Սոցիալական միտումներ. Ինչու մարդիկ չեն սիրում միասեռականներին Ռուսաստանում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Վերջին տարիներին նույնասեռ սեռական հարաբերությունների խնդիրը մի փոքր չափազանց սուր է դարձել: Եվ եթե Արևմուտքում նման հարաբերությունները գործնականում դարձել են նորմա, ապա Ռուսաստանում նրանք ասում են գրեթե միաձայն «ոչ» այս հարցում: Բավական է հիշեցնել, որ վերջերս Ռուսաստանի Դաշնությունում ընդունված այսպես կոչված «հակասեռական» օրենքը շատ ավելի շատ հակառակորդներ է գտել արևմտյան երկրներում, քան իրենց հայրենիքում: Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչու է դա տեղի ունենում, ինչ -որ մեկը մշակում է համաշխարհային դավադրության տեսություն, ինչ -որ մեկը մեղադրում է գաղտնի գրասենյակին, բայց կան նաև ավելի կառուցողական մտորումներ այս հարցում:

Թաքնված համասեռամոլությունը կապ չունի դրա հետ

Ռուսաստանում նույնասեռականների պաշտպանները բավականին հաճախ առաջ են քաշում այն տեսությունը, որ ամեն ինչ մարդու կենսաբանության մասին է: Նրանք ասում են, որ մարդը ցանկանում է ֆիզիկական մտերմություն իր սեռի ներկայացուցչի հետ, բայց նա վախենում և ամաչում է, և նա իր ցանկությունը թափում է բարկության մեջ նրանց վրա, ովքեր դա իրենց թույլ են տալիս:

Արդյունքում, ամեն ինչ, ենթադրաբար, ստացվում է այնպես, ինչպես բոլորի սիրելի պապը ՝ igիգմունդ Ֆրեյդը, եթե ոչ մեկ «բայց» -ի համար: Իհարկե, «թաքնված համասեռամոլությունը» և սովորական բարկության մեջ նրա բարկացումը նույնասեռականների նկատմամբ մեկ առանձին անհատի շրջանակներում շատ հավանական է թվում: Բայց, հաշվի առնելով այն փաստը, որ աշխարհում մարդկանց միայն 1-2% -ն է ծնվում հոմոսեքսուալիզմի նախատրամադրվածությամբ, երկրի բնակչության 60% -ը որևէ կերպ չի կարող լինել «թաքնված համասեռամոլներ»: Այնուամենայնիվ, այս տեսության մեջ կա ճշմարտության հատիկ, և այս հատիկը վախն է:

Հոմոֆոնիկ դավադրության տեսությունը հետևողական չէ

Հասարակության մեջ բավականին տարածված տարբերակ է այն պնդումը, որ ավանդական սեռական կողմնորոշում ունեցող բնակչության և հասարակության «կապույտ» հատվածի միջև սոցիալական կոնֆլիկտը իշխանությունների ձեռքում է: Սա ներկայացվում է որպես զանգվածների նկատմամբ վերահսկողության մեկ այլ համակարգ, և որպես դրա ապացույց ՝ «գեյի» իրավապաշտպանները մեջբերում են անհավանական թվով տարբեր փաստեր. Ուղղափառ եկեղեցու և իշխանության առաջատար կուսակցության գործողություններից: Ռուսաստանի Դաշնություն ՝ մութ նրբանցքներում «գեյ» փանքերի ծեծի:

Արևմտյան երկրների փոքրամասնությունների իրավապաշտպանները հավատարիմ են այս տեսակետին, և որպես բողոքի ցույցեր նրանք ցույցեր են անցկացնում և նույնիսկ փորձում են բոյկոտել Սոչիի օլիմպիական խաղերը: Ռուսաստանի կառավարությունը, իր հերթին, իբր այնքան է ատում գեյերին և ձգտում է «վերահսկողության», որ պատրաստ է անտեսել նույնիսկ նման գլոբալ իրադարձությունը: Եվ այս տեսության մեջ ամեն ինչ համընկնում է, կարծես, ներդաշնակ և գեղեցիկ, եթե ոչ պատմության և տրամաբանության մի կաթիլ:

Միշտ եղել են համասեռամոլներ, այդ թվում ՝ Ռուսաստանում: Բայց նման թշնամանքը վաղուց ծագեց: Ավելին, հոմոֆոբները նախկինում փորձել են բողոքել, օրինակ ՝ շոուի աստղերի բեմ դուրս գալու դեմ, որոնք հանդիսատեսին ցնցում են իրենց «ոչ ավանդականությամբ»: Trueիշտ է, մինչև վերջերս այս բողոքի ցույցերը բավականին դանդաղ էին և չէին հանգեցնում «ժողովրդական զայրույթի»: Վերջին իրադարձությունները կատալիզացվեցին Եվրոպայում սոցիալական գործընթացներով, որոնք անմիջապես տարածվեցին Ռուսաստանում: Արեւմուտքի «գեյերի» նկատմամբ լիբերալ տրամադրություններն էին, որ բորբոքեցին թշնամանքի կրակը, որը երկար ժամանակ բոցավառվում էր Ռուսաստանում: Իսկ «գաղտնի գրասենյակը» դրա հետ կապ չունի:

Բանտային մշակույթը և վախը ՝ որպես աշխարհայացքի բաղադրիչներ

Կարճ, բայց ինտենսիվ ԽՍՀՄ պատմությունը բանտերում և ճամբարներում, ըստ պաշտոնական վիճակագրության, այցելել է մեծ երկրի յուրաքանչյուր 70 -րդ քաղաքացին: Համեմատության համար նշենք, որ այսօր ԱՄՆ -ում 140 -ից մեկը նստած է: ԽՍՀՄ -ում գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիքում կար մեկը: Իսկ եթե ոչ, ապա որոշ ընկերներ, ծանոթներ, հարևաններ, գործընկերներ, ովքեր միշտ չէին հակված այս գավաթը փոխանցածներին «գողական» մշակույթին ներկայացնելուն, այցելել են ոչ այնքան հեռու վայրեր:

Կարելի է երկար ժամանակ պահանջել բանտային հասարակության կառուցվածքը և գողական մշակույթի նրբությունները հասկանալու համար: Բայց այս դեպքում ամենակարևորն այն է, որ գոտին փակ համայնք է, որտեղ ուժն ու ուժը համարվում են հիմնական արժեքներ: Բացի այդ, հասարակությունը սկզբում համասեռամոլ է: Իսկ միասեռ հասարակությունում, բռնի կերպով զրկված հետերոսեքսուալ սեռից, հենց սեռն է դառնում հատուկ արժեք ՝ ձեռք բերելով սոցիալական և ծիսական կարևոր նշանակություն: Եվ հենց այստեղից է աճում «գեյ դառնալու» վախը:

Բավական է հիշել «բիծ» բառի գողերի արմատները: Ռուսաստանում այս բառը հասկացվում է որպես «զրոյական բազմապատկում» և անձի վերածում իրի: Այստեղից էլ, եթե կուզեք, «արմատացած» համասեռամոլության վախը: Այս ամենը բարդանում է պատմական բաղադրիչով:

Բացի այդ, Ռուսաստանի պատմությունը զարգացավ այնպես, որ նրա քաղաքացիները գործնականում չկարողացան որևէ բանի վրա ազդել իրենց պետության վրա ՝ գտնվելով մշտական ենթակայության տակ: Արդյունքում, անօգնականության վախը, զուգորդված գողական մշակույթի ժառանգության հետ, զուգորդվում էր սոցիալական «անկման» վախի հետ: Չպետք է բացառել, որ միասեռականների երդվյալ թշնամիների որոշակի հատված այնքան էլ չի վախենում գեյերից, որքան նախանձում է նրանց: Բայց բնավ ոչ այն պատճառով, որ նրանք «թաքնված համասեռամոլներ» են, ինչպես պնդում են Ֆրոյդի «երկրպագուները»: Փաստն այն է, որ ռուս մարդը, ով ապրում է «զրոյով բազմապատկվելու» վախով, այս մարդկանց մեջ տեսնում է «վախից անդին» կյանքի շարունակություն: Նրանք համասեռամոլներ են: Նրանք այլևս հասարակության մաս չեն: Դրանք բաց են թողնված: Այնուամենայնիվ, նրանք շարունակում են ապրել և դա անում են առանց վախի ՝ իրենց սոցիալական դիրքի համար: Եվ սա ռուս անձի կողմից նույնասեռականության թյուրըմբռնման առարկա է, վախի և նախանձի առարկա նրանց, ովքեր կարողացան անցնել այն:

Հետխորհրդային տարածքի շրջանակներում միասեռականության խնդիրը չի կարող դիտվել «արևմտյան» տեսանկյունից: Իսկ հակառակորդներին կամ կողմնակիցներին դատապարտելուց կամ պաշտպանելուց առաջ դուք պետք է գոնե փորձեք հասկանալ այս խնդրի «ռուսական առանձնահատկությունները»: