Ինչ էր «գնչուական միջին դասը», ինչպես Հիտլերն այն ոչնչացրեց և ինչու մոռացան դրա մասին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

1936-1945 թվականների ընթացքում նացիստները սպանեցին եվրոպացի գնչուների ավելի քան 50% -ին: Անկախ նրանից, թե նրանք խեղդամահ են արվել Օսվենցիմ -Բիրկենաուի գազի պալատներում, «քանդվել են գերհոգնածությունից» Մաուտհաուզենի «մահվան սանդուղքով» բարձրանալով, թե գնդակահարվել և թաղվել են սեփական ձեռքերով Ռումինիայում փորված զանգվածային գերեզմաններում `Եվրոպայում գնչուների ոչնչացում: իրականացվել է մարդասպան արդյունավետությամբ:

Գնչուների ցեղասպանության մասին հիշողությունը գրեթե անհետացավ

Արդյունքում, նախապատերազմյան գնչու բնակչության ավելի քան 90% -ը սպանվեց այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Խորվաթիան, Էստոնիան, Լիտվան, Հոլանդիան և ժամանակակից Չեխիայի տարածքում: Արևելքում գնչուների կոտորածներից շատերը ՝ նացիստական մահվան ջոկատների միջոցով ՝ Einsatzgruppen, մնացել են առանց փաստաթղթերի, ինչը նշանակում է, որ գնչուների մահվան ամբողջական պատկերը հավանաբար երբեք ամբողջությամբ չի բացահայտվի:

Գնչուների ցեղասպանության վերաբերյալ Եվրոպայի հավաքական հիշողությունը կարճ է հրեաների Հոլոքոստի համեմատ: Գերմանիան պատերազմի փոխհատուցում վճարեց գոյատևած հրեաներին, բայց դա չարվեց գնչուների դեմ, և գնչուների ցեղասպանության ռասիստական բնույթը տասնամյակներ շարունակ հերքվում է ՝ հօգուտ այն փաստարկի, որ դա հրահրված է հռոմեացիների ենթադրյալ հակասոցիալականությունից և հանցագործությունից:

Համատարած անգրագիտության, փաստաթղթերի բացակայության և դաժան աղքատության ու հալածանքների համադրությունը, որը դեռ շարունակվում է ճամբարներից ազատագրվելուց այնքան երկար ժամանակ, նշանակում է, որ հակահռոմի մշակույթը համեմատաբար անփոփոխ է մնացել ցեղասպանությունից մինչև մեր օրերը: Նույնիսկ գնչուների շրջանում, նացիստների կողմից բնաջնջման համայնքային հիշողությունը միշտ չէ, որ ազգային կամ էթնիկ ինքնության մաս է կազմում: Գնչուական մշակույթը հիմնականում բանավոր է, և գնչուական համայնքները ավելի քիչ հավանական է, որ իրենց պատմական իրադարձություններում պահեն այս պատմական իրադարձությունների սարսափելի հիշողությունների մանրամասները: Կամ, ինչպես ասում է գնչու ակադեմիկոս Յան Հենքոքը, «Կարոտը շքեղություն է ուրիշների համար»:

Եվրոպական հրեաների համեմատ, որոնք պատերազմի ավարտից հետո պահպանեցին իրենց հիմնական միջին խավը և էլիտան, աճող գնչուական միջին դասը, որը գոյություն ուներ հիմնականում Գերմանիայում և Կենտրոնական Եվրոպայում, գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց:

Հետպատերազմյան տարիներին գնչուական միջին խավի գրեթե լիակատար բացակայությունը նպաստեց նրանց ցեղասպանության սոցիալական ամնեզիային: «Գնչուների միջին խավը» վերաբերում է գնչուներին, որոնք լիովին ինտեգրված են ոչ գնչուական հասարակության մեջ - ովքեր ունեին փաստաթղթեր, եկամտի ավելի բարձր մակարդակ, կրթության ավելի բարձր մակարդակ և հասարակության կայուն դիրքորոշումը լայն հասարակության աչքում: Եվրոպական հրեաների համեմատ, որոնք պատերազմի ավարտից հետո պահպանեցին իրենց հիմնական միջին խավը և էլիտան, աճող գնչուական միջին դասը, որը գոյություն ուներ հիմնականում Գերմանիայում և Կենտրոնական Եվրոպայում, գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց:

Գնչուական միջին խավի գաղափարը, հավանաբար, այն մաս չէ, թե ինչպես շատերը պատրաստ են տեսնել գնչուներին: Գնչուները հասարակությունների մեծ մասում ըստ սահմանման «ցածր խավ» են:

Սա հատկապես վերաբերում է Բրիտանիային, որտեղ դասակարգային կառուցվածքը ճկուն է, իսկ «Jeepsie»-ի կասկածելի սահմանումը շատերի համար հոմանիշ է թափառող, ցածր որակավորում ունեցող աշխատանքի և հանցագործության:Ներկայումս գոյություն ունի գնչուական էլիտայի որոշակի ընկալում. Նրանք, ովքեր տեղական համայնքից բարձր կարգավիճակ են ստանում, համեմատաբար բարձր եկամուտ են ստանում կամ աշխատում են քաղաքական կամ հասարակական կազմակերպություններում: Բայց սա միջին խավ է միայն գնչուների տեսանկյունից, դա պարտադիր չէ, որ միջին խավն լինի ավելի լայն, ոչ գնչուական հասարակության տեսանկյունից: Բոլորովին վերջերս ամբողջ Եվրոպայում նկատվեց գնչուների թվի աճ `« ավանդական »աշխատանքային դասի դերերում` գնչու ուսուցիչներ, գնչու ոստիկաններ, գնչու զինվորներ և գնչու քաղաքացիական ծառայողներ:

20-րդ դարի սկզբին սինթիները ՝ Կենտրոնական Եվրոպայի գերմանական մասի գնչուները, հասարակության լավ ինտեգրված մասն էին: Սինթիները դեռևս որոշակի աստիճանի մեկուսացում են պահպանում գնչուական այլ խմբերից ՝ գերմանական հասարակության մեջ նրանց լեզվական, պատմական և մշակութային ինտեգրման պատճառով:

«Կարոտը ուրիշների համար շքեղություն է»

Դարեր շարունակ գնչուներին արգելվում էր մուտք գործել Արևմտյան Եվրոպայի առևտրային ասոցիացիաներ և գիլդիաներ, իսկ քսաներորդ դարում նրանցից շատերը դարձել էին հաջողակ, հարգված գործարարներ: Որոշ գնչուներ պատկանում և գործում էին կինոթատրոններ. մյուսները կազմակերպում են զբոսանքներ և զվարճություններ տոնավաճառի վայրերում: Քսաներորդ տարեվերջին քոչվոր գնչուների թիվը նվազել էր, և գերմանական հողերում նրանք խանութպաններ էին, փոստային և քաղաքացիական ծառայողներ և սպաներ: Նրանց երեխաները ստացել են ամբողջական կրթություն, իսկ իրենց երկրին հատուկ ծառայություններ մատուցողներից ոմանք նույնիսկ ազնվականության կոչումներ են ստացել:

Արդեն տասնութերորդ դարի վերջին, Լենգրեյվ Լյուդվիգ IX- ի Պիրմասեն գրենադիր գնդերի գրառումների զինծառայողների անունները ներառում են սինթի ազգանուններից ամենահինը: Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին շատ սինտիներ նույնպես ծառայել են գերմանական բանակում և պարգևատրվել իրենց քաջության և հայրենասիրության համար:

Թեև սինտիներն ու գնչուները բանակում ծառայել են պատմության ընթացքում, ներառյալ Առաջին համաշխարհային պատերազմը, 1937 թվականի նոյեմբերի 26 -ին, Ռայխի պատերազմի նախարարը հրամանագիր է արձակել, որն արգելում է սինտիներին և գնչուներին ակտիվ զինվորական ծառայություն անցնել: Մոտավորապես նույն ժամանակ Հենրիխ Հիմլերը հանձնարարեց Ռասայական հիգիենայի հետազոտությունների վարչությանը կազմել գերմանական տարածքներում գտնվող բոլոր գնչուների ամբողջական գրանցամատյանը:

Հետագա ամիսներին և տարիներին սինտիներին և գնչուներին, հրեաների հետ միասին, զրկեցին քաղաքացիական իրավունքներից: Նրանց արգելվել է օգտվել հասարակական տրանսպորտից, հիվանդանոցներից, դպրոցներից և նույնիսկ խաղահրապարակներից: Շատ վայրերում նրանց արգելվել է մտնել բարեր, կինոթատրոններ և խանութներ: Sinti- ի և Roma- ի ցանկացած նոր վարձակալություն արգելվեց, իսկ գործող պայմանագրերը ՝ դադարեցվեցին: Հրեաների դեմ պայքարի նմանատիպ մամուլի արշավի արդյունքում սինտիներին և գնչուներին հեռացրին մասնագիտական կազմակերպություններից և զրկեցին աշխատանքի հասանելիությունից: Մինչև 1939 թվականի մարտը նրանց ազգային ինքնությունը ճանաչվեց անվավեր, իսկ ռասայական նույնականացումները տրվեցին գնչուներին ՝ Գերմանիայի կողմից գրավված բոլոր տարածքներում: Ինչպես հրեաները, այնպես էլ սինտիներն ու գնչուները ստիպված էին կրել նույնականացման թևկապներ, որոնց վրա գրված էր Zigeuner - «գնչու» բառը:

Ի վերջո, 1941 թվականի փետրվարին Վերմախտի բարձրագույն հրամանատարությունը հրամայեց ազատել սինտիներին և գնչուներին բանակից, ինչպես նաև արգելել «գնչուների կամ նրանց կիսահասակների» հետագա հավաքագրումը:

Օսվալդ Վինտերը սինտի զինվոր էր, ով ավարտեց վեցամսյա նախազորակոչային ծառայությունը Կայսերական աշխատանքային ծառայությունում 1939 թվականին, այնուհետև միացավ Վերմախտին 1940 թվականին: Servedառայել է 6 -րդ բանակի 190 -րդ հետևակային գնդում, իսկ 1942 -ին պարգևատրվել է «Արծաթե հարձակման նշան քաջության համար», «Երկաթե խաչ», «Պատվո շքանշան» և «Վիրավորների նշան» շքանշաններով:

Նա վիրավորվել է թոքում և 1942 թվականին Վրոցլավում ապաքինվելու արձակուրդ է ստացել ճակատից: Վերադառնալուց հետո նա իմացավ, որ իր ամբողջ ընտանիքը ձերբակալվել է Գեստապոյի կողմից: Այն բանից հետո, երբ նա տեղեկացրեց իր վերադասին այս մասին, կայազորի հրամանատարությունը միջնորդություն ուղարկեց Ռայխսմարշալ Գերինգին:Օսվալդի ընկերության հրամանատարը նամակ է գրել նաև Հենրիխ Հիմլերին, որում նա իր անհավատությունն է հայտնում, որ Օսվալդը գնչու է:

Սա հանգեցրեց Բեռլինի Ռեյխի գլխավոր անվտանգության գրասենյակի հետ հանդիպման, որտեղ Օսվալդը նրանց տեղեկացրեց, որ նա ունի մեկ եղբայր, որն արդեն զոհվել էր Ռուսաստանի ռազմաճակատում, և ևս երկու եղբայր, որոնք դեռ կռվում էին Վերմախտում:

«Իմ պատանեկան միամտության մեջ ես հավատում էի պատվի, և որ պատերազմում իմ քաջությունը կճանաչվեր Բեռլինում: Ես սկսում եմ լաց լինել, երբ հիմա դրա մասին եմ մտածում, որովհետև իրականում ես դեռ այսօր հանդիմանում եմ ինձ, ես դավաճանել եմ երկու եղբայրներիս Վերմախտում և ոչինչ չեմ կարող անել իմ մոր, եղբայրների և քույրերի համար: Ավագ քույրս սպանվեց Օսվենցիմում: Մայրս, որին երկրորդ ավագ քրոջս հետ Ռավենսբրյուկի միջոցով ուղարկել էին Օսվենցիմ, նույնպես ողջ չէր մնացել համակենտրոնացման ճամբարում: Կրտսեր եղբայրս և երկրորդ ավագ քրոջս դուստրը 13 և 12 տարեկանում բռնի կերպով ստերիլիզացվել են Պասսաուի 1943 թվականին բժիշկների կողմից: 1943 թվականի սկզբին Մյունխենի գլխավոր կայանի հակաօդային հրետանային մարտկոցից ուղիղ Օսվենցիմ ուղարկվեց մեկ եղբայր և ուղարկվեց մահապարտների ջոկատ, որոնք կռվում էին ռուս զորքերի դեմ Բերկենաուում Բեռլինի մոտ 1944 թվականի օգոստոսին «գնչուական ճամբարի» լուծարումից հետո: «Այս ճակատամարտը նա չկարողացավ գոյատևել … Երկրորդ եղբայրը հեռացվեց Վերմախտից, որտեղ նա զբաղվում էր որպես տանկիստ, Կալտենբրունների հետ իմ հանդիպումից անմիջապես հետո »:

Օսվալդին ասացին, որ սխալ կա, և ամեն ինչ կկարգավորվի: Բայց երբ նա վերադարձավ Վրոցլավի ռազմական հոսպիտալ, գլխավոր բժիշկը նրան հայտնեց, որ նոր է վռնդել Գեստապոյի երկու սպաներին, ովքեր եկել էին իրեն ձերբակալելու: Օսվալդը փախավ և թաքնվեց Լեհաստանում և Չեխոսլովակիայում, որտեղ նա ապրեց, որպեսզի ազատագրվի Կարմիր բանակի կողմից 1945 թվականին: Նրա մնացած եղբայրը նույնպես գոյատևեց ՝ թաքնվելով, որպեսզի գոյատևի նացիստական ռեժիմը:

Մյուս սինտիների մեծ մասը, ովքեր ծառայում էին Վերմախտում, չկարողացան փախչել: Նրանք աքսորվեցին ուղիղ ճակատից դեպի Օսվենցիմ և սպանվեցին: Ոմանք ժամանել են ճամբար ՝ դեռ իրենց համազգեստով:

Այն գնչուները, ովքեր առավել ինտեգրված էին հասարակությանը, ամենահեշտն էին գրանցվել և ոչնչացնել: Հրեաների նման, այս մարդիկ գոյություն ունեին մարդահամարի ձևերի, զինվորական ցուցակների և դպրոցական փաստաթղթերի վրա: Այս գնչուական միջին խավի ոչնչացումը նշանակում էր, որ 1945 -ից հետո գնչուների ցեղասպանության մասին խոսելու համար մնացել էին մի քանի բարձր ձայներ:

Ոչ Սինտիին, ոչ էլ Ռոմային չէին կանչել Նյուրնբերգի դատավարությանը ցուցմունք տալու: Չկային գնչու գիտնականներ, չկային գնչու իրավաբաններ կամ պետական պաշտոնյաներ: Ոչ ոք չի մնացել փաստաթղթերի մեջ դնելու ոճրագործությունները, որոնք կատարվել են գնչուների դեմ հրեաների հետ միասին `միակ երկու ժողովուրդները, որոնք եղել են նացիստական« Վերջնական լուծման »հատուկ թիրախը, որը նախատեսված էր ապահովելու գերմանացիների ռասայական մաքրությունը:

Թեև հրեաների մարդահամարի տվյալները կարելի է համեմատել Հոլոքոստից առաջ և հետո, դա հազիվ թե հնարավոր լինի սինտիների և գնչուների դեպքում, ինչը նշանակում է, որ ծայրահեղ դժվար է համախմբել տվյալները գնչուների ընդհանուր զոհերի մասին: Հաշվարկները տատանվում են 500,000 -ից մինչև 1,5 միլիոնի սահմաններում: 1939 թվականին ներկայիս Գերմանիայում և Ավստրիայում ապրում էր մոտ 30 000 մարդ, որոնք կոչվում էին «գնչուներ»: Մեծ Գերմանիայում և նրա օկուպացված տարածքներում բնակվող ընդհանուր բնակչությունը անհայտ է, չնայած գիտնականներ Դոնալդ Քենրիկը և Գրետան Պաքսոնը մոտավոր գնահատական են տվել 942,000 -ին: Գերմանական Կենտրոնական Եվրոպայում բնակվող սինտիներից և գնչուներից, ենթադրվում է, որ ողջ է մնացել 5000 -ը:

Գերմանիան պատերազմի փոխհատուցում է վճարել հրեա վերապրածներին, բայց ոչ գնչուներին, և գնչուների ցեղասպանության ռասիստական բնույթը տասնամյակներ շարունակ հերքվում է ՝ հօգուտ այն փաստարկի, որ դա հրահրված է եղել գնչուների ենթադրյալ հակասոցիալականությունից և հանցագործությունից: Արեւմտյան Գերմանիան պաշտոնապես ճանաչեց գնչուների ցեղասպանությունը միայն 1982 թվականին:

Միայն վերջին տարիներին, լավ կրթված գնչու գիտնականների թվի ավելացմամբ, գնչուների ցեղասպանության ապացույցների ուսումնասիրման ջանքերի ավելի մեծ համադրությամբ և ազդեցիկ դիրքերում գնչուների կայուն աճող թվով, այս ողբերգության պատմությունը վերջապես սկսում է ամբողջությամբ ծածկված լինել:

Բոլոր լուսանկարներն ու մակագրությունները գերմանական Հայդելբերգում գտնվող գերմանական Sinti and Roma փաստաթղթերի և մշակույթի կենտրոնից են:

Նայելով լուսանկարներ գերմանացի գնչուների կյանքից 1930 -ականներին ՝ նախքան նացիստական ցեղասպանության սկիզբը, հասկանում եք, որ մինչև նացիստներից ազատագրվելը պատկերվածներից ոչ մեկը կամ գրեթե ոչ մեկը ողջ չմնաց: