Աթենա գեղեցկուհու սանձահարումը. Ինչպես հանրաճանաչ հունական աստվածուհին դարձավ usևսի դուստրը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Աթենաս աստվածուհին հին հույների համար երեք ամենակարևոր աստվածություններից մեկն է ՝ Ամպրոպ Zeևսի և արվեստների հովանավոր Ապոլոնի հետ միասին: Սովորաբար Աթենասին անվանում են որպես պատերազմի և իմաստության աստվածուհի: Իրականում, նրա պատկերն ու դերը հին հույների համոզմունքներում շատ ավելի բարդ է, և ժողովրդի շրջանում նրա ժողովրդականությունը կարող է նույնիսկ մրցել Աֆրոդիտեի հետ: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հունական աստվածները, ըստ ավանդության, փախան Եգիպտոս, Աթենասը մնաց իր ժողովրդի հետ. Հույներն այլ բան չէին կարող պատկերացնել:

Գերագույն աստծո դուստրը: Թե՞ գերագույն աստվածուհին:

Եթե սկսենք Աթենքի «պաշտոնական պարտականություններից», ապա նրանց ցուցակը իսկապես զարմանալի է: Նա հովանավորում է ոչ միայն իմաստությունն ու պատերազմը: Աթենասը համարվում էր արհեստների մեծ ցուցակի աստվածուհի ՝ նավաշինություն, հյուսում, մանվել, ձիու զրահ և մետաղական արտադրանք պատրաստել, խեցեգործություն և հերկել: Նա հովանավորում էր բժշկության արվեստը և սովորեցնում նրան բժշկության աստված Ասկլեպիոսին: Նա հորինեց պետականությունն ու օրենքները, սովորեցրեց մարդկանց, թե ինչպես ուտելիք պատրաստել օջախում:

Իրականում, այն, ինչ Աթենասը տվեց մարդկանց և ինչ հովանավորեց, շատ նման է գերագույն աստվածների կամ կիսաստվածների `քաղաքակրթության հիմնադիրներից շատ այլ մարդկանց նվերներին և ազդեցության ոլորտներին: Այդ դեպքում ինչո՞ւ է usևսը համարվում գերագույն աստված:

Պետք է ասեմ, որ հունական երկրներում երկրպագվում էին մեծ թվով մեծ ու փոքր աստվածություններ, և շատ երկար ժամանակ նրանցից ոչ մեկը չէր համարվում գլխավորը մյուս բոլոր աստվածների նկատմամբ: Ներդաշնակ համակարգը, որի համաձայն յուրաքանչյուր աստծու տեղ է հատկացված հսկայական օլիմպիական ընտանիքում, քահանաների և մտածողների կողմից տեղական բոլոր համոզմունքները ընդհանուր տեսքի բերելու արդյունքն էր: Դա տեղի ունեցավ արդեն հասարակության հստակ ուժային հիերարխիայի ձևավորման, պետականության ամրապնդման ժամանակ, և աստվածների հիերարխիայի նոր համակարգը արձագանքեց նոր գաղափարներին, թե ինչպես պետք է աշխարհի ցանկացած համայնք կազմակերպվի ընդհանրապես:

Այսպիսով, աստվածները ձեռք բերեցին իրենց թագավորին: Նրանք դարձան ամպրոպի, կայծակի և, հնարավոր է, պարզապես վրեժի աստվածը `Zeևսը: Նոր դերի հետ մեկտեղ, նա, հավանաբար, ձեռք բերեց նոր գործառույթներ ՝ հենց դրանք, որոնք պետք է լինեին ընտանիքի երկրային թագավորի և հայրապետի աստվածային արտացոլման մեջ:

Zeեւսը համարվում է Աթենասի հայրը: Ըստ իրադարձությունների մի վարկածի, նա կուլ տվեց մտքի աստվածուհի Մետիսին, որից հետո usևսը սարսափելի գլխացավ ունեցավ: Հեփեստոսը ՝ դարբնի աստվածը, գլուխը ճեղքեց, և այնտեղից թռավ Աթենասը և հաղթանակի աստվածուհին ՝ Նիկեն: Մեկ այլ տարբերակում Մետիսը նույնպես բացակայում է, և Աթենասը պարզվում է, որ Zeևսի մարմնավորված միտքն է: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ ծննդյան նման սարսափելի ձևը խոսում է առասպելի հնության մասին. մյուսները Մետիսի և usևսի ղեկավարի հետ տարբերակը համարում են պաշտոնական գերագույն աստծո և հասարակ ժողովրդի համար շատ ավելի հայտնի և նշանակալից աստվածուհու տողերը հաշտեցնելու և միացնելու փորձ:

Cննդյան սկզբնական պատմությանը ավելի մոտ կարելի է համարել, հավանաբար, հսկա Պալասի հետ սյուժեն: Առնվազն աստվածուհու ՝ հոր սպանության պատմությունը, դաժան ծեր աստվածը, որը փորձում էր բռնաբարել իր դստերը, տրամաբանորեն զուգահեռվում է Zeևսի պատմությանը, որը ապստամբեց իր հոր ՝ Կրոնոսի դեմ, որը կուլ տվեց սեփական երեխաներին: Երբ մարդիկ փոխում են իրենց պատկերացումները լավի և վատի մասին, պատմություններ են հայտնվում նաև այն մասին, թե ինչպես են նոր աստվածությունները սպանում հինը, չափազանց վայրի և կատաղի:

Ի դեպ, Պալասի հետ մեկ այլ պատմության մեջ նրա դուստրը պարզվում է, որ Աթենասի ընկերն է Նիկի խաղերից:Հավանաբար, Նիկան և Աթենան սկզբում քույրեր էին և միասին սպանեցին իրենց բռնաբարող հորը: Ամեն դեպքում, դրանք պատկերվում են անբաժան:

Կանանց պաշտպան

Աթենասը բարդ հարաբերություններ ունի ոչ միայն usևսի հետ: Նախ, այն մասամբ կրկնօրինակում է ինչպես նրա, այնպես էլ որոշ այլ աստվածների գործառույթները, օրինակ ՝ պատերազմի աստված Արեսը և դարբինների և արհեստների աստված Հեփեստոսը: Երկրորդ, նա անընդհատ մրցում է Արեսի և Պոսեյդոնի ՝ օվկիանոսների աստծո հետ, և անփոփոխ դուրս է գալիս նրանց հետ առճակատումից հաղթանակած: Բայց Պոսեյդոնը աստվածների թագավոր Zeևսի եղբայրն է: Atույց է տրվում, որ Աթենասը գործնականում հավասար է նրան ուժով:

Նրանց առճակատման մասին ամենահայտնի առասպելը վեճն է, թե ով կդառնա Աթենք քաղաքի հովանավոր սուրբը: Սովորաբար դա հայտնի է այս տարբերակում. Աստվածները որոշում են տեսնել, թե ով կարող է մարդկանց տալ ավելի արժեքավոր նվեր: Պոսեյդոնը եռյակ է կպցնում գետնին, և ժայռից աղբյուր է բխում: Աթենասը հարվածում է իր նիզակին և այն վերածվում է ձիթենու: Բայց գարնանը `աղի ծովի ջուրը թարմի փոխարեն: Պոսեյդոնի նվերը հայտարարվում է անօգուտ, և հաղթում է Աթենասը: Քաղաքը կոչվում է նրա անունով:

Այս առասպելի մեկ այլ տարբերակ կա: Երբ աթենացիների հերթը գալիս է քվեարկելու աստվածների օգտին, բոլոր տղամարդիկ ընտրում են Պոսեյդոնին, իսկ բոլոր կանայք `Աթենասին: Կանայք ավելի շատ են, քան տղամարդիկ: Հաղթում է աստվածուհին: Pայրացած Պոսեյդոնը սկսում է ջրհեղեղ, որը քիչ էր մնում քաղաքը հեռացներ երկրի երեսից: Որպես պատիժ ՝ աթենացիները ընդմիշտ զրկված են քվեարկության իրավունքից, քաղաքացիությունից և երեխաներին իրենց անունը (հայրանվան նման) փոխանցելու իրավունքից:

Այս առասպելը ցույց է տալիս, առաջին հերթին, թե որքան սիրված էր Աթենասը կանանց շրջանում: Եվ ոչ առանց պատճառի: Նա հովանավորում էր ոչ միայն հյուսելը և մանելը: Նրան խնդրել են օգնել հղիանալ կամ փրկել բռնաբարությունից (էլ ո՞ւմ): Վերջինիս համար, օրինակ, տրոյական արքայադուստր Կասանդրան աղոթեց Աթենասին: Աթենասը չկարողացավ օգնել նրան, բայց վրեժ լուծեց ՝ բռնաբարողին խելքից զրկելով: Ինքը ՝ Աթենասը, առասպելներում խելամտորեն խուսափում է բռնաբարությունից: Հայր usևսը նրան որպես կին տալիս է Հեփեստոսին ՝ որպես աստվածների զենքի դիմաց վճարում: Հեփեստոսը փորձում է ուժով վերցնել Աթենասին, սակայն նա հակադարձում է ու փախչում:

Գեղեցկության և պտղաբերության աստվածուհի

Աթենքի մեկ այլ առանձնահատկություն, որը հաճախ անտեսվում է, գեղեցկությունն ու ուժն է գեղեցիկի նկատմամբ: Նա մասնակցում է պատմություններին, որոնք վիճարկում են իր գեղեցկությունը: Օրինակ, Փարիզի հայտնի դատավարության ժամանակ նա հավասար մրցում է գլխավոր կին աստվածուհի Հերոսի և գեղեցկության և սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի հետ (ի դեպ, Հեփեստոսի կինը): Տոնակատարությունների ժամանակ նրանք ընտրեցին Աթենասին պատկերել որպես բարձրահասակ և միևնույն ժամանակ շատ գեղեցիկ հետերա: Ինքը ՝ Աթենասը, գեղեցկություն և երիտասարդություն է հաղորդում նաև Ոդիսևսին և Պենելոպային, երբ Ոդիսեւսը վերադառնում է տուն: Նա հովանավորում է նրանց որպես սիրահար զույգ: Այսպիսով, հետազոտողները բոլոր հիմքերն ունեն կարծելու, որ Աֆրոդիտեի կերպարը կարող է առանձնանալ Աթենասի պատկերից: Այստեղից էլ «սովորական» ամուսինը:

Սիրո և պատերազմի աստվածուհու կերպարը զարմանալի՞ է: Ոչ Նա նույնիսկ եզակի չէ: Այս հատկությունները համատեղում է, օրինակ, հնագույն աքքադական Իշտար աստվածուհին: Միայն, ի տարբերություն Իշտարի, պատերազմի աստվածուհի Աթենասը և նրա սիրելիները ՝ Ոդիսևսը և Աքիլլեսը, ամեն կերպ խուսափում են պատերազմից: Ոդիսեւսը միջոց է գտնում կանխելու, օրինակ, Ելենա Գեղեցկուհու հարսանիքի պատճառով պատերազմը: Trueիշտ է, պատերազմին ՝ նրա հաջորդ ամուսնության պատճառով, նա դեռ պետք է մասնակցի:

Մենք կարող ենք դատել Աթենասի հնությունը որպես աստվածություն այն փաստով, որ այն ունի կենդանիների հատկություններ. Այն կապված է բուերի և օձերի հետ: Նա ունի «բու աչքեր» (այսինքն ՝ շողշողացող), նրան պատկերում են բուով: Նա հղիանում է Հեփեստոսից մի օձի որդով (չնայած որ նա կրում է հղիացած Գայան), նրա վահանի վրա օձի մազերով գորգոնի գլուխն է, Վիրգիլիոսը նրա զրահը նկարագրում է որպես օձի կշեռքով պատված:

Օձերը թե՛ պտղաբերության, թե՛ հանդերձյալ կյանքի հետ կապի շատ հնացած խորհրդանիշ են: Բացի այդ, հոգեվերլուծաբանների հիմնական օձերի կամ օձի հատկանիշներով աստվածուհիները մեկնաբանվում են որպես կին մայրեր, ովքեր ընտելացրել կամ յուրացրել են ագրեսիվ տղամարդկային սկզբունքը: Կրետեում, կղզում, որտեղ Աթենասը հատկապես հարգված էր, կան շատ աստվածուհիների շատ հին արձաններ ՝ օձերը ձեռքին:Հավանաբար, Կրետայի օձ աստվածուհին կապված է Owl-Eye- ի հետ: Կարևոր է, որ Կրետեում կանայք վարում էին ակտիվ սոցիալական կյանք:

Եվ գուցե մի անգամ նաև աթենացիները: Իսկ Աթենասի և Պոսեյդոնի միջև վեճի առասպելը անհրաժեշտ էր, որպեսզի ինքնաբուխ կերպով հաստատվեր Աթենքի բնակիչներից իրենց քաղաքացիական իրավունքների հեռացումը: Ամեն դեպքում, մի օր հունական աստվածները պարտվեցին քրիստոնեությանը, և Աթենքի տաճարները, ներառյալ հայտնի Պարթենոնը, ավերվեցին մարդկանց և ժամանակի կողմից.