Ինչու Եվրոպան վհուկների որս սկսեց. Կրոնականից մինչև տնտեսագիտության տրամագծորեն հակառակ չորս տեսություններ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երկու հարյուր տարի շարունակ կատաղի վհուկների որսը մոլեգնում էր Եվրոպայում: Կախարդության մեջ մեղադրվող տասնյակ հազարավոր մարդիկ սպանվեցին ՝ հիմնականում կանայք: Քսաներորդ դարում տեղի ունեցածի ամենահայտնի բացատրությունը անցյալի մարդկանց բարձր կրոնականությունն էր, ինչը հանգեցրեց որոշակի սնահավատության: Բայց մեր ժամանակներում շատ ավելի բարդ տեսություններ են առաջ քաշվում այն մասին, թե ով և ինչու կարիք ուներ սանձազերծել այս արյունալի սպանդը:

Կենսաբանական տարբերակ. Բնակչության չափազանց մեծ խտություն

Նրանք, ովքեր սիրում են բոլոր գործընթացները բացատրել թաքնված կենսաբանական մեխանիզմներով, կարծում են, որ որսի սանձազերծման հիմնական պատճառներից մեկը տասնհինգերորդ դարի վերջին Եվրոպայում բնակչության չափազանց մեծ խտությունն էր: Նա ստիպեց նրանց փնտրել, թե ինչպես կարելի է նեղացնել բնակչությունը `շեշտը դնելով երիտասարդ կանանց վրա. Ահա թե ինչու գեղեցիկ աղջիկները հաճախ էին տառապում, և մեղադրանքների շարքում միշտ կար տղամարդկանց գայթակղելու մեղադրանք:

Այնուամենայնիվ, իրոք որևէ հիմք չկա ենթադրելու, որ սպանվածների մեծամասնությունը երիտասարդ և գեղեցիկ կանայք են: Որոշ երկրներում, ինչպիսիք են Իսլանդիան, Էստոնիան և Ռուսաստանը, տղամարդիկ գրեթե միշտ մեղադրվում են կախարդության մեջ. նույն վայրում, որտեղ կանանց մահապատժի են ենթարկել, նրանք բավականին տարեց կանայք էին: Այնուամենայնիվ, մարդկային համայնքներում երեխաների գոյատևումը ուղղակիորեն կախված է տարիքային կանանցից, ուստի այս տարբերակը, հավանաբար, ընդհանրապես չպետք է մերժվի:

Պայքար հիերարխիայի համար. Նվազեցրեց կանանց սոցիալական ակտիվությունը

Միջնադարի տարեգրություններն ու այլ փաստաթղթերը ուսումնասիրելուց և դրանք համեմատելով ավելի ուշ ժամանակաշրջանների թերթերի հետ, հեշտությամբ կարելի է տեսնել, որ միջնադարում տիկնայք շատ ակտիվ էին թե՛ տնտեսական, թե՛ սոցիալ -քաղաքական իմաստով: Սա դժգոհեց թե՛ եկեղեցականներից, թե՛ արմատապես հակա-կանացի տղամարդկանցից: Վհուկների որսը ոչ միայն հնարավորություն տվեց ցուցաբերաբար նվաստացնել և սպանել ամենաակտիվ կանանց, այլև վախեցնել մնացածներին, որպեսզի նրանք ընդմիշտ դառնան ավելի հանգիստ, քան ջուրը, ավելի ցածր, քան խոտը, որպեսզի նրանք չտեսնեն սատանայությունը իրենց անկախության կամ ճարպկության մեջ:.

Այս տարբերակի լույսի ներքո էական է, որ հայտնի «Վհուկների մուրճում» հատուկ ուշադրություն է դարձվում այն հանգամանքին, որ տղամարդը կարող է արդարացվել, իսկ կինը խոշտանգումների ժամանակ ցանկացած շարժումով բացահայտում է կապը սատանայի հետ. ինչ -որ պահի նա տեսնում է նրան, եթե նա պտտում է աչքերը, ապա հետևում է, թե ինչպես է նա թռչում շուրջը, և եթե նա փակում է աչքերը, նա փորձում է չդավաճանել նրա ներկայությանը: «Գուցե կինը ոչ մի սատանա չի տեսնում» ոգով տարբերակներ չկան:

Կրոնների պայքարը. Հինն ընդդեմ նորի

Քսաներորդ դարի մարդաբանները պարզել են, որ նույնիսկ քաղաքային քաղաքային մշակույթում կարող եք գտնել հին հեթանոսական ծեսերի և համոզմունքների հետքեր, որոնք գաղտնի պահպանվել են կանացի միջավայրում ՝ սկսած ծափահարող աղջիկների խաղերից և ռիթմիկ տեքստից մինչև տարեց կանանց գտած մանիպուլյացիաներ: անհրաժեշտ է կատարել նորածինների և հղի կանանց վրա: … Հավանաբար, միջնադարում կանայք էլ ավելի էին պահպանել հին ծեսերն ու հավատալիքները, և գուցե նրանք գաղտնի երկրպագում էին իրենց հին աստվածուհիներին:

Առնվազն հայտնի է, որ գերմանացիները դեռ երկար ժամանակ հավատում էին ողորմած և սարսափելի միևնույն ժամանակ տիրուհի Բլիզարդին, որը հետազոտողները կապում էին հին աստվածուհի Ֆրիգի հետ. Գերմանացիները նույնիսկ նշեցին լեռներից մեկը որպես գագաթ, որը հաստատապես կանգնած է տիրուհի Բլիզարդի տունը, և պատկանում էր այս սարին ակնածանքով: Բացի այդ, տիպիկ հանգստյան օրերի որոշ նկարագրություններ նման են հեթանոսական ծեսերի `շրջան, խարույկ, պարտադիր մերկություն և օրգիա, որոնք կարող են կապված լինել պտղաբերության ծեսերի հետ: Այծի նման սատանայի տեսքը կարող է ներշնչվել այն փաստից, որ շատ հեթանոսներ աստվածների համար ունեցել են մի շարք կենդանական հատկություններ:

Անուղղակիորեն, քողարկված հեթանոսության դեմ պայքարի տարբերակի համար (որը, քրիստոնեական եկեղեցու տեսանկյունից, սատանայի պաշտամունքն է), ասվում է այն երանգի մասին, որ Իսլանդիայում ռունասատանացիներին հալածում էին կախարդության համար, այսինքն ՝ հինին պահպանած տղամարդկանց: հավատքը և հարակից գործելակերպը, օրինակ ՝ ռունաների օգտագործումը:

Տնտեսական տարբերակ. Շուկայի վերաբաշխում

Այժմ հանրաճանաչ տարբերակներից մեկն ասում է, որ թվում է, թե այնպիսի մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են բուժիչները (բուժիչ բուսական թուրմերի արտադրողները), մանկաբարձներն ու գարեջրագործները (վերջիններիս տարբերակիչ հատկանիշը, օրինակ, հենց սրածայր գլխարկներն ու ավելներն էին) վհուկների որսի թիրախները, որոնք խառնվում էին գարեջուրին արտադրության սկզբնական փուլերում), և տասնամյակների ընթացքում գրեթե զուտ իգական սեռի այս մասնագիտությունները …

Եթե առաջնորդվենք «փնտրեք, թե ում է ձեռնտու» սկզբունքով, ապա կարելի է ենթադրել, որ դեղագործների խանութները, բժիշկների ասոցիացիաները և նորաստեղծ գարեջրագործները պարզապես ազատվեցին մրցակիցներից: Ի դեպ, հայտնի Վալպուրգիսը, որի անունով կոչվեց Վալպուրգյան գիշեր - ենթադրաբար կախարդների հիմնական տոնը - հենց մանկաբարձուհին էր: Շուկայի վերաբաշխումն իսկապես տպավորիչ էր, և արդյունքում ոչ միայն մանկաբարձների թիվը նվազեց (և գարեջրագործները գրեթե ամբողջությամբ անհետացան), այլև մասնագիտության գաղտնիքները, որոնք փոխանցվում էին միայն ուսուցչից աշակերտին, կորել էին: Օրինակ, միջնադարյան մանկաբարձուհիները կարողացել են պտուղը պտտել մոր ներսում ՝ օգտագործելով երկու տրիկոտաժի ասեղներ և ժապավեններ, իսկ գարեջրի բաղադրատոմսերը արմատապես փոխվել են:

Անկասկած, որսի տնտեսական գործոնը նշանակալի էր, թեկուզ այն պատճառով, որ այնուհետև կախարդի ունեցվածքը բաժանվեց, և որոշ երկրներում նրանք նույնպես վճարեցին կախարդի գրավման համար: Անգլիայի կախարդների ամենադաժան որսորդ Մեթյու Հոփկինսի չարիքի դեմ պայքարի հրեշավոր մեթոդները ամենայն հավանականությամբ պայմանավորված են նրա ագահությամբ: