Պատմության ամենազզվելի կարիերան, կամ թե ինչպես իմաստուն Իմհոտեպը դարձավ Աստված հին Եգիպտոսում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ի՞նչ անել, եթե դու քո մեջ լուրջ ներուժ ես զգում և պատրաստ ես միանգամից մի քանի մասնագիտական ոլորտներում մեծ նվաճումների, բայց մի նրբություն է խանգարում. Հին Եգիպտոսում ծննդյան փաստը ՝ երկու դար ու կես հազարամյակ նոր դարաշրջանի սկզբից առաջ: Պատասխանը պարզ է. Դուք պետք է ոչ միայն կարիերա կառուցեք, այլ դառնաք ամենահարգված աստվածներից մեկը ՝ ձեր հեղինակությունը գործի դնելով նույնիսկ մահից հետո: Քչերին հաջողվեց, և Իմհոտեպը նրանցից մեկն էր:

Իմհոթեպ - ճարտարապետ և պետական գործիչ

Եթե Իմհոթեպը կազմեր ամփոփագիր (գուցե այլ մարմնավորումների համար, դաս վերևում), ապա այս փաստաթուղթը կներառեր շատ նշանակալի ձեռքբերումներ: Ինչ -որ իմաստով, դրանք պետք է ճանաչվեն որպես եզակի. Ի վերջո, Իմհոտեպը երկրպագում էին այն քաղաքակրթություններին, որոնք պարզապես գոյություն չունեին նրա կենդանության օրոք: Նման ներածությունից հետո ես ակամայից ուզում եմ ենթադրել, որ մենք խոսում ենք դիցաբանության կերպարի մասին, բայց ոչ. Իմհոտեպի ՝ որպես իրական պատմական անձի գոյությունը հաստատվել է միանշանակ:

Նրա կենսագրությունը դատելը բավականին դժվար է: Հիմնական և, ըստ էության, միակ բանը, որ հայտնի է Իմհոթեպի կյանքի մասին, այն է, որ նա զբաղեցրել է պետական ամենաբարձր պաշտոններից մեկը Phaոսեր փարավոնի օրոք, որն իր հերթին հայտնի է իր յուրահատուկ բուրգով: Սա նման կառույցներից ամենահինն է, և osոսեր բուրգի հիմնական առանձնահատկություններից է նրա աստիճանական ուրվագծերը:

Սա պատահականություն չէ. Շենքը մի տեսակ ճարտարապետական փորձի, նորարար լուծման արդյունք էր, երբ ուղղանկյուն մաստաբայի գերեզմանի վրա (նմանները կառուցվել էին ավելի վաղ), վերևում կառուցվել էին ևս մի քանի նույն փոքրերը: Osոսերի բուրգը դարձավ իր ժամանակի ամենաբարձր ճարտարապետական ստեղծագործությունը, և նույնիսկ այժմ դրա չափերը (բարձրությունը 62 մ) բավականին տպավորիչ են թվում:

Այնուհետև բրգաձևը սովորական է դարձել Հին Եգիպտոսի թաղման համալիրների հիմնական կառույցների համար, ժամանակի ընթացքում այս ավանդույթը ընդունվել է այլ մշակույթների կողմից: Ի՞նչ կապ ունի Իմհոթեպը դրա հետ: Փաստն այն է, որ osոսերի բուրգի կառուցումը, ինչպես նաև կողքի շենքերը, նրա աշխատանքի արդյունքն է և կարիերայի ամենանշանակալի նախագծերից մեկը: Գերեզմանոցային համալիրի ստեղծման գործում Իմհոթեպի մասնակցության մասին վկայում է բուրգից ոչ հեռու հայտնաբերված osոսերի արձանի հիմքի մակագրությունը: Այն պարունակում է Իմհոտեպի մարմնավորումների ցուցակը ՝ իր գործունեության ընթացքում ՝ ի շահ Եգիպտոսի: Հելիոպոլիս քաղաքի քահանա, շինարարների գլուխ և այլն:

Անկասկած, Իմհոթեպի ակնառու նվաճումները հնարավոր դարձան «գործատուի» ՝ փարավոնի ստեղծած պայմանների շնորհիվ, որն իր հերթին մեծարվեց ինչպես իր կյանքի ընթացքում, այնպես էլ դրա ավարտից հետո ՝ որպես իմաստուն և տաղանդավոր տիրակալ: Բայց նրա առաջին խորհրդականը ողջ մնաց Djոսերից - և շարունակեց աշխատել իր հաջորդի ՝ Սեխեմխեթի օրոք, ինչի մասին վկայում է նոր փարավոնի անավարտ բուրգային համալիրի պատերից մեկի արձանագրությունը:

Իմհոտեպ - բժշկության հայրը

Իմհոթեպի թերևս ամենամեծ ձեռքբերումը բժշկության ոլորտում նրա հաջողություններն էին: Խոսելով հին եգիպտական բժշկության մասին, չպետք է պարզունակ բան պատկերացնել, չնայած այն բանին, որ մենք խոսում ենք մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակի մասին:Եգիպտացիներն այն ժամանակ առանձնապես լավ չէին պատկերացնում տարբեր օրգանների աշխատանքը, չնայած այն հանգամանքին, որ զմռսման ավանդույթների շնորհիվ նրանք հիանալի տիրապետում էին մարդու անատոմիային: Սիրտն, օրինակ, համարվում էր ոչ միայն մարմնի հիմնական մասը, այլև մտածողության համար պատասխանատու օրգանը.

Այնուամենայնիվ, նրանք շատ էին բուժում կամ փորձում բուժել `վնասվածքներ և արյունահոսություն, թունավորումներ, գինեկոլոգիական խնդիրներ, վարակիչ հիվանդություններ: Նրանք օգտագործում էին դեղամիջոցներ, որոնք պատրաստված էին մեղրից, կաթից, բուսական և կենդանական ճարպերից, բուժիչ դեղաբույսերից, երբեմն ավելացվում էր շատ կոնկրետ բան, ինչպես գոմաղբը: Հատկանշական է, որ Հին Եգիպտոսում մեծ նշանակություն էր տրվում հիգիենային, իսկ բուժողների առաջարկություններում մշտական խորհուրդներ էին տրվում մաքուր մարմին պահպանելու և հում միս կամ ձուկ ուտելուց հրաժարվելու վերաբերյալ: Վիրաբուժական գործողությունները լայն տարածում ունեին, նույնիսկ պրոթեզավորում կատարվեց, որը, սակայն, հետապնդում էր միայն գեղագիտական նպատակներ:

Մենք գիտենք, թե ինչպես էին դրանք վերաբերվում Հին Եգիպտոսում պեղումների ժամանակ հայտնաբերված պապիրուսներից: Նրանցից մեկը ՝ Էդվին Սմիթի պապիրուսը, որը անվանվել է այն հնագետի անունով, ով հայտնաբերել է այն 1862 թվականին, համարվում է հիմնարար բժշկական հետազոտություն: Պապիրուսն ընդգրկում է հիսուն վնասվածքներ և հիվանդություններ ՝ դրանց նկարագրություններով, բուժման առաջարկություններով և կանխատեսումներով: Փաստաթուղթը թվագրվում է մ.թ.ա. 1700 - 1500 թվականներով, բայց ինքն իրենից ներկայացնում է միայն ավելի վաղ աշխատանքի պատճեն, և ենթադրվում է, որ դրան մասնակցում էր Իմհոտեպը: Էդվին Սմիթի պապիրուսի տեքստերը գրվել են ավելի վաղ մոտ հազար տարի առաջ, և այս ամբողջ ընթացքում դրանք «Ձեռնարկ» էին եգիպտացի բուժողների համար: Քահանաները բուժվում էին Հին Եգիպտոսում. Ի դեպ, բժշկական այս կարևոր փաստաթղթի ենթադրյալ հեղինակը ՝ իմաստուն Իմհոտեպը, որը կենդանության օրոք քահանա էր, մահից հետո ձեռք է բերել աստվածային կարգավիճակ:

Մինչև Իմհոտեպի հաջորդ հիշատակումը (նրանցից, ովքեր գոյատևել են մինչև այսօր), ոչ միայն տարիներ և դարեր են անցել, այլ ամբողջ հազարամյակներ: Հերոդոտոսը, ով այցելել էր Եգիպտոս մ.թ.ա. 5 -րդ դարում, գրել է այս հնագույն արժանապատվության մասին `որպես բացառիկ նշանավոր անձնավորության: Ըստ երևույթին, բուրգի հայտնի բուժիչ և շինարար Djոսերի անունը պահպանվել է մարդկանց մեջ ՝ չնայած դարաշրջանների փոփոխությանը, այն փոխանցվել է առասպելներում սերնդեսերունդ: Իմհոտեպը, ենթադրաբար, ոչ միայն հրաշքով բուժեց հիվանդներին, այլև կարող էր հարություն տալ մահացածներին: Արդեն հելլենիստական ժամանակաշրջանում նա նույնացվել է հունական Ասկլեպիոսի և հռոմեական էսկուլապիուսի ՝ բժշկության և բուժման աստվածի հետ:

Իմհոթեպ և յոթ սոված տարի

Թե ինչպես զարգացավ Իմհոթեպի կյանքը և ինչ հանգամանքներում այն ավարտվեց, կարելի է միայն կռահել: Նրան վերագրվում է հարազատություն ՝ Ռանպատնաֆրատ աստվածուհու կամ նրա հետ ամուսնության հետ, բայց ընդհանուր առմամբ, առ այսօր, նույնիսկ փարավոնի մեծ վեզիրի հանգստավայրը չի գտնվել, չնայած ենթադրվում է, որ այն գտնվում է ինչ -որ տեղ տարածքում Սակկարայի նեկրոպոլիսը, նրա ստեղծած փարավոն Djոսեր գերեզմանոցի համալիրից ոչ հեռու:

Իմհոտեպը ունի ևս մեկ հետաքրքրաշարժ «տող ռեզյումեում». Նա երբեմն նույնացվում է աստվածաշնչյան Հովսեփի հետ, ով հացահատիկ է հավաքել առատության տարիներին և այն բաշխել յոթ սոված տարի գալով: Իրոք, raոսեր փարավոնի օրոք երաշտի շրջան էր, դա անուղղակիորեն հաստատվում է Վերին Եգիպտոսում հայտնաբերված սովի գրանիտե ձողի մակագրությամբ: Շենքն ինքնին թվագրվում է 4-1 -րդ դարերի ժամանակաշրջանով: Մ.թ.ա., բայց պարունակում է լեգենդ այն մասին, թե ինչպես Իմհոտեպը, Djոսերի անունից, «համաձայնեց» Խնում աստծո հետ, որը իշխում էր Նեղոսի ջրերի վրա: Նաև առաջարկվեց, որ osոսերի բուրգի ներսում կա պահեստարան, որը կտրված է տարբեր չափերի հատվածներով և խցիկներով: Այսպես թե այնպես, հազարավոր տարիներ Իմհոտեպը երկրպագվում էր եգիպտական հիմնական աստվածների հետ հավասար:Ի նշան նրա հարգանքի ՝ ընդունված էր, որ անոթից ջուրը գցեն հատակին ՝ սկսելով աշխատել, - ահա թե ինչ արեցին դպիրները: Պաշտոնատար և ճարտարապետ, բժիշկ և գիտությունների հովանավոր Իմհոտեպը հարգված էր մինչև արաբական արշավանքը ՝ 7 -րդ դարում:

Բայց ինչու են նրանք իրականում կառուցել բուրգերը և ինչ վատ է նրանց պատկերների հետ - հարցը, մի կողմից, ինչ -որ չափով սադրիչ է, մյուս կողմից `հետաքրքրաշարժ, քանի որ դրա պատասխանները կարող են լինել ամենաֆանտաստիկ: