանրապես արգելվեց: Որոշ ժամանակ նրանք դեռ զգուշավոր էին հոլանդացիների հետ առևտրի մեջ, բայց Եվրոպայի հետ այդ կապը ոչնչացվեց: Japanապոնիան փակ է մեծ աշխարհի համար:

Բացի ճապոնացիներից, այդ պահից կղզիները միայն էին սպիտակամաշկ Այնու. արհամարհված ճապոնացիների կողմից, ովքեր ստեղծել են ճապոնական մշակույթը.