Seriesոի Լ. «Սուրբ մարդիկ» ֆոտոնախագծի նոր շարք. Վարանասի, Հնդկաստան

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Բրուքլինի երիտասարդ լուսանկարիչ eyոի Լ. Երկու մտերիմ ընկերների և գործընկերների հետ նա մեկ ամիս անցկացրեց Վարանասիում ՝ լուսանկարելով սադհուսներ ՝ հոգևոր գուրուներ, ճգնավորներ և բուժողներ:

Վարանասին աշխարհի ամենահին բնակեցված քաղաքներից մեկն է: Ենթադրվում է, որ այստեղ մարդիկ ապրել են 3000 տարի առաջ կամ նույնիսկ ավելին: Այն հինդուիզմի էպիկենտրոնն է և հինդուիստների համար նույնքան նշանակալից է, որքան Երուսաղեմը քրիստոնյաների համար կամ Մեքքան `մահմեդականների համար:

Joոուն «Սուրբ մարդիկ» նախագիծը սկսեց հյուսիսային Եթովպիայի ղպտի քրիստոնյաների լուսանկարների շարքով: Հնդկական շարքի թեման սադհուսն էր և աստվածաբանական դպրոցների ուսանողները: Չնայած Copպտի վանականներն ու սադհուսները ապրում են երկրի տարբեր մասերում, նրանց ապրելակերպում շատ ընդհանրություններ կան: Գրեթե յուրաքանչյուր խոշոր կրոնական շարժում ծնում է ասկետներ `շրջիկ վանականներ, ովքեր հրաժարվում են երկրային բոլոր օրհնություններից` իրենց կյանքը նվիրելով հոգևոր ազատագրման ձգտմանը: Նրանց իրականությունը ենթակա է մտքի և ոգու, այլ ոչ թե նյութական առարկաների: Նույնիսկ մահը վախենալու բան չէ, այլ միայն պատրանքի աշխարհից հեռանալը:

Ապագա սադհուսը պետք է հրաժարվի երկրային բոլոր ցանկություններից, աշխարհիկ բոլոր կապվածություններից, հեռանա տնից և ընտանիքից և ընդունի խնայողությունը: Բացի այդ, որպես հրաժարվելու նշան, նրանք հրաժարվում են անձնական հագուստից, սնունդից և ապաստանից և ապրում են այն բանի հաշվին, ինչ ուրիշները նվիրում են իրենց: Theիսակարգի մեկ այլ մասն է ՝ սեփական հուղարկավորությանը մասնակցելը, որը խորհրդանշում է հին անձի մահը և վերածնունդը որպես նոր Սադհու: Շատ հնդիկների համար սադհուսները կենդանի հիշեցում են աստվածայինի մասին: Նրանք կարող են հանդես գալ որպես բուժողներ, որոնք կօգնեն մարդկանց ազատվել վատ էներգիայից: Ամեն առավոտ սադհուսները բարձրանում են մինչև լուսաբաց և լվանում են սառը ջրով ՝ նախքան իրենց ամենօրյա աղոթքները սկսելը:

Լուսանկարչի հատուկ ուշադրությանը արժանացել են Աղորի կրոնական շարժման ներկայացուցիչները (սադհուսի արմատական ճյուղ), ովքեր կիրառում են բոլոր տեսակի տաբու ծեսեր, օրինակ ՝ ծիսական մարդակերություն: Նրանք ալկոհոլային խմիչքներ են օգտագործում, օգտագործում են մարդկային գանգեր և մեդիտացիա են անում գերեզմանների և այրման վայրերում:

Joոյի լուսանկարներում մեկ այլ կարևոր կերպար է Գանգես գետը: թրթռալ հետին պլանում ՝ դառնալով սուրբ մարդկանց կյանքի անբաժանելի մասը: Հնդկական կրոններում, ինչպես նաև աշխարհիկ հասարակական կյանքում, Գանգեսը գրավում է հատուկ, կարևոր և սրբազան տեղ: Հնդիկները հավատում են, որ Գանգեսի ջրերը սուրբ են, մասամբ այն պատճառով, որ դրանք ընկնում են երկնքից: Այս տեսակետը լիովին տրամաբանական բացատրություն ունի, քանի որ Գանգեսը մեծ մասամբ բաղկացած է Հիմալայան լեռների հալված ջրից, որտեղից այն ձյան տեսքով ընկնում է երկնքից: Մարդիկ կարծում են, որ Գանգեսում լողանալը լվանում է մեղքերը մարդուց և մոտեցնում ազատագրմանը ծննդյան, մահվան և վերածննդի ցիկլում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Գանգեսը հայտնի է իր աղտոտվածության բարձր աստիճանով (կղանք, աղբ և արդյունաբերական թափոններ), գետը համարվում է սուրբ, և շատերը կարծում են, որ նրա սրբությունը չի կարող աղտոտվել որևէ երկրային կեղտից:

Մեկ այլ ճամփորդական լուսանկարիչ ՝ Դիեգո Արրոյոն, Եթովպիա կատարած ուղևորության ժամանակ մի շարք դիմանկարներ վերցրեց Օմո գետի հովտի ցեղերի մարդկանցից, որը Ադիս Աբեբայից գտնվում է երեք օր հեռավորության վրա և շարունակում է մնալ մեր մոլորակի այն սակավաթիվ տարածքներից մեկը: դեռևս գրեթե պարզունակ կյանքի ձև է: