Ինչ է գաղտնագրված Տիցիանի «Խոհեմության այլաբանություն» խորհրդանիշներում. Տարբերակներ և հակասություններ մեծ նկարչի նկարի վերաբերյալ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Տիցիան Վեցելիոն, ավելի հայտնի որպես Տիցիան, Վենետիկի Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչ էր: Շատ գլուխգործոցներ պատկանում են նրա վրձնին: «Խոհեմության այլաբանություն» խորհրդավոր կտավը հատուկ ուշադրություն է պահանջում ՝ այն երեք մարդու դիմանկարների և երեք կենդանիների խորհրդավոր պատկեր է: Վերածննդի դարաշրջանի վարպետները շատ էին սիրում իրենց ստեղծագործություններում թաքցնել բազմաթիվ առեղծվածներ: Այլաբանության իմաստի ի՞նչ տարբերակներ կարող էր թաքցնել Տիցիանն իր նկարում:

Տիցիանի մասին

Տիցիան ճանաչվել է որպես 16 -րդ դարի Վենետիկի ամենամեծ նկարիչ: Նա իր ժամանակի առաջին արտիստն էր, ով հաճախորդների մեծ մասն ուներ դրսից: Տիցիան ծնվել է Պիև դի Կադորե քաղաքում, որը փոքր քաղաք է Դելոմիտների ստորոտին: Տիցիանի հայրը ՝ Գրեգորիոն, զինվորական էր: Նրա ավագ եղբայրը ՝ Ֆրանչեսկոն, նույնպես նկարիչ դարձավ: 10 տարեկանում Տիցիան ժամանեց Վենետիկ, որն այն ժամանակ աշխարհի ամենահարուստ և կոսմոպոլիտ քաղաքներից մեկն էր, և սկսեց իր գեղարվեստական ուսուցումը Սեբաստիանո uուկատոյի խճանկարների արհեստանոցում: Հետագայում սովորել է entենտիլ Բելինիի և նրա եղբոր ՝ ovanովաննի Բելինիի արհեստանոցներում: Վերջինիս ստուդիան, ի դեպ, այն ժամանակ Վենետիկում ամենահարգվածն էր: Giorgորջիոնեի հետ ծանոթությունը, որը նաև ovanովաննի Բելինիի սեմինարի մաս էր կազմում, թույլ տվեց Տիցիանին ստեղծել իր ուրույն ոճը ՝ համապատասխան վարպետի վաղ աշխատանքին: 1511 թվականին Տիցիան սկսեց իր անկախ կարիերան Վենետիկում: Նրա ոճն այժմ հասունացել է ՝ լի բարդ ձևերով, կոմպոզիցիոն վստահությամբ և գունային հավասարակշռությամբ:

Այս հատկանիշները նրա աշխատանքը հիմնարար դարձրին վենետիկյան, ինչպես նաև եվրոպական գեղանկարչության զարգացման համար, և նրա ձեռք բերած հմտությունները գրավեցին ինտելեկտուալ հավակնոտ իտալացի իշխանների և արիստոկրատների ուշադրությունը, որոնք Տիցիանից դիմանկարներ էին պատվիրում: Բացի այդ, նկարչին հանձնարարվել է ստեղծել հեղինակավոր կրոնական նկարներ: Վենետիկյան հաջողությունը նշանավորվեց Ֆրանցիսկյան Սանտա Մարիա Գլորիոսա դեյ Ֆրարի ֆրանցիսկյան եկեղեցու զոհասեղանի կատարմամբ: Այսպես կոչված «Ասսունտա» (Աստվածածնի Վերափոխումը), որի բարձրությունը գրեթե յոթ մետր է, ցուցադրվել է 1518 թվականին: Այդ ժամանակից մինչև իր առաջավոր տարիները, Տիցիան լողանում էր իր աշխատանքի փառքի և հաջողության մեջ:

«Alամանակի այլաբանություն ՝ առաջնորդվելով խոհեմությամբ»

Այլաբանական նկարը նկարվել է ժանտախտից Տիցիանի մահից կարճ ժամանակ առաջ ՝ 1576 թվականին: Նկարի ճշգրիտ վերնագիրն է ՝ «legամանակի այլաբանություն ՝ խելամտությամբ մղված»: Այն ստեղծվել է Տիցիանի կողմից 1565-1570 թվականներին և Տիցիանի ամենահիշարժան նկարներից է, որը կարելի է գտնել Լոնդոնի Ազգային պատկերասրահում:

Տիցիանի կողմից խոհեմության և ժամանակի թեմայի տեսողական ձևակերպումն այնքան յուրահատուկ է, որ այն չուներ անմիջական նախորդներ կամ հետևորդներ:

Նկարի այլաբանությունը վերծանելու բանալին դրա վերևում գտնվող մակագրության մեջ է. անցյալը »ներկան, որպեսզի ապագան չփչանա: Գուստավ Կլիմտի «Կնոջ երեք դարերը» շատ սերտ այլաբանական ստեղծագործություն է, որը հայտնվել է շատ դարեր անց:

Մարդկային դիմանկարների սիմվոլիկայի տարբերակները

Նկարում պատկերված են երեք մարդկային գլուխներ ՝ ծերունի, հասուն և երիտասարդ տղամարդ, որոնք բարձրանում են երեք կենդանիների գլխի վրա:

1. Էրվին Պանոֆսկին 1930 թվականին առաջարկում է երեք հիմնական դիմանկարների սեփական մեկնաբանությունը: Նա ձախ պրոֆիլը նույնացնում է որպես Տիցիանի ինքնադիմանկար, կենտրոնական դեմքը ՝ որպես Տիցիանի կրտսեր որդի, նկարիչ Օրացիո Վեցելսիո, իսկ աջ պրոֆիլը ՝ որպես Տիցիանի հեռավոր ազգական և օգնական Մարկո Վեսելիո:

2. Երեք հիմնական դիմանկար կարող են խորհրդանշել ժամանակը. Տիցիանի ինքնանկարը ներկայացնում է անցյալը և ծերությունը: Կենտրոնում իր որդին ՝ Օրացիոն, ներկայացնում է ներկան և հասունությունը: Աջ - Մարկո Վեսելիոն, նրա զարմիկը, ներկայացնում է ապագան և երիտասարդությունը: Մարկոն խորհրդանշում է ապագան նկարի վրա, քանի որ Տիցիան թոռներ չուներ, և նա, լինելով ամենաերիտասարդը, պետք է ժառանգություն ստանար Տիցիանի մահից հետո: Ավելի ընդհանուր մակարդակով, Տիցիանի պատկերումը նկարում իր որդու և եղբորորդու հետ (ովքեր աշխատել են նրա հետ) ստեղծագործական դինաստիայում շարունակականության վենետիկյան ավանդույթի պաշտպանությունն է:

3. Շատ նկատելի է, որ նկարի յուրաքանչյուր դեմք պատկերված է տարբեր ոճերով: Ձախ դեմքը պատկանում է այսպես կոչված Տիցիանի «ուշ ոճին»: 4. Վերջերս առաջարկվեց այլ տեսակետ. Խոհեմության այլաբանության փոխարեն պատկերը ընկալվեց որպես մեղքի և ապաշխարության այլաբանություն: Եթե այս տեսությունը ճիշտ է, ապա նկարը Տիցիանի անձնական արտացոլումն է իր երիտասարդության և հասունության շրջանում խելամիտ գործելու անկարողության, ինչը հանգեցնում է իր ափսոսանքին ծերության ժամանակ անցյալի գործողությունների համար:

Կենդանիների սիմվոլիկայի տարբերակները

1. Դիմանկարների տակ պատկերված է եռագլուխ պատկեր, որը պատկերում է գայլ, առյուծ եւ շուն: Ազգային պատկերասրահը, որին պատկանում է այս կտավը, նկարի ստորոտում գտնվող եռգլխանի գազանը նկարագրում է գայլը, առյուծը և շունը ՝ որպես խոհեմության խորհրդանիշ: Այս դիմանկարները կարող են խորհրդանշել նաև հիշողություններ, խելք և հեռատեսություն: 2. Մարդու գլխի տակ երեք կենդանիների գլուխներ են. Գայլը սնվում է անցյալի հիշողություններով, առյուծն այն ուժն է, որով կարող է ապրել ներկան, իսկ շունը, կարողանալով շողոքորթել, անտարբերությամբ է նայում ապագային:. Երեք կենդանիների գլուխները նախկինում նույնացվել էին Ալեքսանդրիայի աստված Սերապիսի հետ, որը տարածված էր Վերածննդի դարաշրջանի եգիպտական և կեղծ-հիերոգլիֆական գրականության մեջ: Այս եռալեզու արարածը, իրեն շրջապատող օձի հետ համատեղ, ծագեց որպես Սերապիսի հատկանիշ և դարձավ ժամանակների ընդհանուր ընդունված խորհրդանիշ:

Այսպիսով, դիտարկվեցին բոլոր հնարավոր տարբերակները ՝ կապված մարդկանց և կենդանիների պատկերների սիմվոլիկայի հետ ՝ հանճարեղ Տիցիանի այս խորհրդավոր կտավի վրա: Ո՞րն էր նկարի ստեղծման իսկական նախապայմանը. Դա հաստատ մեզ համար առեղծված կմնա: Ամեն դեպքում, ինչպես պնդում էր Տիցիան Պանոֆսկու նկարների հետազոտողը, այս աշխատանքը պետք է դիտարկել որպես ամենաանձնական բնույթի փաստաթուղթ, տոհմական հույսի արտահայտում `հույս, որը երբեք չի իրականանա: