10 սովորական սխալ պատկերացումներ Հին Հռոմի և նրա ժողովրդի մասին, որոնց շատերը հավատում են

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հռոմեացիներն այսօր հաճախ պատկերվում են որպես այլասերվածության և անկման քաղաքակրթություն, մի մեծ կայսրություն, որն իրեն փչացրել է որկրամոլության և այլասերվածության պատճառով: Եվ այս բոլոր վրդովմունքները տեղի ունեցան գլադիատորական ասպարեզում արյունալի մարտեր դիտելիս: Փաստորեն, հռոմեական հասարակությունը հիմնված էր խիստ օրենքների վրա, որոնք հաշվի էին առնում սովորական հռոմեացի քաղաքացիների իրավունքները: Ակնկալվում էր, որ քաղաքացիները կպահպանեն mos maiorum բարոյական կանոնը, որը նախանշում էր նրանցից սպասվող առաքինությունները, ներառյալ ազնվությունը, խնայողությունը, անկեղծությունը, համառությունը և համայնքային ծառայությունը: Իսկ վերը նշված պատկերը հիմնականում Հոլիվուդի շնորհիվ է: Այսպիսով, որոնք են հռոմեացիների մասին «բոլորին հայտնի» փաստերը, որոնք իրականում կեղծ են:

1. Նրանք չեն կառուցել վոմիտորիա `ավելի շատ ուտելու համար

Ըստ տարածված առասպելի, ճաշասենյակներին ամրացված էին հատուկ «փսխման սենյակներ» `վոմիտորիա, որոնցում հյուրերը կարող էին փսխման օգնությամբ լիքը փորը դատարկել, որպեսզի կարողանային շարունակել իրենց ճաշը: Այն նույնիսկ մի փոքր ծիծաղելի է հնչում, քանի որ ինչու՞ էր փսխման հատուկ սենյակ կար:

Չնայած որ վոմիտորիան գոյություն ուներ, դրանք ավելի շատ լոբբիների էին նման … սենյակներ, որոնցում մարդկանց բազմությունը կարող էր «ժայթքել» գլխավոր դահլիճից: Օրինակ ՝ Հռոմեական Կոլիզեումը ուներ 80 վոմիտորիա: Եվ չնայած հռոմեացիները, անշուշտ, մեծ բանկետներ էին կազմակերպում, ոչ մի ապացույց չկա, որ նրանք սովորաբար փսխում էին դրանց ժամանակ: Իսկ եթե անում էին, ապա, հավանաբար, զուգարանից էին օգտվում:

2. Ինչ է իրականում նշանակում բութ մատը վեր / վար ժեստերը

Տարածված է այն կարծիքը, որ երբ ասպարեզում գլադիատորները կռվում էին, կայսրը (և երբեմն հանդիսատեսի ամբոխը) որոշում էր պարտված մարտիկի ճակատագիրը: Իրականում, Հռոմում բութ մատի ժեստը նշանակում էր «սուրը վար» կամ «դադարեցնել կռիվը», ինչը նշանակում էր, որ պարտվող գլադիատորը պետք է ապրի մեկ այլ անգամ ելույթ ունենալու համար: Ավելին, մահվան մարտերը հազվադեպ էին:

Գլադիատորները բարձրակարգ մասնագետներ էին և ինտենսիվ վերապատրաստում էին անցնում: Եթե նրանք կանոնավոր կերպով սպանվեին, դա էապես կնշանակեր, որ շատ ժամանակ և գումար է վատնվել: Ավելի հաճախ, քան ոչ, գլադիատորական մարտերը նախատեսված էին տոկունության համար: Ի վերջո, սուրը անընդհատ ճոճելը հոգնեցուցիչ վարժություն է: Գլադիատորներից մեկը հաղթող ճանաչվեց, երբ մյուսը վիրավորվեց կամ այնքան ուժասպառ եղավ, որ չկարողացավ շարունակել պայքարը: Շատ հազվադեպ, հովանավորները լրացուցիչ գումարներ էին վճարում մենամարտը ճակատագրական դարձնելու համար և ստիպված էին փոխհատուցել կորցրած գլադիատորի մարզիչին կորցրած եկամուտների համար:

Չնայած ակնհայտ ռիսկերին, գլադիատորները հայտնիներ էին: Ստրուկները կարող էին իրենց ազատությունը նվաճել ասպարեզում, և նրանք, ովքեր հետագայում պայքարել էին, հաճախ դառնում էին մարզիչներ: 2007 թվականին հնագետները հայտնաբերել են գլադիատորական գերեզմանատան մնացորդներ: Կմախքների մի մասի վրա առկա էին ապաքինված վերքերի հետքեր, ինչը վկայում էր այն մասին, որ դրանք բուժվել են վիրավորվելուց հետո, իսկ մյուսների մոտ հայտնաբերվել են սուրերի և եռանիստների, ըստ երևույթին, մահացու հարվածների հետքեր: Հետաքրքիր է, որ վերջինս հաճախ գանգի բութ վնասվածք էլ ուներ: Ենթադրվում է, որ ասպարեզում մահացու վիրավորված գլադիատորը ավարտվել է գլխին մուրճով `նրան տառապանքից ազատելու համար:

3. Նրանք խոսում էին ոչ միայն լատիներեն

Ենթադրվում է, որ Հին Հռոմում բոլորը խոսում էին լատիներեն, բայց դա այդպես չէ: Լատիներենը Հռոմի պաշտոնական գրավոր լեզուն էր, բայց շատ լեզուներ խոսվում էին ինչպես Հռոմում, այնպես էլ կայսրության հսկայական տարածքում: Հռոմեացիների ամենատարածված լեզուներից էին հունարենը, օսկաներենը և էտրուսկաները: Լատիներենը կայսրության ողջ տարածքում միասնական լեզու էր, բայց տեղական տատանումները շատ էին:

14 -րդ դարի սկզբին Դանթե Ալիգիերին հաշվել է լատիներենի ավելի քան 1000 տարբերակ, որը խոսվում էր միայն Իտալիայում: Առնվազն միատեսակություն կար միայն գրավոր փաստաթղթերում: Նույնիսկ հռոմեացի հայրապետները հավանաբար անընդհատ լատիներեն չէին խոսում, իսկ հունարենը համարվում էր կրթված էլիտայի լեզու: Հռոմեական կայսրության հսկայական չափերի պատճառով կանոնավոր կառավարման համար անհրաժեշտ էր մեկ լեզու, ուստի լատիներենն ամբողջ հռոմեական աշխարհում օգտագործվում էր պաշտոնական գործերի համար, սակայն հռոմեացի քաղաքացիները միշտ չէ, որ «թերթում» խոսում էին լատիներեն:

4. Պլեբեացիները աղքատ ու տգետ չէին

Այսօր «պլեբեյան» բառը համարվում է վիրավորանք, իսկ պլեբեյ լինելը նշանակում է լինել ցածր խավ: 2014 թվականին Բրիտանիայի խորհրդարանի անդամը ոստիկանին պլեբեյ անվանեց: Լրատվամիջոցներում ծագած սկանդալը ստիպեց նրան հրաժարվել նախարարությունում իր պաշտոնից: Հռոմում, սակայն, պլեբեյ լինել պարզապես նշանակում էր լինել սովորական քաղաքացի, ոչ թե պատրիարքական տիրող դասին պատկանել:

Չնայած սկզբում պլեբեացիներին թույլ չտվեցին հանրային ծառայության անցնել, նրանք պայքարեցին իրենց իրավունքների համար և բազմիցս փորձեցին ձևավորել իրենց կառավարությունը: Ի վերջո, նրանց իրավունքները ճանաչվեցին: Պատրիկիաները սկզբնական իշխող ընտանիքների ժառանգներն էին և այդպիսով կազմեցին հռոմեական ազնվականությունը: Բայց պլեբեացիները աստիճանաբար պաշտպանեցին իրենց իրավունքները, մինչև որ նրանք ստացան հավասար կարգավիճակ պատրիարքականների հետ, և հին կարգը չփլուզվեց:

5. Նրանք անընդհատ տոգա չէին հագնում:

Եթե դիտում եք Հռոմի մասին հոլիվուդյան որևէ ֆիլմ, ապա հեշտ է նկատել, որ դերասանները բոլորը տոգա են հագնված: Սա զարմանալի չէ, քանի որ զգեստապահարանների աշխատանքը հեշտացվել է այս կերպ: Իրականում, դարերի ընթացքում կայսրությունում կային տոգայի բազմաթիվ ոճեր: Տոգան պարզապես երկար կտոր է, որը մաշված է ուսի վրայով: Իրականում այն հագնում էին միայն տղամարդիկ, իսկ հետո միայն հատուկ առիթներով: Վաղ տոգաները պարզ էին դիզայնի մեջ, մինչդեռ ավելի ուշ տարբերակները բարդ, ծանր և հաճախ աննկատ զգեստներ էին:

Կա տոգայի հիերարխիա, ինչպես և համազգեստի դեպքում, այնպես որ մի հայացքից հնարավոր եղավ որոշել կրողի սոցիալական կարգավիճակը (օրինակ ՝ միայն կայսրերը կարող էին մանուշակագույն տոգա կրել): Ամենօրյա հագուստի համար, սակայն, հռոմեացիները նախընտրեցին ավելի գործնական բան: Նրանք հաճախ հագնում էին կտավից կամ բուրդից պատրաստված թունիկ: Theինվորները հագնում էին կաշվե բաճկոններ, իսկ ոմանք նույնիսկ նախընտրում էին արջի մաշկ կամ կատվի մեծ մաշկ: Կարճ շորիկը նշանակում էր, որ դրա տերը ցածր ծագում ուներ կամ ստրուկ էր: Հռոմից կանանց, ստրուկներին և աքսորյալներին արգելվում էր togas հագնել: Հռոմեական տիրապետության ավարտին քաղաքացիները նույնիսկ սկսեցին տաբատ հագնել, որը նախկինում համարվում էր բացառապես բարբարոսների վիճակ:

6. Նրանք չեն քնել աղի Կարթագենով

Հռոմն ու Կարթագենը (այժմ ՝ Թունիսի մի մասը) մոտ մեկ դարում երեք պատերազմ են մղել: Կարթագենը վերջնականապես կործանվեց մ.թ.ա. 146 թվականին, երբ 50,000 ռազմագերիներ ստրկության վաճառվեցին հաղթանակած հռոմեացիների կողմից: Երրորդ Պունիկյան պատերազմն, իհարկե, դաժան ու արյունալի էր, և երբ Հռոմը հաղթեց, Կարթագեն քաղաքը ավերվեց, իսկ հաղթողները «քարը քարի վրա չթողեցին»: Այնուամենայնիվ, այն պատմությունը, որ հռոմեական բանակը տեղական հողը աղով է ծածկել ՝ այն դարձնելով անպտուղ շատ սերունդների համար, առասպել է թվում:

Modernամանակակից գիտնականները չունեն ապացույցներ, որ երկիրը ծածկված է եղել աղով: Ավելին, այն ժամանակ աղը արժեքավոր հանքանյութ էր, և դրա հսկայական քանակը կպահանջվեր հողը անպտուղ դարձնելու համար:Հետևաբար, դժվար թե, կարթագենցիներին ստրկության վաճառելով և քաղաքը գետնին ավերելով, հռոմեացիները ժամանակ և ջանք (և շատ փող) ծախսեին Կարթագենյան հողը աղով լցնելու վրա:

7. Ներոնը ջութակ չէր նվագում, մինչ Հռոմն այրվում էր

Ներոնի կենսագիր Սուետոնիոսի խոսքով ՝ Ներոնը «զբաղվում էր ամեն տեսակ անպարկեշտությամբ ՝ արյունակցությունից մինչև սպանություն, իսկ դաժան էր թափառող կենդանիների նկատմամբ»: Սուետոնիուսը նկարագրեց, թե ինչպես 64 -ին Հռոմում տեղի ունեցած Մեծ հրդեհի ժամանակ Ներոնը, թատերական հագուստ հագած, բարձրացավ քաղաքի պատը և լաց եղավ ՝ Տրոյայի կործանման մասին էպիկական պոեմից տողեր կարդալիս: Հետագա պատմաբան Դիո Կասիուսը մշակեց այս թեման, և թատերական հագուստը «դարձավ կիթառահարի հանդերձանքը»: Կիտարան լուտայի վաղ նախորդներից էր, որը հետագայում դարձավ կիթառի նախահայրը: Այսպիսով, կարելի է մտածել, որ կայսրն այնքան անտարբեր էր Հռոմի քաղաքացիների նկատմամբ, որ ջութակ էր նվագում ՝ դիտելով, թե ինչպես է նրանց կուլ տալիս կրակը: ԱԱ

Շեքսպիրն իր պիեսում ՝ Հենրի VI- ը, գրել է, որ Ներոնը լաուտ է նվագել «խորհելով այրվող քաղաքի մասին»: Այնուամենայնիվ, լաուտը ջութակ դարձավ 1649 թվականին, երբ դրամատուրգ Georgeորջ Դանիելը գրեց. «Թող Ներոնը ջութակ նվագի Հռոմի թաղմանը»: Ահա այս մոլորության արտաքին տեսքի ամբողջ պատմությունը:

8. Հռոմեացիները չեն հորինել նացիստական ողջույնը

Տարածված է այն կարծիքը, որ նացիստական ողջույնը (երբ ձեռքը երկարած էր ափով դեպի ներքև և թեթևակի դեպի վեր) գալիս է Հռոմեական կայսրությունից: Այնուամենայնիվ, դրա համար շատ քիչ ապացույցներ կան: Այս շրջանից չկան փաստաթղթեր, որոնք նկարագրում են ողջույնի այս ձևը, չնայած այն գրեթե հաստատ կար: Հռոմեական ողջույնի առասպելը կարող է ծագել «Հորատիի երդումը» նկարից, որը նկարվել է 1784 թվականին, որը պատկերում է մի խումբ զինվորների ձեռքերը բարձրացրած հենց այսպիսի ողջույնի ժամանակ: Բայց միանգամայն հնարավոր է, որ դա հորինվածք էր:

Հոլիվուդյան վաղ ֆիլմերը (այո, կրկին Հոլիվուդը) ամրապնդեցին այս առասպելը: Մուսոլինիի ֆաշիստական կուսակցությունը, ցանկանալով ընդգծել իր փառահեղ իտալական անցյալը, պատճենեց այն, ինչ համարում էր իրենց նախնիների ողջույնը: Իսկ Հիտլերն այս գաղափարը վերցրել է Մուսոլինիից (ի դեպ, նա նաև «ռահվիրա» դարձրեց սվաստիկան բուդդիստներից):

9. Կալիգուլան երբեք իր ձին սենատոր չի դարձրել

Կալիգուլա անունը ստեղծում է բոլոր տեսակի պատկերներ, և ոչ բոլորն են լավը: Նրա կյանքը շրջապատված է այնքան առասպելներով, որ դժվար է իմանալ, թե որոնք են իրականում ճշմարիտ: Նրա թագավորության ժամանակակից ընկալումները հիմնականում գալիս են գրող Սենեկայից, որը կարող էր կողմնակալ լինել այն պատճառով, որ կայսրը գրեթե մահապատժի է ենթարկել նրան մ.թ. 39 թվականին դավադիրների հետ շփվելու համար: Հայտնի է, որ Կալիգուլան կայսր է դարձել 25 տարեկանում: Նա բավական լավ սկսեց ՝ համաներում հայտարարելով բոլոր նրանց համար, ովքեր բանտարկված էին նախորդ կայսեր օրոք, վերացրեց հարկերը և որոշ հռոմեական խաղեր կազմակերպեց: Այնուամենայնիվ, նա հիվանդացավ մի քանի ամիս անց:

Ինչ էլ որ լիներ պատճառը, նա «ուղեղի ջերմություն» ունեցավ, որից նա այդպես էլ չապաքինվեց: Կալիգուլան սկսեց ցույց տալ պարանոյայի նշաններ, սպանեց իր մի քանի ամենամոտ խորհրդականներին, դուրս մղեց կնոջը և ստիպեց սկեսրայրին ինքնասպան լինել: Շուտով լուրեր տարածվեցին, որ Կալիգուլան քնել է իր սեփական քրոջ հետ, բայց դրա մասին քիչ ապացույցներ կան այն բանից դուրս, որ նրանք մտերիմ են: Շուտով Կալիգուլան իրեն հայտարարեց կենդանի աստված և սկսեց նստել իր տաճարում ՝ սպասելով զոհաբերությունների: Հռոմը ղեկավարելու փոխարեն, նա գրեթե ամբողջ ժամանակը ծախսում էր ամեն տեսակի զվարճությունների վրա: Նա մի անգամ հրամայեց կապել հարյուրավոր նավեր, որպեսզի կամուրջ կառուցվի, որի վրայով նա ձիով կարող է անցնել Նեապոլի ծոցը:

Կալիգուլան, անշուշտ, սիրում էր իր ձին, ինչը, հավանաբար, այն խոսակցությունների աղբյուրն է, որ Կալիգուլան կենդանուն դարձրել է սենատոր և «հետևել է նրա խորհրդին»: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից ապացույցներ չկան, որ նա երբևէ իր ձին կառավարություն է դրել:Սուետոնիուսի նամակում ասվում է, որ Կալիգուլան հայտարարել է, որ պատրաստվում է դա անել, և ոչ թե իրականում դա արել է:

Կալիգուլան մահացավ մ.թ. 41 -ին այն բանից հետո, երբ նա որոշ հիմարությամբ հայտարարեց, որ նախատեսում է տեղափոխվել Եգիպտոսի Ալեքսանդրիա, որտեղ, իր կարծիքով, իրեն երկրպագելու էին որպես կենդանի աստված: Նրան դանակով սպանել են իր երեք պահակները:

10. Գլադիատորները բոլորը ստրուկներ չէին

Գլադիատորի ՝ որպես գեղեցիկ ստրուկի առասպելը ՝ կզակի փոսով կամ առանց դրա, միայն մասամբ է ճշմարիտ: Գլադիատորներից ոմանք ստրուկներ էին, մյուսները ՝ հանցագործներ, իսկ մյուսները ՝ մարդիկ, ովքեր կամավոր մասնակցում էին ասպարեզի մարտերին ՝ հանուն փառքի և փողի:

Գլադիատորների մեծամասնությունը սովորական պլեբեացիներ էին, բայց ոմանք պատրիարք էին, ովքեր կորցրել էին իրենց կարողությունը: Ավելին, մարտիկների մի մասն իրականում կանայք էին: Գլադիատորական առաջին գրանցված խաղերն անցկացվել են մ.թ.ա. 264 թվականին: Ք.ա.174 թ. Երեք օր տեւող խաղերում գրանցվել է 74 մարդ: Մ.թ.ա 73 թ. Սպարտակ անունով մի ստրուկ գլխավորեց ապստամբությունը գլադիատորների շրջանում, սակայն խաղերը շարունակեցին աճել ժողովրդականությամբ: Կալիգուլան բազմազանություն բերեց գլադիատորական մարտերին ՝ հրահանգ տալով ասպարեզում հանցագործներին նետել վայրի կենդանիների կողմից:

112 թ. սպորտը այնքան հայտնի դարձավ, որ երբ Տրայան կայսրը Հռոմեական խաղերն անցկացրեց ՝ նշելու իր հաղթանակը Դաքիայում, 10 հազար գլադիատորներ ՝ տղամարդիկ, կանայք, հարուստները, աղքատները, ստրուկները և ազատները, մի քանի ամիս շարունակ մարտնչեցին մարտերում: