Ինչ հին լեգենդ է թաքնված Բոշի «Հեռացնելով հիմարության քարը» կտավը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Բոշի «Հեռացնելով հիմարության քարը» գեղանկարչական նկարում նկարիչը հմտորեն արտացոլում է այն ժամանակ տարածված հոլանդական փոխաբերությունը, ինչպես նաև ծաղրում է հերոսի `կեղծ բժշկի փորձերը` բուժելու իր հիվանդի խելագարությունը: Ի՞նչ սիմվոլիկա է թաքցնում կտավը: Ի՞նչ են նշանակում վիրաբույժի գլխի ձագարն ու պառավի գլխին գիրքը: Եվ որ ամենակարևորն է, ինչպիսի՞ն է հիմարության քարը հանելու այս համոզմունքը:

Հիերոնիմուս Բոշը, կրոնական նկարիչ և ամուր բարոյագետ, ով սիրում էր ամենօրյա տեսարանները, գալիս էր նկարիչների տաղանդավոր գալակտիկայից: Թեև նրա նկարները հաճախ համարվում են քարոզներ և, հետևաբար, դժվար է թարգմանվել, Բոշը, անշուշտ, տաղանդավոր վարպետ է, ով իր աշխատանքով ցույց է տալիս մարդկային բնավորության խոր ըմբռնումը: Օգտագործելով ցնցող ֆանտազիայի պատկերներ ՝ բարոյական և կրոնական գաղափարներն ու պատմությունները պատկերելու համար, Բոշը կարողացել է տարբերվել իր ժամանակակիցներից: Այո, Bosch- ի աշխատանքում կա որոշակի հոռետեսություն, բայց նրա ստեղծագործությունները հեշտությամբ և հետաքրքրաշարժ են ընկալվում հումորային գրառման և կծու երգիծանքի շնորհիվ: Սա հատկապես հստակորեն արտացոլված է նրա «Հիմարության քարը հեռացնելով» աշխատության մեջ:

Սյուժե

Նկարը պատվիրել է Ֆիլիպ Բուրգունդացին, որը հայտնի է որպես Բուրգունդիայի սրիկա, Ֆիլիպ Տոնավաճառի անօրինական որդի, Ոսկե բրդի շքանշանի հիմնադիր: Ֆիլիպ Բուրգունդացին էր, ով պատվիրեց մի աշխատանք Bosch- ից, որը հիշեցնում էր շքանշանի զինանշանը, որի անդամ էր նա: Նկարը ժողովրդական պատմություն է: Առաջին հայացքից սա սովորական և իսկապես վտանգավոր վիրահատություն է, որն ինչ -ինչ պատճառներով վիրաբույժը կատարում է բաց երկնքի տակ ՝ տարօրինակ ձագար դնելով գլխին: Հոլանդական «գլխին քար ունենալ» արտահայտությունը նշանակում էր «հիմար, անմեղսունակ, գլուխը տեղում»: «Հիմարության քարի» հեռացման սյուժեն հաճախ դիտվում է մինչև 17 -րդ դար հոլանդական փորագրանկարներում, գեղանկարչության և գրականության մեջ:

Վերևից և ներքևից տեղադրված է գեղագրության մակագրությունը. «Վարպետ, հեռացրու քարը: Իմ անունն է Լյուբերթ Դաս »: Լյուբերտը սովորական գոյական է, որն օգտագործվում է որպես ծույլ և հիմար մարդու մականուն: Փոխաբերությունը ստեղծվում է badger (das) բառից ՝ գիշերային արարած, որը համարվում է ծույլ: Բոշի ժամանակ կար մի համոզմունք. Խելագարը կարող է բուժվել, եթե նրա գլխից քարերը հանվեն:

Հերոսներ և խորհրդանիշներ

Այս տեսարանում ներգրավված են չորս կերպարներ: Farայրահեղ ձախը վիրաբույժ է և շառլատան: Գոտու վրա պայուսակի փոխարեն նա ունի մոխրագույն դարչնագույն ճենապակյա քարե սափոր, որն այնքան հաճախ պատկերում է Բոշը: Վիրաբույժը կանգնած է դժբախտ հիվանդի վրա և իրականացնում է նրա խաբեբայական մանիպուլյացիաները: Այն, ինչ նա հեռացնում է հիվանդի գլխից, ոչ թե քար է, այլ կակաչ, որը նման է սեղանին դրվածին (ըստ ամենայնի, այն մնացել էր նախորդ վիրահատությունից հետո): Նկարիչը հիվանդին պատկերում էր որպես աթոռին կապած մի գեր տարեց գյուղացի և նույնիսկ առանց կոշիկի ՝ մուգ խալաթով ՝ օգնական և վանական: Նա կամ ներում է մեղքերը, կամ շեղում վիրահատվողի ուշադրությունը: Սափորը ձեռքին, հավանաբար գինով: Եվ այստեղ է ինչ -որ պատճառով: Ineավի մասին մոռանալու համար գինին անհրաժեշտ է: Եվ դա կարող է նաև մատնանշել անձամբ վանականի հարբած լինելը: Այսպիսով, նկարը հակակղերական ծրագիր ունի, որտեղ վանականն ու միանձնուհին դժբախտ մարդուն համոզում են անօգուտ վիրահատության համար օգտագործել շառլատանը: Նրանք դավադրություն են կազմակերպում դժբախտների դեմ: Սեղանի մոտ մի ծեր միանձնուհի է ՝ գիրքը գլխին: Կնոջ դրամապանակը ցույց է տալիս իր նյութական հետաքրքրությունը խարդախության նկատմամբ:

Նայելով այս տեսակի վիրահատությանը ՝ գիտնականներն իրենք իրենց հարց են տալիս, թե իրոք իրականացվե՞լ են նման վիրահատական միջամտություններ, որոնք պատկերում է Բոշը: Ամենակարևորը ՝ նկարը փաստ է, թե գեղարվեստական: Մենք չենք կարող հստակ իմանալ, թե ինչպիսին էր կյանքը 500 տարի առաջ, հատկապես բժշկության և գիտության հետ կապված, որոնք լավագույն դեպքում կախարդանքի, սնահավատության և գուշակությունների խառնուրդ էին: Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ Բոշի ժամանակ «քարի գործարկում» հասկացությունը խելագարության և հիմարության բուժման փոխաբերություն էր: Բոշի գիրացած հիվանդի անունը ՝ «Լյուբերտ», հաստատում է դա, քանի որ հոլանդական ժողովրդական ավանդույթը հիմարներին տալիս է այս մականունը: Դրա հիման վրա կտավի սիմվոլիկան կարելի է առանձնացնել.1. Վիրաբույժի գլխին շրջված ձագարն այս, այսպես կոչված, փորձագետի անհեռատեսության ակնարկն է: Բացի այդ, այս համատեքստում այն ծառայում է որպես խաբեության նշան: 2. Միանձնուհու գլխին համապատասխանաբար փակված գիրքը և վիրաբույժի ձագարը խորհրդանշում են ձեռք բերված գիտելիքների անիմաստությունն ու հիմարությունը: 3. Գլխին գիրքը կեղծ իմաստության եւս մեկ նշան է: Այս դավադրության բուժումը մաքուր շառլատանիզմ է: 4. Պարզվել է, որ սեղանին դրված ծաղիկը կակաչ է: Միջնադարյան սիմվոլիկայի մեջ կակաչը ենթադրում էր հիմար միամտություն:

Կոմպոզիցիա

Իր կտավի կենտրոնում Բոշը փորագրեց մի շրջան, որում պատկերեց խելագարության քարի արդյունահանման տեսարանը: Կլոր կոմպոզիցիան ՝ տոնդոն, շատ տարածված էր 15 -րդ դարում: Կոմպոզիցիան այնպիսի տեսք ունի, կարծես հեռուստադիտողը քննում է տեսարանը բանալու անցքի միջով: Այս ձեւաչափի մեկ այլ տարբերակ է հայելին, որն արտացոլում է մարդկային խելագարությունը: Bosch- ը բացօթյա տեսարան է բացում մի փոքրիկ հրվանդանի վրա, որը բացվում է դեպի հարթավայր, որի հեռավորությունը երկու քաղաք է: Տեղանքը բաց գյուղ է, բուսական լանդշաֆտ: Բացի այդ, նկարիչն այս տեսարանին նվիրեց միահյուսված ոսկե ժապավենների դեկորատիվ շրջանակ ՝ սև ֆոնի վրա ՝ գոթական տառերով: Ընդհանրապես, այս ստեղծագործությունը գրված է խլացված ներկապնակով, սև ֆոնը մռայլ տրամադրություն է ստեղծում, նույնիսկ երկինքը և հետնապատկերային լանդշաֆտը այստեղ մռայլ են:

Այս աշխատանքում Bosch- ը նորամուծություն արեց ՝ ժողովրդական ասացվածքը և հավատը վերածելով տեսողական պատկերի: Ոսկե գեղագրության տեքստ և վիզուալ պատկերներ ավելացնելով (երբեմն կոչվում են սիրո հանգույցներ) ՝ Բոշը սյուժեն վերածում է տեսողական և բանավոր խաղի: Իրար լրացնող բառերի և պատկերների այս խաղը դառնում է ավելի բարդ, երբ հասկանում ենք, որ այն, ինչ նկարվում է հիվանդի գլխից, կակաչի ծաղիկ է և, հետևաբար, հիմարության նշույլ: