Բովանդակություն:

Նռան սիմվոլիկան նկարչության մեջ. Ինչպե՞ս է այս պտուղը կապված Քրիստոսի կրքերի հետ:
Նռան սիմվոլիկան նկարչության մեջ. Ինչպե՞ս է այս պտուղը կապված Քրիստոսի կրքերի հետ:

Video: Նռան սիմվոլիկան նկարչության մեջ. Ինչպե՞ս է այս պտուղը կապված Քրիստոսի կրքերի հետ:

Video: Նռան սիմվոլիկան նկարչության մեջ. Ինչպե՞ս է այս պտուղը կապված Քրիստոսի կրքերի հետ:
Video: ГРЯДУЩИЙ ЦАРЬ. КРЫМ. - YouTube 2024, Մայիս
Anonim
Image
Image

Մրգերի առաջին գեղարվեստական պատկերումները հայտնվեցին ավելի քան 3000 տարի առաջ Հին Եգիպտոսի օրոք, որոնց գերեզմաններում հայտնաբերվեցին սնունդ պատկերող նատյուրմորտներ: Եգիպտացիները կարծում էին, որ մրգային նկարները կդառնան մատչելի սնունդ մահացածների համար մահից հետո: Ի՞նչ սիմվոլիզմ է տալիս մշակույթի և նկարչության այս ամենանուրբ պտուղը: Ինչպե՞ս է նուռը կապված Քրիստոսի տառապանքի հետ:

Image
Image

Բյուզանդական, գոթական, հյուսիսային և իտալական վերածննդի ժամանակաշրջանների արվեստագետների համար պտուղը հարուստ տեսողական լեզվի մի մասն էր: Այսօր մրգերն իրենց տարբեր հյուսվածքներով, գույներով, բույրով դարձել են գրավիչ մոտիվ շատ արվեստագետների համար: Նկարների պտուղներից շատերը հանդես են գալիս որպես մարդկային կերպարների լրացում: Բայց նույնիսկ այն կտավներում, որոնցում պտուղը ուշադրության կենտրոնում է, կան ավելի խորը և զգայական իմաստների ակնարկներ: Պատկերված մրգի տեսքը հաճախ այլաբանական է: Ինչպես մարդկային կյանքը, այնպես էլ պտուղները փչացող և անցողիկ են, և, հետևաբար, արվեստի շատ պատմաբաններ պտուղները համարում են մեր գոյության անցողիկ բնույթի ներկայացում: Երբ պատկերների պտուղները թարմ և հասուն են, այն խորհրդանշում է առատություն, առատաձեռնություն, պտղաբերություն, երիտասարդություն և կենսունակություն: Բայց փտած պտուղները ծառայում են որպես մահկանացու հիշեցում, փոփոխությունների անխուսափելիություն և որոշ դեպքերում ՝ մեղքի և մարդկային եսասիրության արտացոլում:

Նռան խորհրդանիշները տարբեր մշակույթներում և կրոններում

Նուռը, թերեւս, արվեստի համար ամենահետաքրքիր պտուղն է: Նռան բուսաբանական անվանումը ՝ Punica granatum, վկայում է, որ այն գալիս է հռոմեական Կարթագենից: Այս համեղ պտղի էսթետիկ գեղեցիկ տեսքն ունի տարբեր խորհրդանշական պատկերներ, և նրա բազմաթիվ սերմերը դարձնում են այն պտղաբերության խորհրդանիշ: Qur'anուրանը երեք անգամ նշում է նուռը `որպես երկրային և երկնային պտուղների հատկանիշ: Այն ներկայացնում է Աստծո կատարած բարի գործերը, այդ իսկ պատճառով այն երբեմն կոչվում է նաև «Երկնային խնձոր»: Հուդայականության մեջ նուռը հարգված է ծառի և նրա պտուղների գեղեցկության համար: Սերմերը խորհրդանշում են սրբություն, պտղաբերություն և առատություն: Նուռը, ըստ հուդայականների, ունի 613 հատիկ և համապատասխանում է Թորայի 613 պատվիրանին: Մրգերի պատկերները նույնպես տեղ են գտել հրեական ճարտարապետության մեջ (նուռերը զարդարել էին Սողոմոն թագավորի տաճարի սյուները և հրեա թագավորների ու քահանաների հագուստները): Սողոմոնի երգում Սուլամիտի այտերը համեմատվում են նռան կեսի հետ: Ռոշ Հաշանայում (հրեական Նոր տարի) հրեաները այս պտուղը ուտում են մեկական սերմացու ՝ հնարավորինս շատ ցանկություններ կատարելու համար:

Հուդայականության մեջ նռան խորհրդանիշները
Հուդայականության մեջ նռան խորհրդանիշները

Ըստ բեդուինների սովորույթի ՝ հարսանիքներում նուռը պտղաբերության խորհրդանիշ է: Երբ հարսը տուն է մտնում, փեսան հայտնում է այս պտուղը. Սա ամուսինների ցանկությունն է ունենալ շատ երեխաներ: Չինաստանում նուռը հաճախ հայտնվում է կերամիկական արվեստում ՝ խորհրդանշելով պտղաբերություն, առատություն, բարեկեցություն, առաքինի սերունդ և օրհնություն: սիմվոլիկան, այս պտղի բազմաթիվ սերմերը ներկայացնում են Եկեղեցին, հավատքի և հավատացյալների միասնությունը: Բացի այդ, նուռը Մարիամի պատկերներում հայտնվում է որպես «Եկեղեցու մայր»: Երբ բացվում է նռան խորը կարմիր կեղևը, սերմերն արյունահոսում են խոր կարմիր հյութով ՝ Քրիստոսի թանկարժեք արյան խորհրդանիշով: Պտղի պատռված կեղևը խորհրդանշում է Easterատկի առավոտը ՝ ապացույցը մահվան նկատմամբ Քրիստոսի հաղթանակի:Նուռից փախչող սերմերը նույնպես համեմատվում են դագաղից փախած Քրիստոսի հետ: Հին հույները նուռը համարում էին պտղաբերության խորհրդանիշ և այն կապում էին Դեմետրա, Պերսեֆոնա, Աֆրոդիտե և Աթենաս աստվածուհիների հետ: Ըստ հունական առասպելների ՝ նռան ծառը աճել է մանուկ Բակուսի արյունից այն բանից հետո, երբ նա «սպանվել» է և ուտվել տիտանների կողմից: Քանի որ այն հետագայում հարություն է առել Յուպիտերի մայր Ռեայի կողմից, նուռը կարելի է համարել հարության խորհրդանիշ: Միջին դարերում նռան և կայսերական գնդակի միջև նմանությունը այն դարձրել է ուժի խորհրդանիշ, որը, հավանաբար, հին ժամանակներից մնացել է: Գերմանական գաղափարներ: Պտղի գնդիկաձև գագաթը կազմում է հերալդիկ թագ ՝ նշելով հոնորարի:

Նռան սիմվոլիկան գեղանկարչության մեջ

Նռան հետ ամենահայտնի նկարը `Դանթե Գաբրիել Ռոսետտիի« Պրոսերին »(1874) - գայթակղության և շնորհից ընկնելու խորհրդանիշ: Պրոզերպինի առասպելը հունական և հռոմեական դիցաբանության մեջ պարունակում է այն պատմությունը, որ աստվածուհին, որին Պլուտոնը տարել է անդրաշխարհ և ստիպել ամուսնանալ, գայթակղվել է նուռ ուտել: Fatակատագրական սխալը նրան ընդմիշտ կզրկի ազատությունից և կապի ստորգետնյա աշխարհի Պլուտոնի հետ (յուրաքանչյուր տարվա վեց ամիսը մեկ, ըստ կերած վեց նռան հատիկների թվի, նա կարող է անցկացնել տանը, մնացած ամիսները `անդրաշխարհում):):

Պատկեր
Պատկեր

Քրիստոնեական արվեստում Քրիստոս մանուկը հաճախ իր ձեռքում նուռ է պահում: Օրինակ, ինչպես Բոտիչելիի հայտնի օրինակում (1487 թ.):

Պատկեր
Պատկեր

«Madonna Magnificat» հայտնի նկարում Մարիան իր երեխային նուռ տվեց, որը նա ընդունեց անակնկալով: Երկրորդ տարբերակում `Երեխան ձեռքում նռնակ է պահում և ուղղակիորեն նայում է դիտողին: Նռան մեկ այլ կարևոր նշանակությունն այն է, որ երբ Մարիամի ձեռքում պտուղը ներկայացնում է Մարիամ Աստվածածնի կուսությունը, միևնույն ժամանակ դա Պտղաբերության ճանաչված ներկայացում է: Երկու նկարներն էլ արվեստի պատմաբանների կարծիքով համարվում են դիմանկարներ Լորենցո դի Մեդիչիի երեխաները:

Սանդրո Բոտիչելի «Madonna Magnificat»
Սանդրո Բոտիչելի «Madonna Magnificat»

Հատկապես գրավիչ է Ֆրա Անժելիկոյի կտավը «Տիրամայր նուռը»: Նկարում պատկերված է Քրիստոս Երեխան ՝ իր փոքրիկ ձեռքում բռնած մի բուռ արյան նռան հատիկներ: Այս ժեստը նշանակում է Քրիստոսի չարչարանքների միջով անցնելու և Նրա արյունը մարդկության համար թափելու նրա պատրաստակամությունը:

Ֆրա Անժելիկո
Ֆրա Անժելիկո

Ալբրեխտ Դյուրերը նկարել է կայսր Մաքսիմիլիան I- ի երկու դիմանկարներ ՝ նռանը ձեռքին ՝ որպես կայսերական գավազանի անձնավորում: Մաքսիմիլիան I- ն ընտրեց նուռը որպես իր խորհրդանիշ ՝ ցույց տալու իր միացյալ իշխանության ներքո գտնվող բազմաթիվ ժողովուրդների և պետությունների միությունը:

Ալբրեխտ Դյուրեր
Ալբրեխտ Դյուրեր

Փիթեր Պոլ Ռուբենսի կրտսեր ժամանակակիցը և ընկերը ՝ ֆլամանդացի նկարիչ Կորնելիս դե Վոսը, հաջողությամբ աշխատել է տարբեր ժանրերում: Նա ճանաչվել է որպես հիանալի դիմանկարիչ, ինչպես նաև ստեղծել է վեհաշուք նկարներ ՝ հայտնի կրոնական և դիցաբանական թեմաներով: Կորնելիսի «Ընտանեկան դիմանկարում» (1630) կնոջ աջ կողմում հստակ տեսանելի է նռնակը: Նրա ինը երեխաները և հետին պլանում բեղմնավոր հողը երեխա ունենալու այլաբանություն են:

Կոռնելիս դե Վոսի «Ընտանեկան դիմանկարը»
Կոռնելիս դե Վոսի «Ընտանեկան դիմանկարը»

Այսպիսով, նուռը ամենանուրբ պտուղն է իր գրավիչ գեղագիտական տեսքով (ձևից մինչև պտղի գագաթը), որը նպաստում է ֆանտազիայի պատկերին, ինչպես նաև բարգավաճման, պտղաբերության, ծննդաբերության և անձնավորման հատկանիշ: Քրիստոնեական դրդապատճառներ:

Հեղինակ ՝ Jamամիլա Քուրդի

Խորհուրդ ենք տալիս: