Բովանդակություն:

«Սրբազան» առաքյալը. Ինչո՞ւ փարիսեցի Պողոսը դարձավ քրիստոնեության լավագույն քարոզիչը:
«Սրբազան» առաքյալը. Ինչո՞ւ փարիսեցի Պողոսը դարձավ քրիստոնեության լավագույն քարոզիչը:

Video: «Սրբազան» առաքյալը. Ինչո՞ւ փարիսեցի Պողոսը դարձավ քրիստոնեության լավագույն քարոզիչը:

Video: «Սրբազան» առաքյալը. Ինչո՞ւ փարիսեցի Պողոսը դարձավ քրիստոնեության լավագույն քարոզիչը:
Video: КТО ГЛАВНЫЙ В СЕМЬЕ? Семейный бюджет в Японии - YouTube 2024, Մայիս
Anonim
Ստեփանոսի քարկոծումը: Հետին պլանում նստած է երիտասարդ Սաուլը ՝ ապագա Պողոս առաքյալը: / Պողոս առաքյալը ռուսական պատկերակի վրա
Ստեփանոսի քարկոծումը: Հետին պլանում նստած է երիտասարդ Սաուլը ՝ ապագա Պողոս առաքյալը: / Պողոս առաքյալը ռուսական պատկերակի վրա

Այս մարդը երբեք չի շփվել Հիսուս Քրիստոսի հետ իր երկրային կյանքի ընթացքում և չի եղել Փրկչի աշակերտների շրջապատում: Նրա կենսագրությունը պարունակում է բազմաթիվ մութ կետեր և շատ տարօրինակ դրվագներ: Ինչո՞ւ հենց Պողոս առաքյալն էր, որ ի վերջո դարձավ Նոր Կտակարանի ամենահարգված հեղինակներից մեկը:

Նախկինում մեկ անգամ չէ, որ որևէ վարդապետության բուռն հակառակորդ հետագայում վերածվել է իր եռանդուն ներողություն խնդրողի: Բայց Տարսոն քաղաքի ՝ Սողոսի պատմությունը, որը հետագայում դարձավ Պողոս առաքյալը, անշուշտ, առանձնանում է: Նախ, քանի որ նրա գրած տեքստերը, որոնք դարձան Նոր Կտակարանի մաս, հիմք դարձան ամբողջ քրիստոնեական աստվածաբանական մտքի համար: Եվ երկրորդ, որովհետև նա ոչ միայն հակառակորդից դարձավ աջակից, այլ քրիստոնյաների հալածողից ու դահիճից դեպի իր հավատքի համար նահատակված հավատքի պաշտպան:

Փարիսեցի Կիլիկիայից:

Ապագա առաքյալը ծնվել է Փարիսեցիների ազնվական ընտանիքում ՝ Կիլիկիայի գլխավոր քաղաք Տարսոսից: Իր ծննդյան օրվանից նա պատկանում էր էլիտային, քանի որ նա ուներ հռոմեական քաղաքացու կարգավիճակ - պատիվ, որով կայսերական գավառների ոչ բոլոր բնակիչները չէին կարող պարծենալ: Նա մեծացել է առատությամբ, բայց միևնույն ժամանակ ՝ փարիսեցի բարեպաշտության խիստ ավանդույթներին համապատասխան: Նա ստացել է հիանալի կրոնական կրթություն, լավ գիտեր Թորան և գիտեր ինչպես մեկնաբանել այն: Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի սպասում, քան հաջողակ կարիերան:

Ըստ որոշ տեղեկությունների, Սաուլը նույնիսկ տեղական Սանհեդրինի անդամ էր `ամենաբարձր կրոնական հաստատությունը, որը միաժամանակ ծառայում էր որպես դատարան: Հենց այնտեղ նա առաջին անգամ պետք է հանդիպեր այդ ժամանակ փարիսեցիների հիմնական գաղափարական թշնամիներին ՝ քրիստոնյաներին: Ինչպես վայել է փարիսեցիների վարդապետության հավատարիմ հետևորդին, նա ակտիվորեն մասնակցում էր հալածանքներին:

«Սա այն է, ինչ ես արեցի Երուսաղեմում. Քահանայապետներից իշխանություն ստանալով ՝ ես բանտարկեցի շատ սրբերի, և երբ նրանք սպանվեցին, ես ձայն տվեցի դրան. և բոլոր ժողովարաններում ես նրանց բազմիցս տանջել եմ և ստիպել հայհոյել Հիսուսին և, նրանց նկատմամբ չափազանց կատաղելով, հալածել եմ նրանց նույնիսկ օտար քաղաքներում »,- ապագա առաքյալի այս խոսքերը մեջբերված են Սուրբ Առաքյալների Գործ. Առավել ուշագրավ դրվագներից մեկը Սաուլի մասնակցությունն էր Սուրբ Ստեփանոսի ճակատագրին, որին քարկոծեցին: Նա ինքը չի մասնակցել սպանդին, բայց չի փորձել կանգնեցնել մարդասպաններին եւ լիովին հաստատել է այն, ինչ տեղի է ունենում:

Պարմիջիանինոյի «Սավուղի դարձը» կտավը: «Սավո! Սողո Ինչու՞ ես ինձ հետապնդում »: (Գործք 9: 8-9: 9)
Պարմիջիանինոյի «Սավուղի դարձը» կտավը: «Սավո! Սողո Ինչու՞ ես ինձ հետապնդում »: (Գործք 9: 8-9: 9)

Սավուղի կյանքը կտրուկ փոխվեց Դամասկոս տանող ճանապարհին, որտեղ նա առաջնորդեց մի խումբ քրիստոնյաների պատժվելու: Լեգենդի համաձայն, նա հանկարծ լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Սողո Ինչու՞ ես ինձ հետապնդում »: Դրանից հետո երեք օր շարունակ նա կուրացավ, որը միայն դամասկացի քրիստոնյա Անանիան կարող էր բուժել: Սա փարիսեցի Սավուղի պատմության ավարտն էր և Պողոս առաքյալի փշոտ ճանապարհի սկիզբը:

Հավատքի սյուների բախում:

Իր դարձի գալուց անմիջապես հետո Պողոսը սկսեց ակտիվորեն քարոզել քրիստոնեությունը: 14 տարի նա շրջեց աշխարհով մեկ և խոսեց Քրիստոսի մասին Արաբիայում, Սիրիայում, Կիլիկիայում … Որոշ ժամանակ անց Պետրոս Առաքյալը ժամանեց նաև Անտիոք (այն ժամանակվա Սիրիայի մայրաքաղաքը) `այն« քարը », որի վրա հիմնեց Քրիստոսը իր եկեղեցին: Եվ երկու բուռն քարոզիչների միջև սկսվեց լուրջ հակամարտություն: Amazingարմանալի բան. Նախկին փարիսեցին, ով իր հետևում այդպիսի ծանր մեղքեր ունի, չէր վախենում Պետրոսին մեղադրել կեղծավորության մեջ:

Պողոս առաքյալ: 17 -րդ դարի ռուսական պատկերակ
Պողոս առաքյալ: 17 -րդ դարի ռուսական պատկերակ

«… նա բոլորի առջև ասաց Պետրոսին. - Պողոսն ինքն է այս մասին պատմում Գաղատացիներին ուղղված նամակում:Խոսքը գնում էր այն մասին, որ Պետրոսը, քարոզելով, միշտ չէ, որ իրեն անկեղծ է պահում ՝ փորձելով միևնույն ժամանակ հեթանոսների համակրանքն առաջացնել և դատապարտել իր կրոնասերների կողմից:

Այստեղ հարկ է հիշել, որ քրիստոնյաները սկզբում չէին ցանկանում ընդունել Պողոսին ՝ հիշելով նրա փարիսեցի անցյալը: Իրականում, միայն Բառնաբաս և Պետրոս առաքյալների միջնորդությունը օգնեց նրան դառնալ «յուրայիններից» այն մարդկանց մեջ, ում նա երեկ դաժան հալածանքների էր ենթարկվել: Եվ հիմա «ի երախտագիտություն» նա տասներկու առաքյալներից ավագին մեղադրեց կեղծավորության մեջ: Surprisingարմանալի է, որ Պողոսը համարձակվեց դա անել, և որ դա ոչ մի քննադատություն չառաջացրեց Պետրոսի կողմից:

Պողոսի պահվածքը դժվար չէ բացատրել: Ինչպես գիտեք, նորոֆիտից ավելի եռանդուն ֆանատիկոս չկա: Նորադարձ քրիստոնյայի խանդավառությունը դեռ չէր սառչել, և այն խոչընդոտները, որոնք պետք է անընդհատ հաղթահարվեին այս ծառայության ճանապարհին, միայն ավելի բորբոքեցին հավատքի բոցը նրա հոգում: Բացի այդ, Պողոսն իրեն ակնհայտորեն գերազանցում էր մյուս առաքյալներից շատերին: Ձկնորսների, հարկահավաքների և ուխտագնացների անկեղծ, բայց անպատշաճ ելույթների ֆոնին, հավանաբար, ավելի համոզիչ և պայծառ հնչեցին պրոֆեսիոնալ աստվածաբանի քարոզները, ով տիրապետում էր Թորայի մեկնաբանման ամենաբարդ հարցերին: Հավանական է, որ դա Պողոսին պատճառ է տվել իրեն ավելի լավ գիտակ հավատքի հարցերում, քան իր ավագ, բայց ավելի քիչ կրթված եղբայրները: Այդ պատճառով նա չէր վախենում ուսուցանելուց ՝ անկեղծորեն հավատալով, որ գիտի «ինչպես պետք է լինի»:

Ինչ վերաբերում է Պետրոսին, նա իմաստություն ուներ ոչ թե վիճելու Պողոսի հետ, այլ ընդունելու, որ նա ճիշտ էր: Ի վերջո, նա, կամա թե ակամա, անդրադարձավ ամենացավոտ թեմային ՝ կեղծավորությանը: Ուրիշ ո՞վ, բացի Պետրոսից, ով մեկ գիշերվա ընթացքում երեք անգամ հերքեց իր Ուսուցչին, գիտեր այս մեղքի ամբողջ ուժը: Հետեւաբար, Պետրոսը խոնարհեցրեց իրեն եւ չառարկեց Պողոսի մեղադրանքներին:

Միսիոներ, թե դավաճան:

Հետաքրքիր հարց է առաջանում, թե ինչու դաժան փարիսեցի Սավուղը հանկարծ վերածվեց կրակոտ քրիստոնյա Պողոսի: Սրա պատասխանը կրկին տալիս է Գործք Առաքելոց տեքստը: Երբ Աստված ասում է Անանիային, որ գնա և բուժի Սավուղին կուրությունից, նա այնքան զարմանում է, որ նույնիսկ համարձակվում է հակադարձել. Ես շատերից լսեցի այս մարդու մասին, թե որքան չարություն գործեց նա ձեր սրբերին Երուսաղեմում »: Բայց Տերը պնդում է. «Նա իմ ընտրած անոթն է ՝ իմ անունը հռչակելու ազգերի, թագավորների և Իսրայելի որդիների առջև»: Եվ Անանիան հնազանդվում է:

Սավուղի համար, որը դաստիարակվել է «աչք աչքի դիմաց» սկզբունքներով, ողորմության դրսևորումը տարօրինակ և անսովոր բան է: Հայտնի չէ, թե ինչն է նրան ավելի շատ տպավորել. Աստծո բացահայտ զորությունը կամ Անանիայի վարքը, որը, չնայած կասկածի տակ, այնուամենայնիվ եկավ և բուժեց իր հավատքի ամենավատ թշնամուն:

Երիտասարդ փարիսեցիից առաջ, ով կարծում էր, որ ամենայն մանրամասնությամբ գիտի, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, հանկարծ բացվեց մի նոր իրականություն ՝ կառուցված տարբեր, արդեն քրիստոնեական արժեքների վրա: Կոորդինատային համակարգի այս հանկարծակի փոփոխությունը ստիպեց նրան դարձի գալ նոր հավատքի:

Իզուր չէր, որ Աստված որպես «անոթ» ընտրեց Պողոսի նման մարդուն: Կրկին հիշենք նրա կրթությունն ու պատրաստվածությունը: Այժմ այս բոլոր կարողությունները օգտագործվել են ի շահ քրիստոնեության: Ահա թե ինչու Պողոս առաքյալի խոսքերը թափանցեցին յուրաքանչյուր սրտի մեջ: Եվ այդ պատճառով էլ նրան լսեցին երկրի բոլոր ծայրերում, որի համար նա ստացավ «հեթանոսների առաքյալ» մականունը:

Նա կարող էր երկու անգամ ավելի արդյունավետ քարոզել, քան ցանկացած քրիստոնյա, քանի որ նախապես գիտեր, որ փարիսեցիները կարող են առարկել իր դեմ: Եվ, հետևաբար, նա հաղթական դուրս եկավ բոլոր վեճերից ՝ դրանով իսկ ավելի զայրացնելով իր երեկվա մարտական ընկերներին:

Պողոս առաքյալի քարոզը: Տաճարի խճանկար
Պողոս առաքյալի քարոզը: Տաճարի խճանկար

Ահա թե ինչու Պողոսը ողբերգական ճակատագրի արժանացավ, ինչպես մյուս առաքյալները: Նրանք չէին կարող ներել նրան այլ ճամբար տեղափոխվելու համար: Հրեաները ցանկանում էին նրան սպանել Դամասկոսում, հենց իր քարոզը սկսելուց հետո: Բայց այս ծրագիրը ձախողվեց:

Ի վերջո, որոշիչ խոսքը, ինչպես Հիսուսի դեպքում, եկավ հռոմեական արդարադատությունից: Պողոսը մահապատժի ենթարկվեց Հռոմում ՝ Ներոն կայսեր օրոք: Ավելին, որպես Հռոմի քաղաքացի, նա գլխատվեց, ոչ թե խաչվեց: Բայց նրա ասած խոսքերը դեռ ապրում են:

Խորհուրդ ենք տալիս: