Կազակների առաջացումը. Ինչպես այլմոլորակային քոչվորներ Չերկասին ստեղծեցին apապորոժիե Սիչը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Առեղծվածային չերկասցիները համարվում են կազակների նախնիները: Ըստ պատմաբանների մեծ մասի, կազակները պարզապես չէին կարող հայտնվել առանց տափաստանային ժողովրդի իրենց բնօրինակ մշակույթի: Նրանք վիթխարի ազդեցություն ունեցան սլավոնների վրա, այն աստիճան, որ այսօր ուկրաինական և ռուսական շատ ազգանուններ ինչ -որ կերպ կապված են չերկասիի հետ: Ինչպես նաև խոշոր քաղաքների անունները:

Պատերազմական քոչվորներ. Ինչպես չերկասացիները դարձան կազակներ

«Չերկասի» բառի ծագումը լիովին հասկանալի չէ: Ըստ տարբերակներից մեկի ՝ այն գալիս է թուրքերեն chiri kishi կամ chiri kisi- ից, որը կարող է թարգմանվել որպես «բանակի մարդիկ» կամ «իշխանության մարդիկ»: Այլ կերպ ասած, զինյալ կամ զինված մարդիկ, ովքեր հարգանք են ներշնչել հարևանների և թշնամիների նկատմամբ: Ոմանք կարծում են, որ «Չերկասին» խազարների անուններից է, ինչ-որ մեկը նրանց համարում էր թաթարների կամ ոչ սլավոնական ցեղերի ժառանգներ:

Ինչ էլ որ լինի, Չերկասին (կան նաև չերքեզների և չերկասիների տարբերակներ) 16-18 -րդ դարերում հաստատուն տեղ էին զբաղեցնում պատմական ասպարեզում, և դրանց մասին առանձին հիշատակումներ կարելի է գտնել շատ ավելի վաղ: 16 -րդ դարի երկրորդ կեսից Սև ծովի տարածաշրջանում հաստատված կազակները սկսեցին կոչվել Չերկաներ, և այդ հասկացությունները դարձան փոխարինելի հոմանիշներ:

Դա Չերկասին է (ըստ ամենատարածված վարկածի), որ իր անունով է պարտական Չերկաս քաղաքը, որի տեղում ժամանակին կազակական բնակավայրեր են եղել: Տարեգրության մեջ կարող եք գտնել նաև հղումներ «Չերքեզներին», ովքեր կազմել են Մստիսլավ ուդալի, Տմուտարականսկու և Չերնիգովի արքայազնի անձնական ջոկատը: Տատիշչևը առաջին կազակներին համարեց Կովկասից `« լեռնային չերքեզների »ժառանգներ, Կարամզինը նրանց ծագումը տորքերի և բերենդիների թյուրքական ցեղերի (որոնք իր հերթին համարվում էին անհետացած սկյութների ժառանգները): Նրա կարծիքով, ռուսաստանցի վերաբնակիչները, ովքեր ազատության փնտրտուքով փախել էին դեպի հարավ, խառնվել էին տեղի բնակչության հետ ՝ կազմելով, ըստ էության, նոր ժողովուրդ, «որը դարձավ ամբողջովին ռուս»:

Իրոք, XIV-XV դարերի ժամանակաշրջանում, զանգվածային գաղթերի արդյունքում, տեղի է ունենում Դնեպրի երկայնքով հողերի ակտիվ բնակեցում, որի արդյունքում այս շրջանը նույնիսկ ստանում է Չերկասի (կամ այլ ուղղագրությամբ Չերքեզիա) անունը:. Այստեղ ծագած ազատամարտիկների մի տեսակ գրավեց մարդկանց `որոշակի տիրակալից կախվածության բացակայության, ազատ կարգի և campaignրիմում կամ նույնիսկ Թուրքիայում ռազմական արշավների հնարավորության պատճառով:

Կարամզինը նկարագրեց այստեղ ապրող չերկասյան կազակներին որպես «մարդիկ, ովքեր խոսում են մեր լեզվով, դավանում են մեր հավատքը և իրենց անձով ներկայացնում են եվրոպական և ասիական հատկությունների խառնուրդ. մարդիկ, ովքեր անխոնջ էին ռազմական գործերում, բնական ձիավորներ և հեծյալներ, երբեմն համառ, գլխիկոր, գիշատիչ, բայց եռանդի և քաջության գործերով ջնջեցին իրենց մեղքը »: Դնեպրի ստորին հոսանքներում կազակական ամրացված բնակավայրերը կոչվում էին կոշ («կոշ» բառը թյուրքական ծագում ունի և նշանակում է ճամբարի տեղ, նման ծագման «քոչվոր» բառը), նրանց բնակիչները զբաղվում էին այնպիսի արհեստներով, ինչպիսիք են որսը և ձկնորսությունը, և նաև բուծել մեղուներ: Կազակներն իրենց անվանում են «apապորոժյան բանակ», իսկ apապորոժի Սիչը դառնում է այս բանակի մայրաքաղաքը:

Քրիստոնեական Հանրապետություն Դնեպրի ափին

Apապորոժյա Սիչը գոյություն է ունեցել մոտ երկուսուկես դար, և ընդհանուր առմամբ պատմաբանները հաշվում են մինչև 8 հաջորդական «Սիչ», որոնք նրա կենտրոններն էին տարբեր ժամանակներում:Փաստորեն, ամրացված բնակավայրերի այս ագրեգատը ռազմական հանրապետություն էր, և առաջին հերթին քրիստոնեական հանրապետություն: Կազակների հիմնական զբաղմունքը եղել և մնացել է հարավային հողերի պաշտպանությունը թաթարներից և թուրքերից ՝ theրիմի խանության ընդլայնման դեմ ընդդիմություն: Եվ եթե կազակների էթնիկական կազմը մնաց բավականին խայտաբղետ (ազգությունը բանակ դեր ընդունելու դեր չուներ, ավելին, կազակները հաճախ ամուսնանում էին արշավների ժամանակ գերված կանանց հետ), ապա ուղղափառ հավատքը նույնքան անհրաժեշտ էր apապորոժյանների համար, որքան զենք պահել

Կազակական հանրապետության մայրաքաղաքը շրջապատված էր բարձր պարիսպով ՝ շրջապատված և գերան աշտարակներով, որոնց վրա թնդանոթներ էին տեղադրված: Հետաքրքիր է, որ «Սիչ» բառը նույն արմատն ունի, ինչ «փորագրել», «խազ», այսինքն ՝ նշանակում է փայտե պաշտպանական կառույց: Բնակավայրի կենտրոնում կար մի հրապարակ, որի վրա կանգնած էր եկեղեցին, մոտակայքում գտնվում էին շուկա, դպրոց, զինվորական և շինություններ, ինչպես նաև վարպետի տունը: Եկեղեցու դպրոցները Սիչի բոլոր գործող եկեղեցիներում էին, և Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրությունը պարտադիր էր:

Հատկանշական է, որ կար մի տեսակ ոչ պաշտոնական պահանջների շարք, որը պետք է կատարեր յուրաքանչյուրը, ով ցանկանում էր ընդունվել կազակների շարքերը: Թեկնածուից պահանջվում էր.

- լինել ազատ և չամուսնացած: Originագումը և սոցիալական դիրքը դեր չեն խաղացել, բայց անձամբ ոչ ազատ մարդկանց (օրինակ ՝ ստրուկների) մերժել են կազակների ճանապարհը: - ուղղափառ հավատք և աղոթքների իմացություն: Կազակները նույնիսկ ընդունեցին թուրքերին, թաթարներին և հրեաներին, բայց ուղղափառ հավատքի մեջ մկրտվելու պայմանով: - «կազակական լեզվով» խոսելու ունակություն - ռազմական հմտությունների տիրապետում և համապատասխան ուսուցում:

Որպես կանոն, նորեկներին տրվում էին «կազակ» մականուններ (օրինակ ՝ Լիսիցա, Նե-պի-գարեջուր և այլն), որոնք հետագայում դարձան ազգանուններ:

Apապորոժիե կազակները շարունակեցին անվանել «Փոքր ռուս չերկասներ» մինչև 18 -րդ դար (հետագայում գործածվեց «կազակներ» իրական անունը): «Չերկաս» կամ «Չերքեզ» արմատը դեռ կարելի է գտնել բազմաթիվ ռուսական և ուկրաինական ազգանուններում (Չերկասով, Չերկաշչենկո, Չերկալին և այլն, ինչպես նաև Չերկասկյան իշխանների ընտանիքը), երկու նահանգների տարածքում գտնվող բազմաթիվ բնակավայրերում. Կրեմլում կար Չերկասկի բակը (կամ Չերկասկիի բակը, սեփականատերերի անուններով), կարող եք նաև հիշել Մոսկվայի Մեծ և Մալի Չերկասկիի ուղիները … listանկը շատ տպավորիչ կդառնա: Իսկ Կովկասից բերված չերքեզի վերարկուն գրավեց ոչ միայն կազակներին. Այն հաճույքով հագնում էին ընդհանրապես ռուս զինվորականները: Բարոն Վրանջելը, ով քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ կոչվում էր «սև բարոն», այս մականունը պարտական է իր ամենօրյա սև չերքեզական վերարկուին:

Ռուսական կայսրության ծառայությանը

Ռուսական կայսրությունը միշտ գնահատել է կազակներին իրենց բարձր ռազմական որակների համար: Apապորոժիեի կազակները մասնակցել են ռուս-թուրքական պատերազմին ՝ Ռումյանցևի բանակի կազմում, իսկ 1775 թվականին apապորոժիե Սիչի լուծարումից հետո, Եկատերինա II- ի հրամանով, արքայազն Պոտյոմկինը անմիջականորեն ներգրավվել է նրանց ճակատագրում: Favրիմի արշավանքներից ի վեր կազակներին ձեռնտու լինելով ՝ նա կայսրուհուց ձգտում է ստեղծել նոր ռազմական կազմավորում ՝ Հավատարիմ Zապորոժյանների զորքերը (ի տարբերություն Անդրկովկասյան Սիչի, որը ստեղծվել էր Թուրքիայում apապորոժիեի լուծարումից հետո և պաշտոնապես ենթարկվում էր նրան): թուրք սուլթանը): Կազակական ստորաբաժանումները այս կամ այն անունով մասնակցում էին Ռուսական կայսրության կողմից մղվող գրեթե բոլոր պատերազմներին, կազակական գնդեր գոյություն ունեին ռուսական պահակախմբում, իսկ նրա կայսերական մեծության սեփական ավտոշարասյունը, որը պաշտպանում էր ցարին, նույնպես կազակ էր:

Շարունակելով թեման - որոնք որպես կին ընդունվեցին ազատ կազակների կողմից, որոնցից բխում էր ուժեղ և տարբերակիչ ժողովուրդ: