Որո՞նք էին հնության երիտասարդական ենթամշակույթների ներկայացուցիչները ՝ սպորտային խուլիգաններ և ռոմանտիկ թատերասերներ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

20 -րդ դարի կեսերից աշխարհում սկսվեց երիտասարդական ենթամշակույթների իսկական բում: Հիպի, պանկ, ռոքեր, գոթեր և էմո. Նրանք բոլորը տարբերվում էին միայն ինքնարտահայտման, ներքին փիլիսոփայության և աշխարհայացքի ձևերով: Եվ, այնուամենայնիվ, նրանց բոլորին միավորում էր մեկ ցանկություն `առանձնանալ ընդհանուր մարդկային զանգվածից: Այնուամենայնիվ, դժվար թե ճիշտ լինի երիտասարդական ենթամշակույթները անվանել ժամանակակից քաղաքակրթության արդյունք: Ի վերջո, նույնիսկ Հին Հունաստանում և Հին Հռոմում կային հոբբիներ, որոնք միավորում են այն ժամանակվա երիտասարդներին:

Հին թատերասերներ

Ըստ շատ պատմաբանների ՝ թատրոնը Հին Հունաստանի գրեթե մշակութային բնորոշ հատկանիշն էր: Այն ժամանակ ոչ մի նշանակալի իրադարձություն չէր կարող անել առանց թատերական ներկայացումների ՝ փառատոն, տոնավաճառ կամ որևէ այլ քաղաքի տոն: Ի վերջո, բացարձակապես հին հունական բոլոր խոշոր քաղաքներում ամֆիթատրոններ կային:

Հին Հունաստանի գլխավոր բեմը իրավամբ համարվում էր Աթենքի Դիոնիսոսի թատրոնը: Այն իր տրիբունաներում կարող էր տեղավորել ավելի քան 2 հազար հանդիսատես: Եվ շատ հաճախ այստեղ ներկայացման հասնելը շատ խնդրահարույց էր. Հույները պաշտում էին թատրոնը և պատմություններ Օլիմպոսի ահավոր աստվածների, Հելլասիայի անպարտելի հերոսների մասին, որոնք բեմադրվում էին հնագույն թատերասերների կողմից:

Հին հունական թատրոններում ներկայացումները միշտ առանձնացել են սյուժեի փայլով և աշխույժությամբ: Ներկայացման ավելի մեծ ազդեցություն ունենալու համար այն օգտագործեց վառ հանդերձանքներ, դիմակներ, բազմաթիվ դեկորացիաներ, երգչախմբեր և դերասանական հավելումներ: Բայց յուրաքանչյուր ներկայացման գլխավոր դերակատարները միշտ նույն թիվն էին `երեքը: Ավելին, դրանք անպայման տղամարդիկ էին (նույնիսկ եթե նրանք բացահայտ կանացի դերեր խաղային):

Ներկայացումից հետո, ի պատիվ խանդավառ հանդիսատեսի, հին դերասանները գնացին տաճար `զոհաբերություն անելու արվեստի աստվածներին: Այս զոհերը թատերական դիմակներ էին, որոնք օգտագործվել էին նախորդ հաջողված արտադրության մեջ: Թատրոնի այցելուներն իրենք էին պատրաստել այս աքսեսուարները կավից, գործվածքից և նույնիսկ իսկական մազերից: Այսպիսով, գիտնականներն ու հնագետները ենթադրում են, որ հարյուրավոր թատերական դիմակներ, որոնք հայտնաբերվել են հին հունական տարբեր քաղաքներում պեղումների ժամանակ, ամենայն հավանականությամբ «ներգրավված» են եղել ոչ այնքան հաջող պիեսների բեմադրություններում:

Բնականաբար, թատրոնի հաջողությունը չէր կարող աննկատ մնալ հույն երիտասարդների շրջանում, ովքեր, ինչպես ժամանակակից պատանիները, տարված էին հանրաճանաչ ամեն ինչով: Այսպիսով, Հելլասի քաղաքներում, տեղական թատրոններում, սկսեցին հայտնվել թատերասերների հնագույն երիտասարդական ասոցիացիաները: Դրանք ամենից հաճախ կազմակերպվում էին այն երիտասարդների կողմից, ովքեր անընդհատ մասնակցում էին թատերական հավելումներին, երգում երգչախմբում կամ օգնում դեկորացիայի ձևավորմանը: Այսպիսի հնագույն երիտասարդական «թատերական երեկոյի» ամենաակտիվ մասնակիցները վերջապես ճանապարհ ընկան դեպի մեծ բեմ ՝ դառնալով հայտնի դերասաններ:

Ի տարբերություն հին հունական թատրոնների, որտեղ ներկայացման դրաման և սյուժեն հիմնականում գնահատվում էին, Հին Հռոմում ժամանցն առաջին տեղում էր: Հռոմեացիները ամբողջ կատակերգություններ էին խաղում ՝ մեծ թվով դերասանների և հավելյալների մասնակցությամբ: Եվ ամեն տարի հռոմեական թատրոնը ավելի ու ավելի էր նմանվում գռեհիկ ու նույնիսկ գռեհիկ կրպակի:

Դերասանների նկատմամբ վերաբերմունքը նույնպես փոխվեց. Եթե Հին Հունաստանում նրանց հարգում էին, Հին Հռոմում նրանց վերաբերվում էին ինչպես փողոցային ծաղրածուների: Եթե ամբոխին դուր չեկավ ներկայացումը, ապա դերասաններին կարող էին հարված հասցնել, նվաստացնել, ծեծել և նույնիսկ սպանել: Հին հռոմեական թատերասերների նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունքն ավելացավ նաև այն հանգամանքով, որ նրանք ազատված էին զինվորական ծառայությունից: Հետևաբար, ենթադրվում էր, որ միայն նրանք, ովքեր դողում էին դրա վրա.

Այնուամենայնիվ, կայսրության ստրուկները ձգտում էին հռոմեական թատրոնին: Դրա համար կար մի լավ պատճառ. Թատրոնում լավ խաղացող ստրուկ-դերասանը կարող էր հեշտությամբ գտնել ազատությունը և դառնալ Հռոմի լիիրավ քաղաքացի: Այսպիսով, նույնիսկ Հռոմում, թատերական դերասանի մասնագիտության ողջ հեղինակությամբ, այս բիզնեսում կային իսկական մասնագետներ: Եվ եթե կա մեկը, ով կարեկցանք է առաջացնում, անշուշտ կլինեն նրանք, ովքեր կփորձեն ընդօրինակել իրենց կուռքը:

Հին Հունաստանի Սկաուտներ

Հին Հունաստանում երիտասարդներին սպորտի պատրաստելու համար (ըմբշամարտ, մարմնամարզություն, մարտակառքեր) կային հատուկ ուսումնամարզական հավաքներ `մարզադահլիճներ: Երիտասարդ տղամարդկանց համար նրանցում վերապատրաստվելը հեղինակավոր պարտականություն էր: Պատմությունից հայտնի է, որ հին աշխարհի 3 ամենամեծ մարզադահլիճները գտնվում էին Աթենքի շրջակայքում և կրում էին «Ակադեմիա», «Լիցեյ» և «inosինոսառջ» անունները:

Բացի սպորտային պարապմունքներից, հույն երիտասարդները գիմնազիաներում սովորում էին դիվանագիտություն, հռետորություն, փիլիսոփայություն, պերճախոսություն և վարվելակարգ: Նրանցով զբաղվում էին այն ժամանակվա ամենահայտնի ուսուցիչները ՝ Արիստոտելը, Պլատոնը, Պերիկլեսը և Սոկրատեսը: Գիմնազիաներում կրթությունը վճարվում էր, բայց դա չէր նշանակում, որ այստեղ ճանապարհը պատվիրված է աղքատների տաղանդավոր երեխաների համար: Սովորականների «երեխաները», որոնք չէին կարող վճարել ուսման համար, պարտավոր էին աշխատել ավարտելուց հետո մի քանի տարի ՝ ավելի վաղ կնքված պայմանագրով:

Գիմնազիաներում ուսուցման հենց գործընթացը շատ բազմազան էր և կառուցված էր բոլոր աշակերտների սերտ փոխգործակցության հիման վրա: Մարզական մրցումներին զուգահեռ անընդհատ կազմակերպվում էին տարբեր ինտելեկտուալ մրցումներ և խաղեր: Իր կառուցվածքով հին հունական գիմնազիաները շատ նման են ժամանակակից սկաուտական ճամբարներին, որոնք հայտնի են ինչպես Ամերիկայում, այնպես էլ եվրոպական մայրցամաքում:

Բոլորովին զարմանալի չէ, որ հնագույն շատ հետազոտողներ շատ առումներով տեսանելի զուգահեռներ են անցկացնում հին հունական գիմնազիաների և սկաուտական կազմակերպությունների միջև: Հետևաբար, Հին Հունաստանի երիտասարդական-գիմնազիայի սաները կարելի է անվանել մի տեսակ առաջին հնագույն սկաուտների:

Սպորտի երկրպագուների խմբեր

Չնայած այն հանգամանքին, որ ամենա "երկրպագու" մարզաձևերը `ֆուտբոլը, հոկեյը, բեյսբոլը, այնքան էլ հին չեն, մարզասերների շատ ժամանակակից հայեցակարգը հայտնվեց մի քանի հազարամյակ առաջ` Հին Հռոմի դարաշրջանում: Առաջին եռանդուն երկրպագուները հռոմեական դարաշրջանի ամենահայտնի տեսարաններից մեկի ՝ կառքերի մրցումների մշտական ներկայացուցիչներն էին:

Նման իրադարձության համար մարդիկ հաճախ լքում էին տնային բոլոր գործերը և «հեռու» գնում կայսրության կենտրոնական ասպարեզ ՝ հռոմեական վազքուղի Circus Maximus: Մուտք ասպարեզ բացարձակապես բոլորի համար էր, նույնիսկ իրավազուրկ ստրուկների համար: Բնականաբար, նման լայնածավալ միջոցառումները չէին կարող չառաջացնել երիտասարդների հետաքրքրությունը: Հին հռոմեական «պատանիներն» էին, ովքեր պատմության մեջ կազմակերպեցին երկրպագուների առաջին խմբերը, որոնք կոչվեցին «պարտիզաններ»:

Timeամանակի ընթացքում պարտիզաններն սկսեցին միավորվել «ձիարշավարանի խնջույքներում» և հավաքված հավաքականներ եկան մարզադաշտեր ՝ աջակցելու իրենց սիրելի կառապաններին: Եվ եթե երկու կուսակցություններ պատահաբար կողք կողքի էին գտնվում ամբիոնում, նրանք փորձում էին գոռալ միմյանց վրա: Շատ հաճախ նման «բղավոցները» ավարտվում էին կռիվներով, և նույնիսկ արյունալի կռիվներով: Բայց խմբերի միջեւ դիմակայությունը նույնպես չավարտվեց:

Շատ երկրպագուներ կրում էին մի տեսակ «անիծող ամուլետներ» ՝ կապար կամ քարե տախտակներ, որոնց վրա գրված էին բոլոր տեսակի հայհոյանքներ ՝ հակառակորդների և նրանց կառքերի, ինչպես նաև այլ կուսակցությունների երկրպագուների հասցեին: Հնագետները պեղումների ժամանակ հազարավոր նման ամուլետներ են գտնում: Սա նշանակում էր, որ հին հռոմեական «ուլտրասները» բոլոր հնարավոր ճակատներում կռվում էին մրցակիցների հետ:

Մարզասերների հուզմունքի տենդը, ինչպես վարակը, տարածվեց ամբողջ հին աշխարհում: Նա նաև հասավ Սուրբ Հռոմեական կայսրության արևելյան մայրաքաղաք ՝ Կոստանդնուպոլիս: Եվ ահա երկրպագու «երեկույթների» դիմակայությունը դարձավ հատկապես կատաղի ու դաժան: Սկզբում «ուլտրասները» սկսեցին սպանել այլ խրախուսական խմբերի ներկայացուցիչներին, ապա սովորական քաղաքացիները սկսեցին զոհ դառնալ: Ավելին, շատ հանցագործություններ կատարվեցին ցերեկը `անցորդների աչքի առաջ:

Մարզասերների անպատժելիությունն ու լկտիությունը մեծացավ: Պոլսում, որտեղ բնակիչներին թույլատրվում էր բարձրաձայնել իրենց կարծիքը և մասնակցել քաղաքի կառավարմանը, երկրպագուների կուսակցությունները դարձան իսկական քաղաքական ուժ: Նրանք կազմակերպել էին հանրահավաքներ և բողոքի ակցիաներ իրենց դուր չեկած քաղաքական գործիչների դեմ: Երիտասարդների նման «ազատությունն» ու ամենաթողությունը հատկապես հարբած էին:

Բյուզանդիայի ամենաեռանդուն հակառակորդները հիպոդրոմների 2 կուսակցություն էին ՝ «Կանաչ» և «Կապույտ»: 6 -րդ դարի 30 -ական թվականներին այս խմբերի միջև առճակատումը հասավ այնպիսի գագաթնակետի, որ հռոմեական կայսր Հուստինիանոսը չէր կարող դա չնկատել: 530 թվականին նա հրաման է արձակում ձերբակալել երկու կուսակցությունների ղեկավարներին: Ինչպես է այն սանձազերծում իսկական երկրպագուների պատերազմ. Խռովարար պարտիզանները (երկուսն էլ `« Կապույտ »և« Կանաչ ») գրեթե այրեցին և ավերեցին ամբողջ Պոլիսը:

Կայսրի արձագանքը դաժան էր և անմիջական: Ապստամբ երկրպագուները, ովքեր հավաքվել էին քաղաքի հիպոդրոմի մոտ ՝ սեփական տիրակալին հռչակելու և թագադրելու համար, թակարդում էին մնացել: Մարզադաշտ ներխուժած լեգիոներները բեմադրեցին իսկական արյունալի սպանդ, որի արդյունքում զոհվեց ավելի քան 30 հազար երկրպագու: Այս իրադարձությունից հետո «ձիարշավարանի կողմերի» ազդեցությունը սկսեց թուլանալ: Եվ երբ սկսվեց քրիստոնեական եկեղեցու արյունալի խաղերի դատապարտումը, մարզասերների խմբերն ամբողջությամբ անհետացան:

Այսպիսով, մենք կարող ենք ապահով ասել, որ դեռահասների ջանքերը ՝ ցույց տալու իրենց անհատականությունը և հասարակության մեջ հաստատվելու, ի հայտ են եկել հնագույն ժամանակներում: XX դարի երիտասարդական ենթամշակույթների «ոսկե» -ից շատ առաջ: