Ֆրանսիայի ամենագեղեցիկ գոթական տաճարները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Շարտրի տաճար

Շարտրի տաճարը (XII-XIV դարեր) համարվում է Եվրոպայում ամենագեղեցիկներից մեկը: Շարտրը, որտեղ գտնվում էին Տիրամոր թանկարժեք մասունքները, վայելում էր Լուի IX թագավորի հատուկ հովանավորությունը, ով տաճարին նվիրեց վարդի մեծ պատուհան: Վիտրաժները քաղաքի արհեստավորները նվիրել են տաճարին: Շատերը մասնակցեցին տաճարի կառուցմանը. Օրինակ ՝ 40 -ականներին: XII դարում հազարավոր նորմանդ ուխտագնացներ եկան Շարտր և մի քանի ամիս քարե բլոկներ գլորեցին տաճարի պատերին ՝ հասնելով երկու կամ երեք մետր երկարության և մեկ մետրի բարձրության: Արեւմտյան ճակատը միակն է, որը պահպանվել է նախորդ շենքից: Դրա ստեղծումը թվագրվում է 1170 թվականին: Theակատը զարդարված է երեք պորտալներով, որոնք հարուստ կերպով զարդարված են 12-րդ դարից սկսված հոյակապ քարե ռելիեֆներով: Հյուսիսից և հարավից ՝ շենքի ճակատների վրա, կարող եք տեսնել հսկայական, կլոր ժանյակավոր պատուհան, որը շատ բնորոշ է ֆրանսիական գոթիկային, որի բացվածքների մեջ ներկված են գունավոր վիտրաժների պատուհաններ կապարի մեջ: Տրանսպորտային պատուհանների տրամագիծը 13 մետր է: Նմանատիպ պատուհան մտավ արվեստի պատմության մեջ `« վարդ »անունով: Այն առաջին անգամ հայտնվեց Շարտրի տաճարում ՝ իբր պատվիրված Սուրբի թագավոր Լուի IX- ի և նրա կնոջ ՝ Կաստիլիայի թագուհի Բլանկայի պատվերով: Վիտրաժների «վարդերի» վրա կարելի է տեսնել Ֆրանսիայի և Կաստիլիայի զինանշանները, տեսարաններ Տիրամոր երկրային կյանքից և Վերջին դատաստանի տեսարաններ: Chartres- ի տաճարը ավելի լավ լուսավորված է, քան փարիզյանը, նավակի բարձր պատուհանների, հսկայական հինգանավ երգչախմբի բաց մատուռների և վիտրաժների բաց, կապտավուն-յասամանագույն գույնի շնորհիվ այն առանձնանում է խաչաձև տարածություն, ինտերիերի զուսպ ազնվականություն, ծածկված չորս մասնավոր պահոցներով և կառույցի օրգանական կառուցվածքով: Շարտրի տաճարի թագավորական պորտալը (1145-1155) գոթական քանդակի վառ օրինակ է: Շարտրի տաճարը հայտնի էր նաև իր վիտրաժներով, որոնք զբաղեցնում էին ավելի քան երկուսուկես հազար քառակուսի մետր տարածք: 1194 թվականին Շարտրի տաճարը գրեթե ամբողջությամբ այրվեց, մնացին միայն «թագավորական պորտալը» և աշտարակների հիմքերը: Շենքը հետագայում վերակառուցվեց: Տաճարի կանգնեցումը համարվում էր արդար գործ, որի համար հավատացյալներին կներվեին իրենց մեղքերը, և կապահովվեր փրկությունը երկնքում:

] Անժեի տաճար:

Անժեի տաճարը, որը գոթական կառույց է, պահպանել է Ֆրանսիայի արեւմտյան շրջանների բոլոր հատկանիշները: Նախագծի հեղինակը ոչ թե հաստացրել է պատերը, այլ ձգտում էր հավասարակշռել ձգողության բաշխումը `ուղղահայաց բեռը մեծացնելով: Տաճարի պահոցը խիստ ուռուցիկ է: Նրա հզոր կողերը շենքի դեկորացիաներից են, քանի որ երկու գլանների միջև անցնող հարթ ժապավենը ծածկված է փորագրություններով: նրանց միջև, կարծես, ծաղիկների պսակը ձգված է: Մայր տաճարում պահպանվել են վիտրաժներ, որոնք թվագրվում են տարբեր ժամանակաշրջաններով:

Փարիզի Աստվածամոր տաճարը

Վաղ գոթիկայի բնորոշ հատկանիշները մարմնավորվել են Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի գլխավոր տաճարում ՝ Նոտր Դամ դը Փարիզում (Նոտր Դամ): Փարիզի Աստվածամոր տաճարը հիմնադրվել է 11 բ. ավարտված է երգչախմբի կողմից կրկնակի զբոսանքով (1182 թ.), որպեսզի ամբողջ հատակագիծը տեղավորվի ուղղանկյունի մեջ: Վեց մասից կամարներով և հիմնական արկադի նույնանման կլոր սյուներով ՝ պսակված մեծ կապիտալներով, դրանց վրա տեղադրված պատը դեռ զանգվածային է, այն ստացել է մեծ վերին պատուհաններ,Տաճարի երգչախումբը, որն անհրաժեշտ է լուսավորելու նավը, ինչպես նաև ճակատը `իր հստակ հորիզոնական և ուղղահայաց հոդակապով, պորտալներ, կարծես դժվարությամբ խիտ պատի մեջ կտրված, հոյակապ վարդ և կոթողային աշտարակներ, որոնք կարծես աճել են մարմնից Կառուցվածքը լիովին հաստատված ոճի կատարյալ աշխատանք է: Տաճարի երեք մուտքեր կան: դրանց վերևում տեղադրված են արձաններ `այսպես կոչված« արքայական պատկերասրահ », աստվածաշնչյան թագավորների և ֆրանսիացի թագավորների պատկերներ, որոնք նույնացվել են Հին Կտակարանի կերպարների հետ: Արեւմտյան ճակատի կենտրոնը զարդարված է վարդի պատուհանով, իսկ կողային պորտալներից վեր ՝ պատուհանները դեպի վեր ձգվում են սրածայր կամարների տակ: Տաճարի աշտարակների վրա կան ֆանտաստիկ հրեշների `քիմերայի քանդակներ: Փարիզի Աստվածամոր տաճարում ռոմանական և գոթական ոճերի առանձնահատկությունները համակցված են: Theակատի զանգվածային աշտարակները բնորոշ են ռոմանական ճարտարապետությանը, իսկ կամարներով ամրացված խաչմերուկը, թռչող հենարանների և հենարանների օգտագործումը, սրածայր կամարները և բազմաթիվ պատուհանները գոթական արվեստին բնորոշ հատկանիշներ են: Փարիզի Աստվածամոր տաճարը արձագանքեց քաղաքի ՝ որպես պետության մայրաքաղաք բարձրացած քաղաքական նշանակությանը և ավարտեց գոթական ոճի զարգացման առաջին փուլը:

Ռեյմսի տաճար

Ռեյմի տաճարի ճարտարապետությունը (1211-1331), տեկտոնական կառուցվածքի խստությամբ, բնութագրվում է ընդգծված ուղղահայացությամբ, բոլոր տարրերի և կերպարների երկարաձգմամբ, քանդակագործության և դեկորատիվ մանրամասների առատությամբ, որոնք, ինչպես խռովարար աճը, դարձնում են նրանց ուղին դեպի վեր ՝ հատելով հորիզոնական բաժանումները: Նույնիսկ պորտալների լանցետ շրջանակը այնքան բարձր է, որ մեկ այլ վարդ կտրում է կենտրոնական տիմպանը: Theակատի ամբողջ ուրվագիծը լուսավորված է ՝ նկատելիորեն թեքվելով դեպի վեր: Ռեյմսի տաճարի հիմնական ճակատը զգալիորեն տարբերվում է դասական ճակատից: Առջևի պորտալները, բարձր ծայրով ամրացված վարդը և բարձր երկրորդ հարկը ստեղծում են գոթական ֆասադի նոր տեսակ. Դրանում որոշիչ գերիշխող են ուղղահայաց գծերը: ուղղահայաց և հորիզոնական գծերի առավել փոփոխություն: Միատեսակության այս տպավորությունն ուժեղանում է կողային նավերի նմանատիպ ձևավորմամբ:

Եզրակացություն

XIII-XV դարերում: Գոթական ճարտարապետությունը տարածվեց Եվրոպայի տարբեր երկրներում ՝ ձեռք բերելով որոշակի առանձնահատկություններ և աստիճանաբար դուրս եկավ ռոմանական ոճից ՝ փոխակերպելով այն գրեթե աննկատ նորամուծություններով: 13 -րդ դարում Իսպանիայի եւ Ֆրանսիայի երկու թագավորությունների միջեւ կապն ամրապնդվեց: Ֆրանսիացի ճարտարապետներն աշխատում են Իսպանիայում: Նրանց գործունեության հետքերը կարելի է գտնել Լեոնի, Բուրգոսի և Տոլեդոյի տաճարներում: 13 -րդ դարի իսպանական ճարտարապետությունը, կարծես, ֆրանսիացիների ճյուղն է: Անգլիայի հետ գրեթե միշտ թշնամական, բայց միշտ սերտ հարաբերությունները չէին կարող չազդել երկու թագավորությունների ճարտարապետության վրա: Օրինակ, ֆրանսիացի ճարտարապետ Գիյոմ Սանսան տաճար է կառուցել Քենթբերիում 1175 թվականին: Բոլոր այլ անգլիական տաճարներից ամենամոտը ֆրանսիական ծրագրին, Վեստմինստերյան աբբայության տաճարը մնում է թագավորությունների միջև սերտ հարաբերությունների հուշարձան: Նրա երգչախումբը շրջապատված է մատուռների պսակով, կենտրոնական նավը ավելի բարձր է, քան Անգլիայի տաճարներում էր: Անգլերեն գոթիկայի ազդեցությունը ֆրանսերենի վրա, որը ընկել է 15 -րդ դարում, չի ազդել շենքերի հիմնական կառուցվածքի, այլ հիմնականում դրանց «բոցավառ դեկորի» վրա: 14 -րդ դարի Չեխիայի Հանրապետության ուշագրավ գոթական ճարտարապետությունը նույնպես կապված է Ֆրանսիացի ճարտարապետ Մաթյո Արրասցին, ով սկսեց կառուցել Սբ. Վիտը Պրահայի ամրոցում: Կան ապացույցներ, որ 1287 թվականին Էթյեն դը Բոնեյլը օգնականի հետ նավարկում է Շվեդիա ՝ Ուփսալայում տաճար կառուցելու համար: Հ

Գոթիկան, որպես ճարտարապետական ոճ, բնորոշ է որոշակի դարաշրջանի ամբողջ Արևմտյան Եվրոպայում, բայց դրա ստեղծման, զարգացման և իրականացման առաջատար դերը պատկանում էր Ֆրանսիային: