Ինչ են հագնում քահանաներն ու վանականները, կամ Ո՞րն է տարբերությունը թևնոցի և խալաթի միջև

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Քահանաները, ինչպես, ի դեպ, վանականները, չեն կարող շփոթվել որևէ մեկի հետ, այնքան օրիգինալ է նրանց տեսքը, որը դարեր շարունակ մարմնավորել է Ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթները: Տպավորություն է ստեղծվում, որ պարզապես սովորական մարդկանցից, աշխարհիկներից տարբերվելու ձգտմամբ, եկեղեցին պահպանում է սարկավագներին, քահանաներին, եպիսկոպոսներին, վանականներին հագցնելու անխախտ կանոնները, չի ճանաչում այս ոլորտում նորամուծությունները, որոնց շնորհիվ ժամանակակից ներկայացուցիչները Ուղղափառ հոգևորականությունը գրեթե նման է իր նախորդներին հարյուր, երկու հարյուր, նույնիսկ հազար տարի առաջ:

Պատահական հագուստ

Այն, որ նորաձեւության միտումները գործնականում որեւէ կերպ չեն ազդում հոգեւորականների վրա, պատահական չէ: Բանն այն չէ, որ ուղղափառ հոգևորականները չեն կարևորում իրենց հագածը, այլ ընդհակառակը: Յուրաքանչյուր իր կրելը խստորեն կարգավորվում է եկեղեցական նորմերով, ինչպես նաև հագնելու կարգով, այն վայրերով, որտեղ այն ենթադրվում է հայտնվել այս կամ այն զգեստով: Ինքնաբացարկելու գործընթացը ուղեկցվում է հատուկ աղոթքով. Այն ամենը, ինչ հագնում է քահանան, նրան ավելի է մոտեցնում Աստծուն և միևնույն ժամանակ հեռացնում նրան սովորական աշխարհից:

Վանականների և հոգևորականների հանդերձանքների հետ կապված ավանդույթները ծագել են առաքյալների օրոք, իսկ ոմանք նույնիսկ Հին Կտակարանի ժամանակներում: Այդ հեռավոր դարաշրջանների հետ կապը արտահայտվում է հոգևորականների արտաքին տեսքով և այն անսասան կանոններով, որոնք վերաբերում են հագնվելուն:

Ուղղափառ եկեղեցու կողմից նախատեսված շատ հագուստների շարքում կան այնպիսիք, որոնք կրում են միայն պատարագների և հատուկ առիթների ժամանակ, և կան այնպիսիք, որոնք անընդհատ կրում են `ներառյալ տանը կամ խցում, եթե խոսքը վերաբերում է վանական Քահանայի ամենօրյա հանդերձանքը ներառում է թևնոց և թևնոց: Թրթուրը ստորին զգեստ է, այն կարված է կտորից, բուրդից, ատլասից, կտավից կամ մետաքսից և երկար, մինչև մատների երկար զգեստ ՝ նեղ թևերով: Ենթադրվում է, որ վանականները կրում են սեւ ձողիկներ, քահանաները կարող են նաև կապույտ, շագանակագույն, մոխրագույն կամ սպիտակ: Ձողիկի վրա գոտի է դրված:

Նրանք գագաթին թիկնոց են հագնում. Սա արտաքին հագուստն է: Բառը գալիս է հունարեն «rason» - ից, որը նշանակում է «մաշված հագուստ»: Կասակը նույնպես երկար է, թևերը լայն են ափերից ներքև: Ձմռանը նրանք հագնում են մեկուսացված խալաթներ, որոնք նման են վերարկուների: Մինչև 17 -րդ դարը թիկնոցներն ընտրովի էին: 1666-1667 թվականների Մեծ Մոսկվայի տաճարը, նույնը, որը հռչակեց պայքար խզվածքների դեմ, օրհնեց վանականներին և քահանաներին այն զգեստներով, որոնք կրում էին Ուղղափառ Արևելքում: Իսկ ձանձրուկի սև գույնը խորհրդանշում է, ըստ էության, գույնի բացակայությունը, իսկ դրա հետ ՝ խաղաղությունն ու աշխարհից կտրվածությունը:

Cաղկակաղամբն ու ձողիկը Քրիստոսի զգեստներն են. Դարաշրջանի սկզբին Հրեաստանում նման զգեստ ՝ երկար կիսաշրջազգեստով լայն թևերով:

Վանականի և քահանայի գլխազարդը սքուֆիա է: Մի անգամ դա փոքրիկ կլոր գլխարկ էր, ծածկված էր գլխի վերևում կտրված մազերով `գումենցո: Սկուֆիան ունի չորս ծալք, որոնք կազմում են խաչ: Սքուֆիայի փոխարեն քահանաները կարող են կամիլավկա կրել, եթե նրանք պարգևատրվել են: Այս գլխազարդը մուգ կապույտ, մանուշակագույն կամ սև է, գլանի տեսքով: Սև կտորով ծածկված սև կամիլավկան դարձավ վանականի զգեստների մի մասը. Այս գլխազարդը կոչվում է կլոբուկ:Ի դեպ, «մղել դեպի վեր» բառը, այսինքն ՝ ճակատի, ականջների վրա ցածր մղել, ձևավորվում է հենց այս գլխազարդի անունից:

Ուղղափառ վանականները խալաթ են հագնում `երկար թևքավոր թիկնոց, որի օձիքը ճարմանդ է: Խալաթը ծածկում է թևնոցը և ձողիկը, հասնում գետնին: Քրիստոնեության առաջին դարերում թիկնոցը սովորական հագուստն էր բոլոր հավատացյալների համար, ովքեր հրաժարվեցին հեթանոսությունից և անցյալում թողեցին իրենց կոչումներն ու կոչումները: Վանական հանդերձները միշտ սև են, եպիսկոպոսները ՝ մանուշակագույն, մետրոպոլիտները ՝ կապույտ, իսկ նահապետները ՝ կանաչ:

Ինչպիսի հագուստ պետք է ծառայի

Պատարագի հանդերձանքը ներառում է լրացուցիչ զգեստներ: Դրանք կոչվում են զգեստներ: Նրանք չեն կարող մաշվել առօրյա կյանքում, եկեղեցուց դուրս: Theամերգությունից հետո նրանք մնում են եկեղեցում: Theգեստ հագնելու ավանդույթները գալիս են Հին Կտակարանի քահանաների ժամանակներից, խալաթը կրում էին առաքյալները: Կանոնն ինքնին ձևավորվեց 6 -րդ դարում:

Աստվածային ծառայությունների ընթացքում սարկավագներին իրավունք է տրվում ունենալ միայն ավելորդը `այն դնում են ձողիկի վրա: Սա երկար թիկնոց է ՝ լայն թևերով, սպիտակ ՝ խորհրդանշելով հոգու մաքրությունը:

Ձախ ուսին կրում են օրարիոն `լայն և երկար ժապավեն: Ենթադրվում է, որ քահանաները կրում են կրկնակի օրարիոն կամ էպիթրաելիոն `այն խորհրդանշում է քահանայի երկու նպատակները` ծառայել եկեղեցուն և կատարել հաղորդությունները: Առանց epitrachilos- ի, քահանան չի կարող աստվածային ծառայություններ կատարել: Արտակարգ իրավիճակի դեպքում նա կարող է օրհնել ցանկացած երկար կտոր, պարան և օգտագործել որպես էպիթրախելիոն: Հետագայում, պետք է կա՛մ պահպանել այս հագուստի գործառույթը, կա՛մ քանդել այն:

Սարկավագներից, քահանաներից և եպիսկոպոսներից պահանջվում է լարեր կրել ծառայության ընթացքում: Սրանք խիտ նյութի շերտեր են ՝ խաչի պատկերով, դրանք դրված են ձեռքերի վրա: Այսպիսով, ընդգծվում է, որ Տերն Ինքն է գործում քահանայի միջոցով: Թեւկապները վերաբերում են նաեւ Քրիստոսի ձեռքում եղած կապանքներին:

Ի՞նչ է թիկնոցը և ինչ այլ բան է ենթադրվում կրել քահանաներն ու եպիսկոպոսները

Քահանաներն ու եպիսկոպոսները ֆելոնիոն են դնում ավելորդի վրա, որն այս դեպքում կոչվում է «պոդրիզնիկ» և կարված է նուրբ գործվածքներից: Այս հագուստը շատ հին է; ըստ հին սրբապատկերների պատկերների ՝ Քրիստոսը նաև կրում է ֆելոնիոնի նման մի բան, և բացի այդ, այն նման է մանուշակագույն զգեստի, որով Փրկիչը հագնվել էր մահապատժից առաջ:

Ֆելոնիոնը անթև թիկնոց է ՝ գլխի ճեղքով: Եպիսկոպոսները կրում են հանցագործի նման խալաթ `սակկոս, սա թևերով թիկնոց է: Սակկոսը հայտնվեց այն բանի շնորհիվ, որ ժամանակին Բյուզանդիայի կայսրերը սկսեցին թագավորական զգեստներ նվիրել եպիսկոպոսներին: Սակկոսը կարված է թանկարժեք կտորից, այն ունի 33 կոճակ `ըստ Քրիստոսի երկրային տարիների թվի: Ամբողջ քահանայական զգեստը ներառում է գոտի ՝ կարված խաչով, այն հագնում են թևնոցի և էպտրախելիումի վրայով և կապում հետևի մասում ՝ իրան: Եթե հոգևորականն ունի նման պարգևներ, նա հագնում է ևս մի քանի զգեստ ՝ զգեստապահ և մահակ, որոնք տախտակների տեսքով երկար ժապավենի վրա են:

Եպիսկոպոսների գլխազարդը խիտ է: Սա բարձր, կոշտ գլխարկ է, որը սովորաբար զարդարված է թավշյա, բրոկադի ասեղնագործությամբ, ուլունքներով և թանկարժեք քարերով: Քահանան կարող է նաև որպես մրցանակ ստանալ միթրա: Եպիսկոպոսի զգեստների իրերի մեջ կա լայն երկար ժապավեն ՝ օմոֆորիոն, որը մի ծայրով իջնում է կրծքավանդակը, մյուսը ՝ հետևի կողմը, կամ երկու ծայրը ՝ կրծքին, կարված կամ ամրացված կոճակներով: Այս զգեստի հետ կապված է մի լեգենդ, որի համաձայն 910 թվականին Աստվածամայրը ծածկեց Կոստանդնուպոլիսն իր օմոֆորով ՝ պաշտպանելով այն բարբարոսների կողմից կործանումից:

Եպիսկոպոսի տարբերակիչ կրծքավանդակը պանագիան է, որը պատկերում է Աստվածածնի կերպարը: Onceամանակին պանագիան պարունակում էր մասունքներով մասունք, այժմ դա այլևս անհրաժեշտ չէ:

Գումենցոն, մազերը սափրելով թագի մոտ, կաթոլիկ տոնուսով սանրվածքի տարբերակ է, բայց ինչ տեսք ունեն այլ տղամարդկանց սանրվածքները տարբեր անվանումներով: