Ինչպես նրանք այրեցին ձմեռը Շրովետիդում, վերաբերվեցին մահացածներին և այլ տարօրինակ ծեսերին, որոնք դուք այսօր չեք տեսնի

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երբ Shrovetide բառը արտասանվում է, մեծամասնությունը կապ ունի աղմկոտ տոնի, անկեղծ զվարճանքի, խնջույքների, պարերի և, իհարկե, համեղ տաք բլիթների հետ: Ամեն ինչ հիանալի է, հետաքրքիր, համեղ: Այնուամենայնիվ, այսօրվա այս ժողովրդական փառատոնի որոշ սովորույթներ կարող են շատ տարօրինակ թվալ: Կարդացեք, թե ինչպես այրվեց կամ խեղդվեց նյարդայնացնող ձմեռը, ինչու հին ժամանակներում շատերի համար Մասլենիցան կարող էր մահվան ելքով ավարտվել, և ինչպես էին վերաբերվում մահացածներին:

Հոգնե՞լ եք ձմռանից: Այրեք այն, պատռեք կամ խեղդեք այն

Մասլենիցայի տոնի առթիվ գյուղերում շրջվեց արձան, որը խորհրդանշում էր Ձմեռվա աստվածությունը: Նա ի վերջո այրվեց Shrovetide- ի մեծ հրդեհի ժամանակ: Խորհրդանշական գործողություն էր, եթե վերծանես. Ձմեռը պետք է զիջեր գարնանը, ջերմությունը: Ամենահին ժամանակներում այս տոնի ժամանակ խորհրդանշական զոհաբերություններ էին կատարվում: Մասլենիցայի դերը խաղալու համար կանչվեցին մամիկները, արարողության ժամանակ նրանք կարծես սպանվեցին, ինչը նաև խորհրդանշեց ձմռանը հրաժեշտը և գարնան տեսքը: Հետագայում մումերի փոխարեն օգտագործեցին փափուկ կենդանիներ: Այն կարող է ձուլվել ձյունից, ոլորվել ծղոտից կամ պատրաստել ծառի ճյուղերից:

Խրտվիլակը հորինված էր, այսինքն `փայտածուխի օգնությամբ նրանք ներկում էին աչքերն ու բերանը, իսկ գազարը խաղում էր քթի դեր: Բայց նման տիկնիկների ճակատագիրը նույնն էր `դրանք այրվեցին: Ի դեպ, Ռուսաստանի որոշ շրջաններում Մասլենիցայի խորհրդանիշը ոչ միայն այրվեց, այլև կարող էր խեղդվել ինչ -որ ջրի մեջ, լեռից գցվել կամ պարզապես պոկվել: Եթե ընդունված էր դիմել անձի ծառայություններին, ապա նա պառկեց տաշտակի կամ դագաղի մեջ: Նրա ընկերը կանգնած էր մոտակայքում, պատկերում էր քահանային և առատորեն շաղ տալիս սուրբ ջրով երևակայական «հանգուցյալին»:

Այսպիսով, Ձմեռի արձանը այրվեց, և դա մաքրող ծես էր, որը պետք է փրկեր տարածքում ապրող բոլորին չար ոգիների ազդեցությունից: Հաճախ ծիսական հրդեհը պատրաստված էր հին և ավելորդ իրերից, այն կարող էր լինել քանդվող լոգարան, քանդվող սահնակ, տնային խարխուլ սպասք: Բոլորը ցանկանում էին աղբից ազատվել նման «դիակիզման» հաշվին: Offամփորդությունը, ծիծաղով, զվարճալի կատակներով, երգերով ուղեկցված, դարձավ հաջորդ տարվա լավ սնված և բարեկեցիկ կյանքի մի տեսակ երաշխիք:

Ի դեպ, նման արարողություններ կային նաեւ Եվրոպայում: Օրինակ, Շրովետիդում գտնվող որոշ գավառներում պատկերն այլանդակ կերպարանքի նմանվեց դավաճանության մեջ բռնված մարդու: Արհեստական, բայց շատ ճանաչելի դուբլի բերեցին դավաճանի կացարանը եւ հրկիզեցին: Միևնույն ժամանակ, հարևաններն ու հանդիսատեսը ծիծաղեցին, զվարճացան և կրակեցին: Ինչպիսի՞ն էր սիրային հարաբերությունները սիրողի համար: Իհարկե, սարսափելի տհաճ: Թերեւս սա մեկն էր հասարակությունը ավելի բարոյական դարձնելու, ցույց տալու, որ խաբելը շատ վատ է:

Արջի հետ կռիվ, որը երբեմն բարի կամքով չի անցկացվել

Հին ժամանակներում հազվագյուտ Մասլենիցան արեց առանց տպավորիչ և վտանգավոր պայքարի արջի հետ: Կարծես թե որքան համարձակություն է պետք նման մրցույթին մասնակցելու համար: Բայց ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է. Վտանգավոր պայքարում առավել հաճախ նրանք չէին մասնակցում իրենց սրտի թելադրանքով: Իվան Սարսափելի օրոք, arարին զայրացրածներին հեշտությամբ ուղարկեցին հանդիպման վանդակում կամ փոսում նստած մորթե բռնկվող զուգընկերոջ հետ:Պատժվածների ճակատագիրն աննախանձելի էր, քանի որ գազանը չէր հանդարտվում մինչև նրան մահապատժի ենթարկեց:

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ հին ժամանակներում Մասլենիցայի տոնակատարությունը կրոնական իրադարձությունների մի ամբողջ համալիրի բաղադրիչներից մեկն էր, որը նվիրված էր գարնանային գիշերահավասարին: Այն ժողովուրդների համար, ովքեր օգտագործում էին Արևի օրացույցը, նման օրը սկսվեց նոր տարի: Ինչ վերաբերում է արջին, ապա հեթանոսների համար այն պաշտամունքային արարած էր: Նա արթնացավ ձմռանից հետո ՝ զգալով գարնան գալուստը: Հաճախ հին սլավոնները կրակ էին արձակում Մասլենիցայի վրա:

Մեկնածներին սեղանի մոտ հրավիրելը և նրանց բուժելը

Որոշ շրջաններում ընդունված էր մահացած հարազատներին ոգեկոչել Մասլենիցայի նախօրեին, այն է ՝ շաբաթ օրը: Այն կոչվում էր ծնողների օր: Մահացածների համար թխված նրբաբլիթները թողնում էին տարբեր վայրերում `սրբավայրում, տանիքին կամ պատուհանին: Երբեմն դրանք դրվում էին ոգեկոչվածի գերեզմանի վրա:

Եվ երբեմն մահացածներին նույնիսկ սեղան էին հրավիրում: Օրինակ, Կալուգայի նահանգում ընդունված էր դա անել ծնողական շաբաթ օրը, առավոտյան և երեկոյան: Մահացածներին քաղաքավարի հրավիրում էին բոլորի հետ նախաճաշելու կամ ընթրելու: Եթե երեկոյան ճաշից ինչ -որ բան մնաց, ապա ուտելիքը սեղանին մնաց մինչև առավոտ: Նրանք ասացին, որ հեռացածները, թաքնված գիշերվա խավարի հետևում, դուրս են գալիս վառարանի հետևից ՝ պատշաճ կերպով թարմանալու համար: -Մաքրում. Ինչպես էին տոնի «առաջնորդները» մերկ սառը ցրտին քշում, իսկ ոմանք կարմիր կապարով քսում և շրջում գյուղով

Մասլենիցայից հետո սկսվեց Մեծ պահքի ժամանակը: Հետեւաբար, տոնի ժամանակ լայնորեն կիրառվում էին «աղքատներից մաքրում» կոչվող ծեսերը: Քանի որ Shrovetide- ի ընթացքում մարդիկ քայլում էին ուժով և հիմնականով, շատ էին ուտում, այսինքն ՝ որկրամոլություն: Որոշ ծեսեր բավականին ծիծաղելի էին: Օրինակ, Արխանգելսկի նահանգում, Մասլենիցայի շաբաթվա վերջին օրվա սկզբին, գյուղի շուրջը հին գերաններ էին տեղափոխվում, որոնց վրա նավակ էին տեղադրում: Դրա մեջ պառկած էր մերկ մեջքով մի մարդ, որը առատորեն քսված էր կապարի կարմիր ներկով: Իսկ Թավդա գետի տարածքում ավելի զվարճալի էր. Մայրիկները ընտրվեցին Մասլենիցան և Վոևոդան պատկերելու համար, և վերջին օրը նրանք հանեցին իրենց հագուստները, մերկացան և սկսեցին ընդօրինակել լվացքի դիմացի լոգարանում: տոնական ամբոխի կողմից:

Եվ որոշ վայրերում, տոնի ժամանակ ընտրված հիմնականը կարող էր ոչ միայն հանդիսավոր խոսք ասել, այլև մերկանալ (սա ցրտաշունչ օրերին է), սկսել ծպտուն տալ և նույնիսկ մերկացնել մարմնի այն մասերը, որոնք սովորական կյանքում մարդիկ փորձում են չանել ցույց տալ ուրիշներին: Այնքան ուրախ, խախտման եզրին նրանք ճանապարհեցին Շրովետիդին:

Իսկ խրտվիլակը, որ այրվում է գարնանը սպասելով, ընդամենը մեկն է բազմաթիվներից: Համաշխարհային մշակույթի մեջ տիկնիկները շատ հաճախ օգտագործվում են տարբեր ծեսերում: