Ինչպես Սիքստինյան կապելլայում արվեստի պատմության մեջ տարօրինակ գրաքննության այլ դեպքեր նկարվեցին ամոթով

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Գրաքննությունը երբեմն անկանխատեսելի է: Օրինակ, Facebook- ը մեկ անգամ չէ, որ հայտնվել է գրաքննության սկանդալներում … մերկ հնատիպ քանդակների վրա, մեկ անգամ արձանների միջազգային ցուցահանդեսի գովազդային արշավի ժամանակ: Իսկ իրանական հեռուստատեսությամբ ռիթմիկ և գեղարվեստական մարմնամարզության մրցումների ժամանակ սպորտով զբաղվում են մարզիկները (ինչը տարակուսելի է. Գրաքննության պատմությունն անհնար է ընկալել, բայց այն ունի իր նշանակալի իրադարձությունները:

Կա հրաման. Թաքնվեք հետևում

Նովոսիբիրսկում ՝ 2018 թվականի համալսարաններից մեկում, ուսանողները հանկարծ գտան անտիկ ծածկոցներով պատված միջանցքների երկայնքով տեղադրված բոլոր անտիկ արձանները: Այսպիսով, համալսարանը պատրաստվեց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչների այցին: Արդյո՞ք սա համալսարան էր, թե քահանայության նախաձեռնություն, ամբողջովին պարզ չէ: Իրականում, Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչները չեն եկել ներքին բարոյականության ստուգմամբ, այլ հաշմանդամների համար քաղաքային միջավայրի մատչելիության ֆորումի շրջանակներում և դրա միակ մասնակիցները չեն եղել: ֆորում.

Արձանները լուսաբանվել են նաև 2016 թվականին Իրանի նախագահ Ռոհանիի Իտալիա կատարած այցի ժամանակ: Շտապ հագնվեցին միայն աստվածուհիների արձանները, ինչը արդյունքում հանգեցրեց փոքրիկ սկանդալի. Մարկուս Ավրելիուսի արձանի առջև գործել փորձելուց հետո Ռոուհանին ասաց, որ դա անհնար է իր ամոթի պատճառով: Ո՛չ, Մարկուս Ավրելիուսն ընդհանրապես ծածկված էր զգեստով, բայց նա նստում էր ձիու վրա, և ձին ուներ այն ամենը, ինչ ենթադրաբար ձին կարող է տարբերել մարջից: Ռոուհանիի այցից ձին պետք է շտապ գրաքննության ենթարկվեր. Նախագահը հեռացվեց այլ ֆոնի վրա:

Նույն թվականին Սանկտ Պետերբուրգը սկանդալ ունեցավ Դավիթի հայտնի արձանի կրկնօրինակի պատճառով: Որոշ թոշակառու պահանջեց կրել արձանը, քանի որ այն կանգնած է լյութերական եկեղեցու և դպրոցի մոտ, և «Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում առանց շալվարների մարդը փչացնում է քաղաքի պատմական տեսքը և այլանդակում երեխաների հոգիները»: Քաղաքում հայտարարվեց Դավիթի համար լավագույն տարազի մրցույթ, և տեղի նկարիչները արագ և պայծառ լուծեցին խնդիրը. Թղթե ժապավենով նրանք գլխարկ դրեցին Դավիթի սեռական օրգանների վրա:

Գրաքննության պատմության մեջ ոչ միայն արձաններ են մաշվել: Մի շարք ժամանակակիցներ Սիքստինյան մատուռի հայտնի նկարը կոչում էին միայն լոգանքի համար, և վնասից դուրս եկած սկանդալից հետո մի քանի կերպարներ ուրվագծվում էին սավաններով, ճյուղերով և ամպերով:

Նույնիսկ տասնիններորդ և քսաներորդ դարերի ամենաառաջին նկարիչները երբեմն ստիպված էին առաջնորդվել գրաքննությամբ: Հայտնի է, որ ռուս պատվիրատու Շչուկինի համար Մատիսը նկարել է «Պար» և «Երաժշտություն» դիպտիկները: «Երաժշտությունում» պատկերվածներից մեկը ֆլեյտահար տղա է: Նրա սեռական օրգանները պատկերված էին սխեմատիկ կերպով, բայց Շչուկինը, այնուամենայնիվ, տան համար անպարկեշտ նկար էր գտել: Նրա պնդմամբ, Մատիսը թաքցրեց ամոթը ներկի շերտով, բայց որպեսզի ցանկության դեպքում այն հեռացվի, ինչը արդեն արվել է մեր ժամանակներում:

Թզի տերևներ

Միջին դարերում և մերկ մարդկանց վերածննդում նրանք նկարում էին բավականին ազատ, եթե սյուժեն դա պահանջում էր (կամ արդարացնում): Իշտ է, կար այնպիսի խնդիր, որ միշտ չէ, որ հնարավոր էր ամենուր կին մոդել գտնել. Այս մասնագիտությունը անհամեստ համարվեց նույնիսկ կուրտիզանուհիների շրջանում: Արդյունքում, հնարավոր եղավ տեսնել կանանց պատկերներ, որոնց համար տղամարդիկ հստակորեն կեցվածք էին ընդունում.

Մերկության դեմ պայքարը բխում էր բողոքականության տարածումից, որը, ի թիվս այլ բաների, կաթոլիկ եկեղեցուն մեղադրում էր մերկ մարդկանց նկարներին հավանություն տալով `հոտի կոռուպցիայից զսպված լինելու մեջ: Շատ Ադամներ և Էվասներ շտապ ներկվել են ռազմավարական վայրերում ՝ թզենու տերևներով: Ինչո՞ւ հենց նրանք: Քանի որ, ըստ լեգենդի, մեղքը իմանալով և ամաչելով ՝ առաջին մարդիկ հագնվեցին հենց այս տերևներով:

Վատիկանում մեծ արշավ սկսեց լուսաբանել արձանների ամոթը: Սվաղի տերեւները քանդակված էին մարմար սեռական օրգանների վրա: Անմեղ անունով հայրիկներից մեկին դուր չեկավ այն փաստը, որ տերևները միաժամանակ շատ էին հուշում, և նա, ըստ լեգենդի, հրամայեց ծեծել սեռական օրգանների բոլոր արձանները և թզենու տերևներ կպցնել ստացված հարթ տեղում. Լեգենդ կա, որ ինչ -որ տեղ Վատիկանի փորոտիքի մեջ դեռ կա մի արկղ, որտեղ կան տասնյակ (կամ հարյուրավոր) մարմարե առնանդամներ և սկրոտներ, և արվեստի քննադատները երբեմն խորանում են դրա մեջ ՝ փորձելով գտնել այս կամ այն արձանի բաց թողնված հատվածը:

XIX դարի ռուս քանդակագործները նաև ամոթը ծածկեցին թզենու տերևներով ՝ պատճենելով հայտնի հնատիպ արձանների կամ Վերածննդի դարաշրջանի քանդակների պատճենները. Դա պահանջում էին հաճախորդները: Ռուսաստանում տերև օգտագործելու ամենաաղմկոտ դեպքը կապված է մեր ժամանակների և Մեծ թատրոնում Ապոլոնի արձանի հետ: Վերականգնումից հետո արվեստի աստծո պատճառահետեւանքային տեղը ծածկված էր ոսկե տերեւով: Ընդհանրապես, տարօրինակ է թվում արձանների մեծամասնությունը գրաքննության ենթարկելը անտիկ ոգով (և նույնիսկ ավելին, ըստ էության, անտիկ պատկերները), քանի որ դրանք արդեն դուրս են գալիս քանդակագործի ձեռքերից խիստ գրաքննության ենթարկված. Ավանդույթը պահանջում է, որ արական սեռական օրգանները չներկայացվեն որպես նատուրալիստական, բայց համեստորեն կրճատված և երկչոտ թփով `բացառապես առնանդամի հիմքում: Այնուամենայնիվ, բրոնզե տերևը թաքցրեց Ապոլոնի գեղեցկությունը, ինչպես պաշտպանությունը ռեգբիիստի համար ստեղծման պահին և անհետացավ միայն հեղափոխությունից հետո:

Ի դեպ, գեղարվեստական գրաքննության նույն տեսակը ներառում է տասնիններորդ դարի գեղանկարչության ավանդույթը, ըստ որի `յուրաքանչյուր մերկ մարմին պատկերված էր առանց մազերի: Մազերը համարվում էին չափազանց հզոր էրոտիկ գործոն, այնքան հզոր, որ տղամարդը պետք է պատշաճ կերպով փաթաթեր իր վիզը, որպեսզի կրծքից ոչ մի մազ չխզվեր: Էրոտիկ ինտենսիվությունը նվազեցնելու համար աստվածությունները, աստվածաշնչյան և առասպելական կերպարները պատկերված էին մանուկների պես սահուն, և դա, չնայած այն բանին, որ Եվրոպայում դեռևս նորաձև մազահեռացման նորաձևություն չկար:

Ֆիլմեր, մուլտֆիլմեր և սոցիալական լրատվամիջոցներ

Պայքար բարոյականության և Հոլիվուդի համար: Օրինակ, երկար ժամանակ ֆիլմերում անընդունելի էր համարվում պատկերել մարդու պորտը, այդ իսկ պատճառով հին ամերիկյան ժապավեններով գլադիատորները կրում են թևերի տակ քաշված ներքնազգեստի պես մի բան: Նույն արգելքը ծագեց սովորություն ՝ ժապավեն և պորտապարուհիների շրջանում անիվի վրա ռինշ կպցնելու սովորություն. Ահա այսպես վարվեցին պարողները կինոյում:

Կատակների վաղեմի թեման ֆիլմերում անկողնային խոսակցություններն են: Theածկոցը կարծես L- ձև ունի. Այն անփոփոխ ծածկում է հերոսին մինչև իրան, իսկ հերոսուհուն `նրա կրծքերով: Մեր օրերում անհնար է դարձել տղամարդուն տեսնել շատ փոքր լողազգեստով ՝ հիմնական կինոթատրոնում. Տղամարդկանց կոնքերը պետք է ճիշտ փակվեն: Նրանք այժմ հայտարարված են էրոտիկ օբյեկտ գրեթե մինչև ծնկները: Բայց ստամոքսը կարող է բացվել դեպի pubis:

Շատ սոցիալական ցանցեր արգելել են էգ խուլ պատկերը: Սա անհնարին դարձրեց նկարչության և քանդակի բազմաթիվ գլուխգործոցներ, ինչպես նաև մի շարք ազգագրական լուսանկարներ և տեսանյութեր կամ պատմական վերակառուցումներ: Արգելքը կատակի տեղիք տվեց. Եթե, ինչպես ասում են, վերցնում ես տղամարդու խուլը և կնոջ փոխարեն կպցնում լուսանկարի վրա, ապա լուսանկարը չի խախտում արգելքը, չնայած որ այն նույնն է թվում: Կատակը կյանքի կոչելու փորձերին ի պատասխան ՝ սոցիալական ցանցերը նոր արգելք սահմանեցին այն ամենի վրա, ինչ արտաքին ունի իգական խուլ: Բայց նույնիսկ սա իր անեկդոտն ունի ֆեմինիստ Դարիա Գոլոշչապովայի կողմից. Կին կրծքի մանրամասները նկարագրող տեքստից բաղկացած պատկեր: Բառերը դասավորված և գունավորված են այնպես, որ արձանագրությունների ամբողջ փունջը միասին հիշեցնի կնոջ խուլը:

Ամենատարօրինակ գրաքննությունը Japanապոնիայում է: Օրենքի համաձայն, սեռական օրգանները պետք է ծածկված լինեն սև գծերով կամ դրա նմանությամբ (օրինակ ՝ թաքցված պիքսելացիայի միջոցով): Հենթայի ժանրի մուլտֆիլմերի և կոմիքսների ստեղծողները պարզապես շրջանցում են նման գրաքննությունը. Նրանք այնքան մանրադիտակ գծեր են գծում, որ ոչինչ չեն թաքցնում, և պիքսելավորումն այնքան փոքր են դարձնում, որ պատկերը գրեթե չի կորցնում հստակությունը:

Ընդհանրապես, ամոթալի բաների մասին ճապոնական պատկերացումները երբեմն լրջորեն ցնցում են եվրոպացիներին: Ամոթ է ձեռքերը չսափրելը և հաճոյախոսություններ ստանալը: Արգելքներ, որոնցից տառապում են ճապոնացի աղջիկները: