Ինչու Գերասիմը խեղդեց Մումուին և ռուս գրականության բարձրացրած այլ հարցեր

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Դասագրքերի հարցեր «Ո՞վ է մեղավոր»: և «Ինչ անել» -ին հայտնի են նույնիսկ նրանք, ում ծանոթությունը ռուս գրականությանը գլխով էր անում: Այնուամենայնիվ, ռուս դասականների հարստությունը տվել է շատ ավելի շատ հարցեր, որոնց մարդկությունը չունի պատասխաններ: Թերևս սա է արվեստի գործի իմաստը `մտորումների մղել, այլ ոչ թե հարցերի պատասխաններ տալ: Այնուամենայնիվ, երբեմն, ինչպես, օրինակ, Տուրգենևսկի Գերասիմի դեպքում, որը զբաղվում էր Մումուով, լիովին պարզ չէ (նույնիսկ դպրոցական դասերից հետո), թե ինչու է գյուղացին դա արել իր սիրելի շան հետ:

Ռուսաստանը տխուրների, և առավել եւս `նրա գրականության կողմնակիցն է

Եթե լավ մտածեք, ապա կան բազմաթիվ հարցեր, որոնք վաղուց դուրս են եկել իրենց ստեղծագործությունների շրջանակներից և դարձել են թևավոր, և դրանք հռետորաբանության կատեգորիայից են: Թեև եթե հռետորական հարցերը կոչվում են հարցեր, որոնք պատասխան չեն պահանջում, ապա «ո՞վ է մեղավոր» և «ինչ անել» պատասխանելն ուղղակի անհնար է: Ես պարզապես ուզում եմ տխուր հառաչել ի պատասխան:

Իսկ ի՞նչ մտքեր կարող են ունենալ «Ինչու՞ մարդիկ չեն թռչում թռչունների պես»: կամ նույնիսկ ավելի վատ ՝ «Ես դողացող արարած եմ, թե՞ իրավունք ունեմ»: Ռուս հեղինակները շատ հմտորեն իրենց ընթերցողներին տանում են դեպի երկար փաստարկներ և հասկացնում, որ ռուս դասականները ժամանց չեն: Եվ որ դուք պետք է պատրաստ լինեք այն բանի, որ նույնիսկ մի կարճ պատմվածք կարդալուց հետո հոգին ներսից շրջվի:

Նման ստեղծագործությունների հերոսներն անընդհատ մտածում են, որոնում, արտացոլում, տխրում, խնդիրներ գտնում նույնիսկ այնտեղ, որտեղ դրանք չկան: Հավանաբար դա է նրանց դարձնում այդքան խորը և իրականը, քանի որ յուրաքանչյուրը դրանցում գտնում է մի փոքր իր և իր հույզերի մասին: Ռուս գրականությունն ավելի խորը բան է, քան պարզապես կարդալը: Այն բացահայտում է մարդու էությունը իր հակասությունների, կասկածների և դժվարությունների մեջ: Այո, դա միշտ չէ, որ գեղեցիկ է, հաճելի և հեշտ: Այնուամենայնիվ, դա հնարավորություն է տալիս ներծծել հերոսին, հասկանալ նրա մտքերն ու ձգտումները, տեսնել իմաստը նրա գործողությունների մեջ, այնուհետև այլ կերպ նայել սեփականին:

Ռուսական գրականության բազմակողմանիությունը բացահայտվում է նաև նրանով, որ դրա ընկալման մակարդակը տարբերվում է անձից անձ ՝ կախված տարիքից, սեռից, սոցիալական կարգավիճակից և շատ ավելին: Հետեւաբար, միանգամայն հնարավոր է, եթե հանկարծ մոռանաք «Ովքե՞ր են դատավորները» հարցերի պատասխանները: կամ «Ո՞վ է լավ ապրում Ռուսաստանում»:

Մեկ այլ խնդիր է, որ գրականության ուսուցումը դպրոցում այնպես է դրված, որ չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձվում երաշխավորելու, որ երիտասարդ ընթերցողները ճիշտ հասկանան ստեղծագործության իմաստը և շատ քիչ բուն ստեղծագործությունը: Պարզ ասած, ուսանողը չափազանց ծանրաբեռնված է էսսեներով, հարցերի պատասխաններով, ուսումնասիրելով հեղինակի կենսագրությունը, որպեսզի պարզապես նստել և կարդալ ստեղծագործությունը և ոչ միայն ծանոթանալ սյուժեին, այլև վայելել գեղեցկությունն ու հարստությունը: խոսք, շրջադարձեր և այլաբանություններ (այլապես ինչու՞ է այս ամենը):

Խռովությունը ՝ որպես արդարության աղբյուր

«Մումու» դասագիրքը պարտադիր դպրոցական ծրագրի մի մասն է: Եվ նրանք անցնում են այն բավականին քնքուշ տարիքում: Noարմանալի չէ, որ շատ անհասուն մտքերի համար ոչնչի համար սատկած շան կերպարը պահպանվում է կյանքի համար: Ինչու՞ է Տուրգենևն այդքան երիտասարդ ընթերցողի հետ: Իսկ ինչի՞ համար շան հետ:

Մոսկվայում ապրող մի ծեր կնոջ մոտ աշխատող անվավեր դռնապանը իրեն շուն ձեռք բերեց, և նա դարձավ նրա մութ օրերի մխիթարությունը: Theեղի հաշվին ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ով էր Մումուն, բայց կա կարծիք, որ դա սպանիել էր: Չնայած Մումուի բարեսիրտ բնավորությանը, տիկինը անմիջապես չհավանեց նրան: Նա պատվիրում է դռնապանին ազատվել նրանից: Սկզբում շանը գողանում և վերավաճառում են, բայց հավատարիմ շունը կկարողանա փախչել և վերադառնալ իր լուռ տիրոջ մոտ:

Երկրորդ անգամ, երբ նրանք որոշում են ավելի արմատապես ազատվել շնից, հրամայված է նրան սպանել: Գերասիմն ինքն ազատվում է այս հանձնարարությունը կատարելու համար: Մումուի հեռանալուց հետո Գերասիմը մեկնում է իր գյուղ: Տիկինը շուտով մահանում է, և Գերասիմը երբեք չի պատժվում իր կամայականության համար:

Շան սրամիտ ու հուզիչ նկարագրություններով լցված սյուժեն չի կարող չհուզել ընթերցողին, հատկապես երեխային: Այսպիսով, ինչո՞ւ դռնապանը որոշեց զբաղվել շան հետ, եթե նա, այնուամենայնիվ, լքեց առանձնատունը: Ի՞նչը խանգարեց նրան շանը վերցնել իր հետ և ավելի սիրել նրան:

Խորհրդային աշխարհայացքի համատեքստում Գերասիմի այս արարքը շատ երկիմաստ է: Ի վերջո, ի՞նչ էին սովորեցնում բոլշևիկները խորհրդային երեխաներին: Որ չպետք է վախենալ շահագործների լուծը գցելուց, չվախենալ պայքարել սեփական ազատության համար: Միայն այս դեպքում կարող եք ազատվել բոլոր դժբախտություններից և քայլ կատարել անձնական երջանկության ուղղությամբ: Բայց Տուրգենևն իր աշխատանքում հստակեցնում է, որ բավական չէ արտաքին կապանքներից գցել, պետք է նաև ազատվել ներքին շրջանակներից: Ի վերջո, վարքագծի ծրագիրն արդեն դրված է, և նույնիսկ ապստամբությունը թույլ չի տալիս հրաժարվել բոյարյան հրամաններ կատարելուց:

Տարօրինակ ապստամբություն, որն ավելի է վատացնում ապստամբին: Բայց հարկ է նշել, որ Գերասիմը մենակ չէր իր այս տարօրինակության մեջ: Ո՞ւմ է վատացնում «Գրոզայից» «ապստամբ» Կատերինան ՝ ինքնասպան լինելով: Նա նաև ապստամբ է, հեղափոխական, իզուր չէ, որ նրան անվանում են լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում: Այնուամենայնիվ, կրկին խռովության այս տարօրինակ մեկնաբանությունը, որն ապստամբին ավելի է խորացնում և ոչ ոքի չի ազատում:

Եթե զուգահեռ անցկացնենք, ապա կստացվի, որ այս տեսակ ապստամբությունը շատ մոտ է խորհրդային իրականությանը: Այսպիսով, պրոլետարներն ապստամբեցին սեփական շահագործման դեմ, տապալեցին կապիտալիստների լուծը և ապրեցին ազատ: Միայն գրեթե անմիջապես նրանք սկսեցին աշխատել գործարաններում օրական 12 ժամ ՝ ստանալով իրենց աշխատանքի չափաբաժինը: Գործադուլներն ու այլակարծության այլ ձևերը լիովին արգելվեցին, աշխատավարձերը անընդհատ նվազեցվեցին, և պատժամիջոցները բարձրացվեցին ցանկացած վատ արարքի համար: Ոմանք նույնիսկ իրավունք չունեին դուրս գալու, քանի որ որոշակի գործարանում աշխատանքը համարվում էր հոյակապ կարևոր խնդիր: Մի լուծը փոխարինվեց մյուսով, և ինչ -որ կերպ «պտուտակները ավելի սեղմվեցին»:

Ռոք կամ աստվածային նշան

Այլ տեսանկյունից, դռնապանի այս արարքը շեշտում է այն ամենի սխալը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում: Հանգամանքների ճակատագրական համընկնումը գագաթնակետին է հասնում հենց շան մահվան պահին: Գերասիմը ոչնչացրեց միակ կենդանի էակին, որին նա սիրում էր, և որը նրա փոխարեն խելագարորեն սիրում էր:

Այս տեսակի սխալը միշտ առկա է բնության և մարդկային հասարակության մեջ: Մեզ համար այս տիկինը ծեր, չար ու հիմար ծեր կին է: Հնարավոր է, որ հաշմանդամ ծնված Գերասիմի համար նա իր ճակատագրի մարմնացումն էր: Հետևաբար, նա դեմ չեղավ նրա հրամանին ՝ համարելով, որ դա իր ճակատագիրն է: Արդար? Ոչ Բայց արդյո՞ք արդար էր, որ Գերասիմն ինքը խուլ էր ծնվել, որպեսզի մշտական ճնշումների մեջ ապրեր ինչ -որ ծեր կնոջ զվարճության համար:

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ ժամանակակից գրողները տեսնում են այն ստեղծագործության մեջ, որն ուսումնասիրել է յուրաքանչյուր խորհրդային դպրոցական, հղում Հին Կտակարանին: Տուրգենևը շատ լավ գիտեր Աստվածաշունչը և կարող էր զուգահեռներ անցկացնել, և նա դա արեց այնքան նրբանկատորեն, որ խորհրդային կառավարությունը և կրթական համակարգը որևէ որս չնկատեցին:

Աստված ասում է Աբրահամին, որ իր միակ ու, իհարկե, սիրելի որդի Իսահակին բերի զոհաբերության զոհասեղան: Սա տարեց Աբրահամի միակ երեխան է:Բայց նրա հավատը ամուր է, և նա վերցնում է որդուն և գնում զոհաբերելու նրան: Եթե Գերասիմը Աբրահամն է, իսկ Իսահակը `Մումուն, ապա տիկինը հանդես է գալիս որպես Աստծո դերում, քանի որ հենց նա է պատկանում սիրելիին զոհաբերելու գաղափարին: Դասագրքում կրքերի հուզական ուժգնությունը ոչ մի կերպ չի զիջում աստվածաշնչյան սյուժեին:

Պատասխան փնտրելու համար, թե ինչու է Աբրահամն այս զոհաբերությունը կատարել, հետազոտողները զուգահեռ անցկացրին «Իլիական» -ի հետ, երբ աքայացիները փոթորկի մեջ ընկան Տրոյա տանող ճանապարհին և ոչ միայն բուն արշավը, այլև ամբողջ բանակը սպառնալիքի տակ է: Քահանաները հայտնում են, որ Պոսեյդոնը զայրացած է և նրան հանգստացնելու համար պետք է զոհաբերել Ագամեմնոնի դստերը: Այո, զոհաբերությունը չափազանց բարձր է. Սիրելի՛ երեխա, սա հսկայական կորուստ է, որին դեռ շարունակում են գնալ հույները: Այնուամենայնիվ, գործողության հետևում կա հիմնավորում: Seaովը հանդարտվում է, բանակը փրկվում է: Այսինքն, զոհաբերությունը կատարվեց հանուն ընդհանուր փրկության `կա արդյունք: Իսկ Աբրահամն ու Գերասիմը՞: Ինչու են նրանք բերում իրենց զոհաբերությունները: Ինչի համար? Նրանց զոհաբերությունները ՝ հնազանդության անվան տակ, այսինքն ՝ իզուր, հենց այնպես:

Այնուամենայնիվ, Տուրգենևն ավելի հեռուն է գնում ՝ շարունակելով աստվածաշնչյան պատմությունը և պատասխանելով այն հարցին, որը հուզում էր շատերին. Իսկ եթե Աստված չհրաժարվե՞ր զոհաբերությունից, այլ կընդուներ այն ՝ առանց խոյով փոխարինելու առաջարկի: Պատասխանը ակնհայտ է, Իսահակը զոհաբերված կլիներ, իսկ հոր ձեռքը չէր շարժվի: Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, ինչ կլինի հետո, քանի որ Գերասիմը թողեց իր տիրուհուն, այսինքն ՝ նա հրաժարվեց Աստծուց, կորցրեց հավատը:

Ինչու՞ երեխաները պետք է կարդան «Մումու»

Երեխաները դպրոցական կյանքի ընթացքում կարդում էին Տուրգենևի ստեղծագործությունները, բայց ինչու՞ են նրանք հինգերորդ դասարանում կարդում «Մումու», այսինքն ՝ դպրոցական ծրագրի կազմողները այս աշխատանքը վերագրում էին մանկական գրականությանը: Սովորաբար մանկական ստեղծագործությունները պետք է լինեն ուսանելի և ավելի կյանք պարգևող, բայց ոչ մի կերպ չավարտվեն քաղցր և անպաշտպան արարածի մահվամբ:

Թերևս, եթե դրանում կարելի է մանկական ինչ -որ բան առանձնացնել, դա ուսանելի հատված է հավատացյալի դավաճանության մասին: Երբեմնի լավ պաշտպանը դավաճանում է նրան, ով կուրորեն վստահում էր իրեն: Իրոք, նույնիսկ այն պահին, երբ Գերասիմը շանը աղյուսով պարանով էր կապում, նա բարեհամբույր շարժում էր պոչը ՝ չսպասելով որևէ հնարքի:

Միևնույն ժամանակ, Գերասիմը չի վախենում պատժից, քանի որ այնուհետև նա ինքնուրույն է թողնում տիկնոջը, այսինքն ՝ չի վախենում ո՛չ թարթիչներից, ո՛չ էլ որևէ այլ տեսակի պատժից, որը կարող է հետևել այս հանցագործությանը: Սա պատժի մասին չէ, դա հնազանդության, ուժի մասին է: Գերասիմին հրամայեցին.

Այս ստեղծագործությունը կարդացող ժամանակակիցների և հատկապես նրանց համար, ովքեր հատուկ պատկերացում չունեն Ռուսաստանի պատմության մասին (և հինգերորդ դասարանցիները հենց այդպիսի անձինք են), աշխատանքի հիմնական ողբերգությունը նկատելի չի լինի: Դա տեղի է ունենում մեծ քաղաքում, դե, մարդը աշխատում է որպես դռնապան, լավ, տիկնոջ համար: Դա բավականին ստանդարտ իրավիճակ է, միայն թե գործատուին մի փոքր այլ կերպ են անվանում: Եվ հետո տիկինը հրամայում է զբաղվել շան հետ: Ի՞նչ է կարծում ժամանակակիցը: Դե, գոնե նա տարակուսած է: Նորմալ ժամանակակից մարդու արձագանքը ՝ փնտրել այլ գործատու ՝ առանց տարօրինակ պատյանների, իր հետ տանելով իր սիրելի շանը:

Այնուամենայնիվ, ժամանակակիցը չի հասկանում, որ տիկնոջ և Գերասիմի հարաբերությունները սակարկելի չեն: Դա նրան է պատկանում որպես իր, և ցանկացած տերնային քմահաճույք օրենք է: Նա շանը ասաց, որ խեղդվի, ինչը նշանակում է, որ այդպես էլ լինի և ոչ մի անօրինական բան չկա իր գործողություններում, քանի որ տիկնոջ և ստրուկի հարաբերությունները չեն կարգավորվում որևէ օրենքով:

Իրական պատմությունը գալիս է տնից

Գրողի քույրը գրել է, որ Իվան Սերգեևիչի պատմությունը «գեղարվեստական չէ» և դա տեղի է ունեցել նրա աչքի առաջ: Ինչպես պարզվեց, այս տխուր պատմությունը, որի վրա հինգերորդ դասարանցիների բազմաթիվ արցունքներ են թափվել, իրական է: Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ հերոսներն ունեին նախատիպեր, որոնք ապրում էին գրողի հետ նույն տանը: Դաժան կալվածատիրոջ պատկերը գրողը պատճենել է սեփական մորից ՝ Վարվառա Պետրովնայից:Նա շատ կոշտ էր, նա նույնիսկ օրագիր ուներ, որում խնամքով գրում էր իր ճորտերի չարագործությունները: Ըստ ամենայնի, չմոռանալու և պատահաբար ավելի բարի չդառնալու համար:

Այս օրագիրը, որը պահպանվեց և դարձավ սերտ ուսումնասիրության առարկա, լույս սփռեց Իվան Սերգեևիչի հերոսների բազմաթիվ նախատիպերի և նրա մանկության վրա: Օրինակ, օրագրում նշվում է որոշակի լուռ դռնապան Անդրեյի մասին: Վարվառա Պետրովնան տեսավ նրան, երբ նա շրջում էր գավառում: Նա նրան դուր եկավ, քանի որ նա հսկայական էր, լավ կառուցված, նա ուներ լայն ուսեր և հսկայական ձեռքեր, չնայած այն բանին, որ նա մռայլ էր և լուռ, նա նրան համարում էր գերազանց աշխատող: Այսպիսով, Էնդրյուն հայտնվեց նրանց կալվածքում: Բացի այդ, պարզվեց, որ նա շատ աշխատասեր է, անտարբեր է ալկոհոլի նկատմամբ եւ ընդհանրապես չի խոսում:

Էնդրյուին տարել են ծանր աշխատանքից, նա դարձել է տերերի տան դռնապան ՝ ի նշան տիկնոջ հատուկ բարեհաճության: Նա պարծեցավ այդ մասին հարևաններին, այնուամենայնիվ, մի տեսակ հսկա իր ծառայության մեջ: Նրան դուր եկավ այն ճանապարհը, որով նա գնաց ջուր բերելու սպիտակ ձիու վրա ՝ հեշտությամբ բռնելով հսկայական տակառը: Դռնապանը ուներ նաև շուն ՝ կենսուրախ և բարձրաձայն խառնակ: Հնարավոր չէ հստակ պարզել ՝ արդյոք Տուրգենևի մայրը պատվիրե՞լ է Անդրեյի շանը խեղդել: Իրոք, ընտանի կենդանու մահից հետո Անդրեյը չի լքել վարպետի բակը, այլ շարունակել է ապրել հանգիստ և չափված կյանքով:

Այնուամենայնիվ, դասական ստեղծագործությունը չի կարող լինել իրական իրադարձությունների պարզ վերապատմում, դրա մեջ կա գեղարվեստական գրականություն, հենց նա է ստեղծագործությունը դարձնում այն, ինչ իրականում կա: Այստեղ կարևոր է նաև, որ Իվան Սերգեևիչը հետաքրքրվում էր սովորական ճորտերի կյանքով, շատ ժամանակ էր անցկացնում նրանց հետ շփվելով, դիտելով նրանց ապրելակերպը և միմյանց հետ հարաբերությունները: Թերևս հենց այս հանգամանքն է հնարավորինս լավագույն և խորը բացահայտում Տուրգենևի անձը:

Ուրեմն ինչու՞ Տուրգենևը թույլ տվեց Գերասիմին զբաղվել դժբախտ կենդանու հետ: Եթե հնարավորություն լիներ այս հարցը տալ հեղինակին, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա կպատասխաներ, որ գրականությունը, ինչպես և կյանքը, հաճախ հարցեր է տալիս և չի տալիս դրանց: Ըստ ամենայնի, յուրաքանչյուր ռուս, հինգերորդ դասարան մեկ անգամ, արցունքներ թափելով աղքատ շան վրա, պետք է սովորի ապրել դրա հետ և, ամենայն հավանականությամբ, գտնի իր պատասխանը այն հարցին, թե ինչու է Գերասիմը դա արել: