«Գյուղական կրոնական երթ դեպի Easterատիկ». Ինչպես Պերովը գրեթե աքսորվեց այս նկարի համար
«Գյուղական կրոնական երթ դեպի Easterատիկ». Ինչպես Պերովը գրեթե աքսորվեց այս նկարի համար

Video: «Գյուղական կրոնական երթ դեպի Easterատիկ». Ինչպես Պերովը գրեթե աքսորվեց այս նկարի համար

Video: «Գյուղական կրոնական երթ դեպի Easterատիկ». Ինչպես Պերովը գրեթե աքսորվեց այս նկարի համար
Video: НАСТОЯЩЕЕ значение японских слов, о котором ты не догадывался - YouTube 2024, Ապրիլ
Anonim
Գյուղական երթ դեպի ատիկ: Վ. Գ. Պերով, 1861
Գյուղական երթ դեպի ատիկ: Վ. Գ. Պերով, 1861

Վասիլի Պերովը միշտ անհանգստացել է ռուս տեսակների համար: Նա նույնիսկ վերադարձավ Իտալիա կատարած ուղևորությունից, որտեղ Արվեստների ակադեմիան նրան ուղարկել էր իր արժանիքների համար, ժամանակից շուտ վերադարձավ, քանի որ համարեց, որ այդ կյանքն իր համար անհասկանալի է, և նա չի կարողանա իր սեփականը ստեղծել այնտեղ:. Նրա նկարներից թերևս ամենաազդեցիկն էր «Գյուղական երթը Easterատիկին»: Ոմանք գովեցին նկարը իր ճշմարտացիության համար, իսկ ոմանք վրդովվեցին. Ինչպես չգնալ նկարչին աքսորի Սոլովկի ՝ իր լկտիության համար:

Կրոնական երթ դեպի ատիկ: Հատված
Կրոնական երթ դեպի ատիկ: Հատված

Առաջին հայացքից Վասիլի Պերովի կտավը, որը նկարվել է 1861 թվականին, պատկերում է միատեսակ խայտառակություն: Հարբած քահանան հազիվ է ոտքի կանգնում որպես ներդիր, նրա կողքին գյուղացիները պառկած են նույնիսկ ավելի վատ վիճակում: Եվ երթը լավագույն վիճակում չէ: Սրբապատկերը քերծված է կնոջ ձեռքերում, և նրա կողքով քայլող ծերունին պատկերը գլխիվայր է պահում:

Ինքնադիմանկար. Վ. Գ. Պերով, 1870
Ինքնադիմանկար. Վ. Գ. Պերով, 1870

Գործողությունը տեղի է ունենում պայծառ շաբաթվա ընթացքում (Easterատիկից մեկ շաբաթ անց), ուստի նկարը չի պատկերում Easterատկի գիշերը եկեղեցու շուրջ խաչի երթը, ինչպես կարող է թվալ: Այսպիսով, ի՞նչ է տեղի ունենում Պերովի կտավի վրա:

Փաստն այն է, որ Ռուսական կայսրությունում քահանաների աշխատավարձերը չէին վճարվում: Որպես կանոն, ծխական համայնքներն ունեին հողամասեր և մի փոքր սուբսիդավորում պետությունից: Հետևաբար, իրենց եկամուտը մեծացնելու համար քահանաները հորինեցին Սուրբ Easterատիկին գովելու սովորույթը: Պայծառ տոնի հաջորդ շաբաթվա ընթացքում քահանաները գնացին գյուղացիական տնտեսություններ: Նրանք մտնում էին յուրաքանչյուր տնակ և երգում եկեղեցու երգեր: Գյուղացիներն իրենց հերթին պետք է շնորհակալություն հայտնեին քահանաներին նվերով կամ գումարով բարգավաճում մաղթելու համար:

Քարոզ գյուղում: Վ. Գ. Պերով, 1861
Քարոզ գյուղում: Վ. Գ. Պերով, 1861

Իրականում, ամեն ինչ այնքան էլ լավ տեսք չուներ: Քահանաները, փորձելով շրջանցել հնարավորինս շատ տներ, շատ արագ երգեցին երգերը: Գյուղացիները կարծում էին, որ իրենց պարզապես թալանել են: Ի վերջո, Easterատկի ժամանակը տնտեսապես ամենադժվարն էր, երբ ձմռանից հետո փող չմնաց, և սննդի պաշարները մոտենում էին ավարտին: Քահանաներից ազատվելու համար նրանց հաճախ ալկոհոլ էին լցնում եւ ուղեկցում տնակից:

Նիկիտա Պուստոսվյատ. Վեճ հավատքի վերաբերյալ: Վ. Գ. Պերով, 1880-1881 թթ
Նիկիտա Պուստոսվյատ. Վեճ հավատքի վերաբերյալ: Վ. Գ. Պերով, 1880-1881 թթ

Եկեղեցու և գյուղացիների հարաբերությունների այս կողմն է, որ Վասիլի Պերովը պատկերել է իր նկարում: Հարկ է նշել, որ նրա կտավը վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց ինչպես եկեղեցական շրջանակներում, այնպես էլ արվեստագետների շրջանում: Նկարիչ Վասիլի Խուդյակովը զգացմունքային կոչով դիմեց Տրետյակովին, ով իր հավաքածուի համար ձեռք բերեց «Գյուղական կրոնական երթ դեպի Easterատիկը» կտավը.

Տրետյակովը ստիպված էր նկարը հանել ցուցահանդեսից:

Բայց կային նաև նրանք, ովքեր գյուղացիների իրական վիճակը համարում էին մեծ հաքեր Պերովի նկարում: Քննադատ Վլադիմիր Ստասովը կտավի մասին խոսեց որպես ճշմարիտ և անկեղծ ՝ փոխանցելով մարդկանց իրական տեսակներ:

Գյուղական երթ դեպի ատիկ: Վ. Գ. Պերով, 1861
Գյուղական երթ դեպի ատիկ: Վ. Գ. Պերով, 1861

Վասիլի Պերովի մեկ այլ աներևակայելի զգացմունքային նկար չի կարող անտարբեր թողնել որևէ մեկին: «Եռյակ (արհեստավորների աշակերտները ջուր են տանում)», - անմիջապես արժանացան բոլոր քննադատները, սակայն սովորական կնոջ համար նկարը վերածվեց ողբերգության:

Խորհուրդ ենք տալիս: