Ինչի համար նրանք սուրբ հայտարարվեցին, այնուհետև դեկանոնացրեցին Կաշինսկայայի արքայադուստր Աննային

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Համարվել է սրբերի շարքում ՝ որպես ազնվական արքայադուստր, այնուհետև ճանաչվել է որպես սովորական մարդ, և երկուսուկես դար անց կրկին սրբացվել է. Ահա թե ինչպիսին է Ռոստովի արքայադստեր և Տվերի արքայադուստր Աննա Կաշինսկայայի հետմահու ճակատագիրը, ովքեր ստիպված էին դիմանալ ողբերգական կորուստներ նրա կյանքի ընթացքում:

Կյանքն աշխարհում և մահը սխեմայում

Աննա Կաշինսկայային հարգում էին հիմնականում այն պատճառով, որ նա մարմնավորում էր «կանացիության հին ռուսական ոճով» օրինակ, ապրում էր այն ժամանակվա կանանց և մայրերի համար սահմանված կանոնների համաձայն: Արքայադստեր ամբողջ կյանքը մարմնացումն է այդ քրիստոնեական խոնարհության, կամ, համբերության, ճակատագրին հնազանդության, որը երկար ժամանակ հատկապես գնահատվել է ուղղափառ մշակույթում, և 18 -րդ դարից այն դարձել է ավելի ու ավելի քիչ հայտնի, երբ ոչ հասարակ կանանց մեջ արագորեն փոխվել է միայն կանանց նորաձևությունը, այլև կանանց դիրքը:

Աննան, որը հետագայում Կաշինսկայա մականունն է ստացել, ծնվել է մոտ 1280 թվականին: Ռոստովի արքայազն Դմիտրի Բորիսովիչի դուստրը նա ամուսնացած էր մեկ այլ ազնվական ընտանիքի ներկայացուցչի ՝ Տվերսկոյի իշխան Միխայիլ Յարոսլավիչի հետ: Արքայադստեր կարգավիճակում Աննայի կյանքի մասին շատ քիչ տեղեկություններ են պահպանվել. Փաստորեն, նրա դերը կրճատվել է միայն որպես մայրական գործառույթներ կատարել և ամուսնու համար կին լինել: Մեկ այլ բան այն է, որ նրա օրերը ընկել են դժվարին ժամանակներում. Ռուսաստանն արդեն թաթարական լծի տակ էր, ի թիվս այլ բաների, տառապում էր քաղաքացիական բախումներով և ապապան իշխանների թշնամությամբ: Այս ամենի զոհը նախ Աննայի ամուսինն էր, հետո ՝ նրա երկու որդիներն ու թոռը:

Տվերի իշխանների կոնֆլիկտները իրենց հարևանների հետ, առաջին հերթին ՝ Մոսկվայի տիրակալների հետ, լուծվում էին Հորդան դիմելու միջոցով, և նման ինտրիգները հաճախ մասնակիցների կյանքը նստում էին: Միխայիլ Յարոսլավիչը սպանվել է թաթարական խանի Ուզբեկի կողմից 1318 թվականին, ութ տարի անց նրա որդին ՝ արքայազն Դմիտրի Ահեղ Օչին, մեկնել է Հորդա: Նա գործ ունեցավ Մոսկվայի արքայազն Յուրի Դանիլովիչի հետ, որին նա համարում էր հոր մահվան մեղավորը, և ինքն էլ, իր հերթին, մահապատժի ենթարկվեց Ուզբեկ խանի կողմից: Նույն ճակատագրին արժանացավ նրա կրտսեր եղբայր Ալեքսանդր Միխայլովիչը ՝ որդու ՝ Ֆյոդորի հետ միասին:

Արքայադուստր Աննան իր մազերը վերցրեց որպես միանձնուհի ՝ Սոֆիա անունով: Տոնուսի ամսաթիվը անհայտ է, ըստ երևույթին, դա տեղի ունեցավ ամուսնու մահից կարճ ժամանակ անց. Սա կհամապատասխաներ այն ժամանակվա սովորույթներին, ահա թե ինչպիսին կլիներ բարեպաշտ այրին:

Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ ՝ 1367 թվականին, արքայադուստր Աննան կրտսեր որդուց ՝ Վասիլիից հետո, մեկնում է Կաշին, որը նույնպես ներքաղաքական վեճերի մեջ էր: Կաշինը ՝ Տվերի իշխանության ամենահին քաղաքներից մեկը, այժմ հայտնի է բազմաթիվ տաճարներով: Աննան գնաց վանք, և 1368 թվականին նա մահացավ: Մահից առաջ արքայադուստրը ընդունեց սխեման, ամբողջովին հրաժարվեց աշխարհից ՝ անձնատուր լինելով խիստ ճգնաժամի: Միեւնույն ժամանակ, Աննա անունը տրվեց նրան:

Ինչպես Աննա Կաշինսկայան դարձավ սուրբ երեք տասնամյակ

Աննա Կաշինսկայային թաղեցին վանքի փայտե Վերափոխման տաճարում, սակայն նրա գերեզմանը, ի վերջո, պարզվեց, որ լքված է: Արքայադստեր մնացորդները կրկին հայտնաբերվեցին ռուսական հողերի համար մեկ այլ դժվարին ժամանակաշրջանում `1611 թվականին: Անհանգիստ ժամանակներում, այն տարիներին, երբ վերևից միջնորդության կարիքը հատկապես սուր էր թվում, Աննայի մասունքները հրաշքների փառք ստացան, ըստ լեգենդի, նա հիվանդ էր և թույլ և բուժեց դրանք:

Եվ քանի որ արքայադստեր երկրային կյանքը նույնպես արդար էր, նշանավորվեց բարեպաշտությամբ, նրա ճակատագրի ընդունմամբ, հեզությամբ, ապա որոշ ժամանակ անց ՝ 1649 թվականին, Ռուսական եկեղեցու Տեղական խորհուրդը որոշեց Աննա Կաշինսկայային դասել սրբերի շարքում:Նա հարգված էր որպես հավատարիմ, այսինքն ՝ ոչ թե նահատակ, այլ իշխող կլանի արդար ներկայացուցիչ: Նույն սրբության դեմքը ստացավ մահից հետո և նրա ամուսինը `չնայած նահատակությանը: Սուրբ Աննային հատկապես հարգում էր ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը, ով ուխտագնացություն կատարեց Կաշին` կնոջ և քույրերի հետ `երկրպագելու հրաշք մասունքներին: Դրանք բացվեցին և հայտարարվեցին անապական, աջ ձեռքը դրվեց կրծքին, իսկ մատները ծալվեցին երկու մատների տեսքով:

Խաչի նշանի նշանը դարձնելու այս եղանակը լայն տարածում է գտել մոտավորապես 8 -րդ դարից: Հպվող բութ մատը, մատանի մատները և փոքր մատը խորհրդանշում էին Աստծո երեք հիպոստազները, իսկ ցուցիչը և թեթևակի թեքված միջինը `Քրիստոսի երկու բնությունները ՝ աստվածային և մարդկային: 1650 թվականին Քաշին թագավորական ընտանիքի հաջորդ ուղևորության ընթացքում Աննայի մասունքները հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեցին նորակառույց Հարության տաճար, հատկապես շքեղ տոնախմբություններ կազմակերպվեցին, ցարինան և արքայադուստրերը ասեղնագործեցին մասունքները: Սրբուհու հիշատակը հարգվում էր տարին երկու անգամ `նրա հոգեհանգստի օրը` հոկտեմբերի 2 -ին և մասունքների հայտնաբերման օրը `հուլիսի 21 -ին:

Ինչպես վաղուց մահացած արքայադուստրը կանխեց եկեղեցու իշխանություններին

Բայց 17 -րդ դարի եկեղեցական բարեփոխումները նույնպես ազդեցին Սուրբ Աննայի հարգանքի վրա: Երկու մատը հայտարարվեց հերետիկոսական, ճանաչվեց միայն երեք մատը: Որոշ ժամանակ Կաշինի սուրբը ներկայացնում էր Հին հավատացյալների լուրջ փաստարկը նորարարությունների դեմ, բայց հոգևորականությունը բավականին վճռականորեն վերաբերվում էին նրա կերպարին: Նիկոն պատրիարքի հատուկ հանձնախումբը մեկնեց Կաշին, որը մանրամասն ուսումնասիրեց Աննայի կյանքն ու իրենց մասունքները: Հանձնաժողովի աշխատանքի արդյունքում հավաքված Տեղական խորհուրդը սրբուհուն ճանաչեց որպես սուրբ, նրա անունը հանեց օրացույցից և արգելեց պաշտել մասունքները:

Այնուամենայնիվ, հասարակ մարդիկ շարունակում էին Աննային հարգել որպես սուրբ, հավատալ նրա բարեխոսությանը և օգնությանը: Արքայադուստրին սրբի կարգավիճակի վերադարձը տեղի ունեցավ արդեն 20 -րդ դարում, միաձայնության հաստատումից հետո, որը ճանաչեց Մոսկվայի պատրիարքարանի իրավասությունը: Հրաշք բուժումների ձայնագրությունները վերսկսվեցին: 1909 թ. -ին Կաշինում անցկացվեցին տոնակատարություններ `նշելու Աննայի հարգանքի վերականգնումը, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգի եկեղեցին և Մոսկվայի եկեղեցին օծվեցին ի պատիվ ուղղափառ սրբի: Նրա մասունքները տեղադրվեցին Քաշին քաղաքի Համբարձման եկեղեցում:

Կարդացեք նաև ՝ Ինչպես են սրբերը հագնվում Կիև-Պեչերսկի Լավրայում: