Video: Անգրաքննիչ ժողովրդական կատակներ կամ «Ռուսական ժողովրդական նկարներ», որոնք հրապարակվել են 19 -րդ դարում
2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08
Հանրաճանաչ տպագրությունները հայտնվեցին Ռուսաստանում 17 -րդ դարի կեսերին: Սկզբում դրանք կոչվում էին «ֆրիաժսկու նկարներ», հետագայում ՝ «զվարճալի սավաններ», այնուհետև «սովորական նկարներ» կամ «հասարակ մարդիկ»: Եվ միայն 19 -րդ դարի երկրորդ կեսից նրանք սկսեցին կոչվել «Լուբկի»: Դմիտրի Ռովինսկին հսկայական ներդրում ունեցավ նկարներ հավաքելու գործում ՝ հրատարակելով «Ռուսական ժողովրդական նկարներ» ժողովածուն: Մեր ակնարկում այս հավաքածուի 20 հանրաճանաչ տպագրություն կա, որոնց կարող եք անվերջ նայել ՝ բացահայտելով շատ հետաքրքիր, նոր և հետաքրքիր բաներ:
Tempora mutantur (ժամանակները փոխվում են) լատինական ասացվածք է: Դեռևս 20 -րդ դարի առաջին կեսին այն ամենը, ինչ հայտնի էր, համարվում էր անարժան խելացի և լուսավոր մարդկանց ուշադրության, իսկ գիտնականներն իրենք իրենց նվաստացուցիչ էին համարում, օրինակ, հանրաճանաչ տպագրություններով հետաքրքրվելը: 1824 թվականին հայտնի հնագետ Սնեգիրևը, ով հոդված էր գրել հանրաճանաչ տպագրությունների վերաբերյալ և մտադիր էր կարդալ այն ռուս գրականության սիրահարների ընկերության հանդիպմանը, անհանգստացած էր, որ «անդամներից ոմանք կասկածում են, թե արդյոք կարելի է թույլ տալ, որ Ընկերությունը այսպիսի գռեհիկ, արեալի թեմա »:
Ոչ միայն դա, դեռևս 1840 -ականներին Բելինսկին ստիպված էր եռանդով պաշտպանել Դալին արիստոկրատներից, որոնք գրողին հանդիմանում էին հասարակ ժողովրդի հանդեպ ունեցած սիրո համար: «», - գրել է Բելինսկին:
Բայց նույնիսկ այն ժամանակ կային երջանիկ բացառություններ `անհատներ, ովքեր ի հեճուկս սոցիալական տաբուների կարողացան իրական հերոսական արարքներ կատարել: Նման սխրանքի օրինակ է Ռովինսկու «Ռուսական ժողովրդական նկարներ» ստեղծագործությունը:
«Ռուսական ժողովրդական նկարներ» - դրանք ատլասի երեք հատոր են և տեքստի հինգ հատորներ: Յուրաքանչյուր տեքստին կցվում է վառ հանրաճանաչ տպագիր: Ատլասի առաջին հատորը պարունակում է «Հեքիաթներ և զվարճալի թերթեր», երկրորդը `« Պատմական թերթեր », երրորդը` «Հոգևոր թերթեր»: Գրաքննությունից խուսափելու համար «Ատլասը» տպագրվել է ընդամենը 250 օրինակով: Տեքստի հատորները ատլասի հավելված են: Առաջին երեքը նկարագրում են ատլասում հավաքված պատկերները: Պետք է նշել, որ յուրաքանչյուր նկարագրություն կատարվել է առավել մանրամասն ՝ պահպանելով բնագրի ուղղագրությունը ՝ նշելով ավելի ուշ նմուշներ, նշվում է նկարի չափը և փորագրման եղանակը: Ընդհանուր առմամբ, գիրքը նկարագրում է մոտ 8000 նկար:
Չորրորդ հատորը արժեքավոր նյութ է տարբեր հղումների համար, որոնք կարող են պահանջվել աշխատության մեջ: Տեքստի չորրորդ հատորը », - ասաց Ռովինսկին -»: Այս հատորի երկրորդ կեսը այբբենական ցուցիչ է ամբողջ խմբագրության համար:
Հինգերորդ հատորը բաժանված է հինգ գլուխների. • Գլուխ 1. kողովրդական նկարներ, փորագրված փայտի վրա: Պղնձի վրա փորագրություն. • Գլուխ 2. Որտեղի՞ց են մեր փորագրողները իրենց նկարների թարգմանությունները (բնօրինակները): Osողովրդական նկարներում գծագրության և կոմպոզիցիայի ոճը: Հին ժողովրդական նկարների գունազարդումը շատ զգույշ էր: Արևմուտքում և Արևելքի ժողովուրդների ՝ Հնդկաստանի, Japanապոնիայի, Չինաստանի և Javaավայի ժողովրդական նկարների վերաբերյալ գրառումներ: Kողովրդական նկարներ, փորագրված սև ոճով • Գլուխ 3. folkողովրդական նկարների վաճառք: Դրանց նպատակը և օգտագործումը: Folkողովրդական նկարների արտադրության և դրանց գրաքննության վերահսկողություն: Արքայական դիմանկարների գրաքննություն. • Գլուխ 4. Կինը (ըստ Մեղուի հայացքների): Ամուսնություն. • Գլուխ 5. Հին տարիներին ուսուցում. • Գլուխ 6. Օրացույցներ և ալմանախներ • Գլուխ 7. Հեշտ ընթերցում. • Գլուխ 8. Լեգենդներ. • Գլուխ 9. kողովրդական զվարճանքներ »: Հարբեցողություն: Հիվանդություններ և դեղամիջոցներ դրանց դեմ • Գլուխ 10. Երաժշտություն և պար:Թատերական ներկայացումներ Ռուսաստանում • Գլուխ 11. Կատակներ և կատակներ • Գլուխ 12. Կատակների ցուցակներ օտարերկրացիների համար: Մուլտֆիլմեր ֆրանսիացիների կողմից 1812 թ.
Նույնիսկ բովանդակության նման կարճ աղյուսակը մատնանշում է ժողովրդական նկարի բովանդակության անսահման բազմազանությունը: Aողովրդի հանրաճանաչ տպագրությունը փոխարինեց թերթին, ամսագրին, պատմությանը, վեպին, մուլտֆիլմերին `այն ամենին, ինչ մտավորականությունը պետք է նրան նվիրեր` նրան նայելով որպես իրենց փոքր եղբայրներից մեկին:
Kողովրդական նկարները սկսեցին կոչվել հանրաճանաչ տպագրություններ 20 -րդ դարի սկզբին: Գիտնականների անունը տարբեր կերպ է մեկնաբանվում: Ոմանք կարծում են, որ սա «բաստ» բառի ածանցյալն է, որի վրա կտրվել են առաջին նկարները, մյուսները խոսում են էժան հանրաճանաչ տուփերի մասին, որոնցում դրված էին վաճառքի նկարներ, և, ըստ Ռովինսկու, հանրաճանաչ տպագիր բառը վերաբերում է ամեն ինչին դա արվել է փխրուն, վատ, մտրակի միջոցով:
Արևմուտքում փորագրված նկարները հայտնվեցին XII դարում, և դրանք ամենաէժան միջոցն էին մարդկանց փոխանցելու սրբերի պատկերները, Աստվածաշունչը և Ապոկալիպսիսը նկարներում: Ռուսաստանում փորագրությունը սկսվեց գրատպության հետ միաժամանակ. Արդեն առաջին տպագիր «Առաքյալ» գրքի վրա, որը դուրս եկավ 1564 թվականին, կցվեց առաջին փորագրությունը `փայտի վրա Ավետարանիչ Luուկասի պատկերը: Լյուբոկի նկարները առանձին թերթերով սկսեցին հայտնվել միայն 17 -րդ դարում: Այս նախաձեռնությունը պաշտպանեց անձամբ Պետրոս I- ը, ով բաժանորդագրվեց արտասահմանցի արհեստավորներին և նրանց աշխատավարձ վճարեց գանձարանից: Այս գործելակերպը դադարեց միայն 1827 թվականին:
18 -րդ դարի երկրորդ կեսին Իզմայլովո գյուղի արծաթագործները զբաղվում էին ժողովրդական նկարների համար տախտակներ կտրելով: Նրանք նկարներ էին կտրում փայտի կամ պղնձի վրա, իսկ նկարները տպվում էին Մոսկվայի Ախմետևի գործիչների գործարանում ՝ Սպասսկի Փրկչի մոտ: Տպիչներ աշխատել են նաև Կովրովսկի շրջանում ՝ Վլադիմիրի նահանգում, Բոգդանովկա գյուղում, ինչպես նաև Պոչաևսկու, Կիևի և Սոլովեցկի վանքերում:
Հին փորագրողները նկարների թեման վերցրել են եկեղեցիներում պատկերված պատկերներից կամ թագավորական պալատների պատերից: 18 -րդ դարում բազմաթիվ լուսանկարներ վերցվել են գերմանական, ֆրանսիական և իտալական նկարներից: Շատ հաճախ նրանց ավելացվում էր տնային տեքստ, որը երբեմն ընդհանրապես չէր համապատասխանում նկարի բովանդակությանը:
Հնարավոր էր գնել հանրաճանաչ տպագրություններ Մոսկվայում ՝ Նիկոլսկայա փողոցի բացվածքներում, Գրեբնևսկայա Աստվածածնի եկեղեցում, Երրորդության թերթերի, Նովգորոդի բակում և հիմնականում Սպասսկի դարպասում: Շատ հաճախ դրանք գնում էին փայտե պատկերների փոխարեն, ինչպես նաև երեխաներին սովորեցնելու համար:
Սկզբում նկարները գրաքննության ենթակա չէին, բայց 1674 թվականից ի վեր կան որոշ նկարներ արգելող հրամաններ: Բայց ժողովրդական նկարները դեռ տպագրվում և վաճառվում էին ՝ չցանկանալով իմանալ որևէ արգելքի կամ որոշման մասին: 1850-ին, ամենաբարձր հրամանով, «Մոսկվայի գլխավոր նահանգապետ, կոմս akաքրևսկին ժողովրդական նկարներ արտադրողներին հրամայեց ոչնչացնել գրատախտակի թույլտվություն չունեցող բոլոր տախտակները և այսուհետ դրանք չտպել առանց դրա: Ի կատարումն այս պատվերի ՝ սելեկցիոներները հավաքեցին բոլոր հին պղնձե տախտակները, ոստիկանների մասնակցությամբ դրանք կտոր -կտոր արեցին և զանգի շարքում վաճառեցին ջարդոնի համար: Ահա թե ինչպես դադարեց գոյություն ունենալ առանց գրաքննության ժողովրդական կատակը »:
Պատմական արժեքները միշտ հետաքրքրել են գիտնականներին: Այսպիսով, այն գոյություն ունի այսօր 10 լեգենդար արտեֆակտ տարբեր երկրների առասպելներից, որոնք հնագետները փնտրում են մինչ օրս և մի կորցրեք գտնելու հույսը:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Որպեսզի ես այսպես ապրեմ, կամ Օդեսայի 15 կատակ, որոնք այնքան էլ կատակներ չեն (թողարկում # 36)
Ի՞նչ է մտածում Սոֆան վաղվա օրվա մասին, ի՞նչ է նշանակում Իխտիանդեր անունը եբրայերենում, ինչ արժե գնել «Ամեն ինչ ֆուտբոլի համար» խանութում և Օդեսայի շատ այլ հետաքրքիր կատակներ հատկապես մեր ընթերցողների համար
Ինչի մասին էին կատակում Երրորդ Ռեյխի քաղաքացիները `հրեական կատակներ, ընդդիմադիր կատակներ և թույլատրված հումոր
Նույնիսկ ամենավատ ժամանակներում մարդիկ կատակելու առիթ են գտնում: Նացիստական Գերմանիայի գոյության տասներկու տարվա ընթացքում նրա քաղաքացիները տասնյակ քաղաքական անեկդոտներով են հանդես եկել: Ոմանք հիմա ծիծաղելի են
«Որպեսզի ես այսպես ապրեմ», կամ Օդեսայի 15 կատակ, որոնք այնքան էլ կատակներ չեն (թողարկում # 28)
Ի՞նչ են անում ժամանակակից նորապսակները իրենց հարսանիքի գիշերը, ինչու՞ բաց լողազգեստը, ինչ է անհրաժեշտ նրանց սեփական կարծիքի համար և շատ ավելին ՝ Օդեսայի կատակների նոր ընտրանիում
«Որպեսզի ես այսպես ապրեմ», կամ Օդեսայի 15 կատակ, որոնք այնքան էլ կատակներ չեն (թողարկում # 18)
Ո՞վ է իսկական դիվանագետ, ո՞ւր գնաց Աբրամը, թքելով բորշտում, ո՞ր լսողությունը կարելի է համարել իդեալական, և որն է «իսկապես բախտավոր». Այս ամենի և շատ ավելին կարող եք իմանալ Օդեսայի հումորի հաջորդ համարից
Որպեսզի ես այսպես ապրեմ, կամ Օդեսայի 15 կատակ, որոնք այնքան էլ կատակներ չեն (թողարկում # 37)
Ի՞նչ նախապատվություններ է տալիս ապուշության վկայականը, ի՞նչ է հրեական ճկունությունը, ինչքա՞ն կարելի է հավաքել ավազանի կառուցման համար, ինչպե՞ս կարող է սեր փոխանցվել, ինչու՞ Սյոման հեռացավ այս աշխարհից և Օդեսայի շատ այլ զվարճալի պատմություններ հումորի նոր հավաքածուում: