Ո՞վ տարվեց Օսմանյան սուլթանի հարեմ, և ինչպես էին կանայք ապրում «ոսկե վանդակներում»

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Օսմանյան կայսրությունը հայտնի էր թշնամիների նկատմամբ դաժանությամբ և անգթությամբ: Բայց դրանք մանրուքներ են `համեմատած այն բանի հետ, թե ինչպես էին տարիներ շարունակ սուլթանի հարեմում ապրում էին կանայք և աղջիկները: Կանայք, ինչպես նաև յոթ տարեկանից աղջիկները, բոլորը պահվում էին հատուկ պայմաններում, որտեղ նրանք կարող էին վերահսկվել, ուսուցանվել և, առաջին հերթին, վայելել Սուլթանը և նրա պալատը:

Այս կանայք, որոնք ստացան որպես նվեր կամ հայտարարվեցին որպես պատերազմի ավար, ներկայացնում էին Խալիֆայության ուժը, հարստությունը և անզուսպ էրոտիկ էներգիան: Ինչպես Հազար ու մի գիշերների տեսարանը, այնպես էլ Օսմանյան հարեմում առօրյա կյանքը մի կյանք էր, որը լի էր զգայական հաճույքներով, ինչպես նաև անվերջ կանոններով, ակնկալիքներով և սահմաններով: Հարեմը, որը բխում է արաբերեն «հարամ» բառից, որը նշանակում է «սուրբ» կամ «արգելված», մաս էր կազմում լեգենդար հայրապետության, որը հաստատ համոզված էր, որ կինը ստեղծվել է հաճույքի համար, և որ նա կարող է և պետք է օգտագործվի բացառապես սեփականը բավարարելու համար: կարիքները:

1. Օսմանյան կայսրության հզորությունը

8 -րդ և 9 -րդ դարերի ընթացքում թուրք քոչվորները դուրս մղվեցին իրենց տներից և ի վերջո մահմեդականացվեցին, երբ բախվեցին մոնղոլների հետ: 1299 թվականին հաստատվեց Օսմանյան կայսրությունը, որը բերեց բազմաթիվ փոփոխություններ տարածաշրջանում, ներառյալ հարկումը, սոցիալական տեղաշարժերը և կրոնական ինդոկտրինացիայի մեծ մասը: 1299-1923 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում: ԱԱ ի հայտ եկավ «կայսերական հարեմ» անունով մշակութային երևույթը, որը պարունակում էր դատարանում գտնվող սուլթանների բոլոր կանանց, ծառաներին, հարազատներին և հարճերին: Երբ կայսրությունն ընդլայնեց իր տարածքը, իշխանությունը փոխվեց, Բյուզանդական կայսրությունից ձևավորվեցին տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտներ, իսկ իսլամը դարձավ երկրի հիմնական օրենքը:

2. Հարեմի կանայք

Հարեմ մտնելու միակ ճանապարհը բակի կենտրոնում գտնվող խնամքով թաքնված մուտքն էր: Այս անբիծ կենդանի տարածքները զբաղեցրած կանայք հաճախ դուրս չէին գալիս իրենց նշանակած տարածքից դուրս ՝ անընդհատ գտնվելով հարուստ կահավորված ինտերիերում, ինչպես թռչունները, որոնք բռնված էին ոսկե վանդակներում: Ոչ ոք իրավունք չուներ նրանց նայելու, ո՛չ տղամարդիկ, ո՛չ դրսից, բացառությամբ հատուկ պատրաստված ներքինիների, ովքեր հսկում էին հարեմի բնակիչներին ՝ հետևելով կայսեր և նրա հպատակների բոլոր հրահանգներին: Բայց միայն մի ներքինի չէր կարող իր ճանապարհը բռնել դեպի իշխանություն: Հարեմում ապրող կանայք, եթե բավական խելացի և բախտավոր լինեին, կարող էին նաև մեծ հեղինակության, հարգանքի և հարստության հասնել կայսերական արքունիքում:

3. Մթնոլորտը հարեմում

Շրջակայքը, որը գտնվում էր հարեմի մոտ, աչքի էր ընկնում իրենց գեղեցկությամբ: Այս օրիորդական թագավորության սիրտը ամենամեծ տաղավարներից մեկն էր: Այն ներքին բակ էր, որտեղ կանայք գալիս էին լողավազանում լողալու կամ տեղի բույսերով հիանալու համար: Այս վայրը խաղաղ և հանգիստ էր, որտեղ նրանք հիմնականում զբաղվում էին հանգստությամբ և գեղեցիկի մասին խորհրդածությամբ: Բակը նաև ծառայում էր որպես կանանց հավաքատեղի, որտեղ նրանք կարող էին միասին լինել, հանգստանալ, կարդալ կամ աղոթել: Այնտեղ էին նաև իշխող սուլթանի անձնական պալատները, ինչպես նաև չորս հարյուր սենյակ, որտեղ կարելի էր մնալ, քնել կամ զվարճանալ:

Կայսերական հարեմում, որպես կանոն, կային մի քանի տասնյակ աղջիկներ, այդ թվում ՝ Սուլթանի պաշտոնական կանայք, նրա մայրը, դուստրերը, հարազատներն ու ծառաները: Իհարկե, դա չէր կարող անել առանց ներքինիների, ովքեր եռանդով կարգ ու կանոն էին պահպանում: Սուլթանի որդիները նույնպես ապրում էին հարեմում մինչև որոշակի տարիք (տասներկու տարի), որից հետո նրանք համարվում էին տղամարդիկ և նրանց թույլատրվում էր ունենալ իրենց հարեմը:

4. Եվնուխներ

Հարեմը համարվում էր խորապես մտերմիկ ու մեկուսացված վայր, որտեղ ոչ մի մարդ չէր կարող նայել Սուլթանի մերձավոր շրջապատից դուրս: Արդյունքում, հարեմը պետք է պահվեր տիրակալների կողմից, բայց ինչ -ինչ պատճառներով դա տեղի չունեցավ ինտիմ իմաստով ՝ որպես տղամարդ: Սա գեղեցիկ կատարվեց ներքինիների ՝ կաստրացված տղամարդկանց օգնությամբ, որոնց խնդիր էր դրված պահպանել և պաշտպանել կանանց:

Եվնուխները սովորաբար ստրուկներ էին, պատերազմի ժամանակ գերեվարված կամ գնված Եթովպիայի կամ Սուդանի ինչ -որ հեռավոր շուկայից: Արդյունքում, կար երկու տեսակի տղամարդ `համապատասխանաբար սև և սպիտակ, յուրաքանչյուր տիպի դրվում էին տարբեր պարտականություններ: Սև ներքինիները, կամ սանդալները, ամբողջովին հանում էին իրենց սեռական օրգանները կաստրացիայի ընթացքում և արդյունքում ամենա նախընտրելին հարեմի խնամքի համար: Սպիտակ ներքինիներին թույլատրվում էր պահել իրենց առնանդամի կամ ամորձիների գոնե մի մասը, և այդպիսով նրանք ավելի քիչ հարեմային պարտականություններ էին ստանում, քանի որ միշտ վտանգ կար, որ նրանք կարող էին օգտագործել այն, ինչ մնացել էր և օգտվել կնոջից:

Բոլոր ծառաները գտնվում էին մեկ գլխավոր հարեմի ներքինու հրամանատարության ներքո, որը հայտնի էր որպես Աղջիկների Տեր կամ Կիզլար Ագասի: Սև ներքինիներին կանչում էին կանանց պահելու և հաճախ կոչում էին ստանում ՝ զբաղեցնելով պալատում բազմաթիվ պաշտոններ, ինչպիսիք էին վեզիրը, վստահված անձը կամ նույնիսկ բանակում գեներալը: Մինչդեռ սպիտակ ներքինիները ծառայում էին Կապի Աղասիի օրոք և արտոնություն ունեին զբաղվելու պետական գործերով և սուլթանի ներքին ծառայության այլ հարցերով:

5. Կանանց սուլթանություն

Չնայած իրենց սահմանափակ կարգավիճակին, Խալիֆայության կանայք միշտ չէ, որ մնում էին թույլ և խոցելի: Ինչքանով որ տղամարդիկ ընդունելի էին համարվում, հարեմի կերպարները կարող էին էական ազդեցություն ունենալ Օսմանյան կայսրության վրա 16 -րդ և 17 -րդ դարերում ՝ ժամանակ, որը հայտնի է որպես կանանց սուլթանություն: Իհարկե, այն ժամանակվա սուլթաններից շատերը անչափահասներ էին, ովքեր հավատարիմ էին իրենց մայրերի իշխանությանը, բայց սա անսովոր զարգացում էր, հատկապես հաշվի առնելով հարեմ կանանցից շատերի ստրկական ծագումը:

Չնայած նման պրակտիկայի նկատմամբ տղամարդկանց մտահոգությանը, նրանք հաճախ չէին մասնակցում մարտերին (կամ պլանավորում էին իրենց հաջորդ ռազմավարական մարտը) և չէին վերահսկում իրենց քաղաքական լանդշաֆտի ենթակառուցվածքը: Բայց երբ 1687 թվականին երկու հզոր կին ռեգենտների ՝ Քյոսեմ Սուլթանի և Թուրհան Սուլթանի միջև պայքարը ավարտվեց, հարեմում շատ կանայք որոշեցին հետևել նրանց օրինակին ՝ որոշակի ազատություն և իշխանություն ձեռք բերելու համար:

6. Կանանց հիերարխիան հարեմում

«Odalisque» բառը, որն օգտագործվում էր հարեմի շատ կանանց համար, գալիս է թուրքերեն odalık- ից, որը նշանակում է «աղախին», այսպիսով ակնարկելով, թե իրականում ինչ են արել հարեմում գտնվող կանայք: Այլապես հայտնի է որպես իկբալա, այս կանայք սուլթանի սիրուհիներն էին, բայց դրանք նաև շատ ավելի մեծ էին: Օդալիսկաները միշտ ինչ -որ գրավիչ բան են ունեցել և, որպես կանոն, ունեցել են ինչ -որ տաղանդ: Օրինակ ՝ նրանք կարող են լավ տիրապետել երաժշտությանը, երգելուն կամ պարելուն: Դրանք հաստատվել են ոչ միայն Վալիդե Սուլթանի (սուլթանի մայր), այլև նրա հիմնական կնոջ կողմից: Փաստորեն, ցանկացած տղամարդ հյուր, ով նվեր ստացավ odalisque, մեծ պատվի արժանացավ:

Օդալիսկից ցածր կանայք կոչվում էին Գեդիկ, և նրանք նկատվում էին թագավորական իշխանությունների կողմից, բայց չէին պառկվում, եթե, իհարկե, սուլթանը որոշեր դա փոխել: Բայց հիմնականում այդ կանայք երեկոները նրան գայթակղիչ փախլավա էին մատուցում: Գեդիկներից ներքև պարզ ծառայողներ էին, ովքեր նույնն էին անում, բայց ոչ մի պատվի չէին արժանանում: Այս ստորադաս կանանցից շատերը տեխնիկապես կարելի է անվանել հարճեր, քանի որ այս բառը բառացիորեն թարգմանվում է «մեկ գիշերվա աղջիկ»: Արդյունքում հարճերից շատերը մեծ ճանաչում ձեռք բերեցին հարեմում և ոչ միայն սուլթանը, այլև նրա հպատակները դիմեցին իրենց ծառայություններին:

7. Վալիդ Սուլթան

Հարեմը դիտվում էր որպես փոքր աշխարհ մեծի ներսում, որտեղ մայրը կամ Վալիդ Սուլթանը գերագույն իշխանություն ունեին: Նա ոչ միայն տղամարդու ամենակարևոր բարեկամն էր, այլև շատ առումներով քաղաքական և սոցիալական ազդեցիկ:Նա որդու համար ընտրեց հարճեր, և նա այն հիմնական մարդն էր, ում շուրջը հավաքվում էին հարեմի կանայք, երբ ինչ -որ բանի կարիք ունեին, նրանք ցանկանում էին դաշինք կնքել կամ պնդել իրենց անձնական ծրագրերը: Նա թագուհի մեղու էր և կարող էր ակնթարթորեն որոշել հարեմում գտնվող ցանկացած սովորական կնոջ ճակատագիրը ՝ կամ խայտառակությամբ վռնդելով նրան, կամ բարձրացնելով պաշտոնում:

Իր կողքին ունենալը չափազանց կարևոր էր, քանի որ ապահով վայրը թույլ էր տալիս կնոջը ստանալ օգնություն, սնունդ, հարմարավետություն և նույնիսկ կարգավիճակ: Ի վերջո, եթե հարճերից մեկը տիրոջը որդի ծնեց, ապա նա երբևէ կարող էր գլխավոր դերը ստանձնել դատարանում: Նա կարող էր հետևել, թե ինչ հաճախականությամբ են կանայք և նրանց երեխաները տեսնում Սուլթանին և ինչպես են նրանց որդիներին ներկայացնում դատարան:

Սուլթան Վալիդեն կառավարում էր այնքան ժամանակ, որքան իր որդին էր կառավարում, քանի որ նրա մահը կնշանակեր նրա մատրիարխալ իշխանության ավարտը: Նրանից հետո երկրորդը Սուլթանի առաջին կինն էր, որը համարվում էր այդպիսին, քանի որ նա ամենից շատ որդիներ էր ծնել:

8. Ազատությունը բոլորի համար չէ

Չնայած սահմանափակումներին ու կանոններին ՝ սուլթանի հարեմի ոչ բոլոր կանայք ստրուկ էին: Նրա մեջ ապրում էին նրա շատ կանայք, ովքեր հատուկ հաճույք էին ստանում ապրել իր բոլոր հարճերի հարևանությամբ: Պաշտոնապես, սուլթանի կանայք ենթադրաբար ազատ էին, քանի որ նրանք ամուսնացել էին իրենց կամքով: Հարեմի կանայք պարզապես պետք է ընդունեին միմյանց և իրենց ճակատագրին հաշտվելու միջոց գտնեին:

Չնայած արեւմտյան երեւակայություններին, ոչ բոլոր հարեմ կանայք ստիպված էին քնել սուլթանի հետ: Փաստորեն, նրանք բոլորը ստացել էին արական էջին համարժեք ընդհանուր կրթություն և հաճախ ամուսնացած էին արքունիքի անդամների հետ ՝ ազնվականությունից կամ օսմանյան քաղաքական էլիտայից դուրս: Նրանք կարող էին պարզապես մնալ հարեմում և ծառայել Վալիդա սուլթանի քմահաճույքին: Այնուամենայնիվ, ճիշտ է, որ հարեմի գեղեցիկ և խելացի ստրուկներից շատերը կամ գերեվարվել են պատերազմի ժամանակ, կամ որպես նվեր ներկայացվել Սուլթանին:

Եվ անկախ նրանից, թե ինչ դեր էր կատարում կինը հարեմում, վաղ թե ուշ նա հայտնվում էր Սուլթանի մետաքսե թիթեղների վրա, եթե նա նկատեր նրան: Ի վերջո, որպես կանոն, սուլթանը միշտ ստանում էր այն, ինչ ուզում էր, և ցանկացած մերժում և անհնազանդություն կարող էր կնոջը արժենալ նույնիսկ նրա կյանքը:

9. Կրթություն

Հարեմից հարգված կին լինելու համար անհրաժեշտ էր ունենալ ոչ միայն արտաքին նշանավոր տվյալներ, այլև լինել խելացի, իմանալ էթիկետի կանոնները և ունենալ լավ վարվելակերպ: Աղջիկներին սովորեցրել են լինել բարդ, միևնույն ժամանակ վստահ և գայթակղիչ: Ըստ էության, հարեմը դարձավ մի տեսակ դպրոց աղջիկների համար, որտեղ նրանք ստացան գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք հետագայում կարող էին օգնել նրանց հարմարվել դատարանում կյանքին և իրենց տեղը գտնել այնտեղ:

Իհարկե, ամբողջ աշխարհի օսմանյան հարեմից աղջիկները համարվում էին ամենագրավիչը, քանի որ դրանք հավաքված էին ամբողջ աշխարհից: Դրանք գնվել են Ռուսաստանի, Հունաստանի, Ուկրաինայի, Թուրքիայի, Իրանի և Եվրոպայի որոշ ստրուկների շուկաներից: Այս կանայք մանրազնին սովորեցին ամենակարևոր հմտությունները ՝ նվագել տարբեր երաժշտական գործիքներ, սովորել պոեզիա, պարելու արվեստ և սովորել գայթակղության հիմունքները: Հասունանալուն պես նրանց կրթությանը ավելացվեցին այլ կարևոր առարկաներ `գրականություն, աշխարհագրություն, պատմություն և ուղղագրություն: Հետագա ժամանակաշրջանում օսմանյան հարեմից աղջիկներն ու կանայք ազատ տիրապետում էին ֆրանսերենին, կարողանում էին տիրապետել արտասահմանյան նորաձևության ամսագրերին `ձեռք բերելով նրանցից փորձ, ժամանակակից միտումներ և ընդօրինակելով օտար, բարդ տիկնայք:

10. Հարեմը արեւմտյան արվեստում

Իրականում, ցավոք, հարեմի կյանքի մասին ճշմարտության օրինական աղբյուրներ չկան: Հետեւաբար, արվեստի աշխարհում կան բազմաթիվ փոխաբերական պատկերներ, որոնք միայն սրբացնում են ֆանտազիան: Այսպիսով, հարեմ կանանց պատկերող պատկերների մեծ մասը և նրանց փորձառությունները արևմտյան աշխարհից են:

Շարունակելով թեման Օսմանյան մեծ կայսրության մասին `18-19 -րդ դարերի վիմագրեր ստեղծված արվեստագետ-ճանապարհորդների կողմից, ովքեր իրենց աշխատանքներում հասցրել են հնարավորինս ճշգրիտ փոխանցել այդ ժամանակների մթնոլորտը: