XI-XVI դարերի ռուսական սրբապատկերներ-կախազարդեր: պատկերելով Քրիստոսին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Խումբ I. Ռուսական սրբապատկերներ-կախազարդեր XI-XVI դարերում: պատկերելով Քրիստոսին (Աղյուսակներ I-III)

Քրիստոսի պատկերները հիմնական տեղը զբաղեցնում են ինչպես ուղղափառ եկեղեցում, այնպես էլ քրիստոնյայի տանը: Նրանց վրա Քրիստոսն ամենից հաճախ հագնված է հիտոնով և հեմացիանով (վերարկու ՝ թիկնոցի տեսքով) և ձեռքերում ունի գիրք (փակ կամ բաց) կամ մագաղաթ: Քրիստոսի դեմքը որմնանկարների, տեմպերայի սրբապատկերների և փոքր պլաստիկի աշխատանքների մեծ մասի վրա, մասնավորապես ՝ Հիսուս Քրիստոսի պատկերով կրծքային խաչեր, շրջապատում է խաչի լուսապսակը, որի մեջ կարելի է մակագրել հունական տառեր ոոն, ինչը նշանակում է կամ փոխանցում է Աստծո խոսքերը, որոնք ասվել են Մովսես մարգարեին (Ել. 3: 13-14): Քրիստոսի կերպարի ձախից և աջից սովորաբար IC -XC մոնոգրամները տեղադրվում են վերնագրերի տակ:

I խումբը կազմող կախազարդ պատկերակների վրա Փրկչի պատկերները (36 օրինակ, ընդհանուրի 10,4% -ը) վերաբերում են չորս հիմնական պատկերագրական ենթախմբին (նկ. 4). I. A. Սպաս Էմանուել; Ի. Բ. Ամենակարող Տեր; Ի. Վ. Փրկիչ գահին; Ի. Գ. Փրկչի կերպարը ձեռքով չի արվել:

Ենթախումբ I. A. Սրբապատկերներ, որոնք պատկերում են Փրկիչ Էմանուելին:

Փրկիչ Էմանուելը (անունը նշանակում է) պատանի հասակում Քրիստոսին պատկերող պատկերագրական տեսակ է (նկ. 4.1): Պատկերի անունը կապված է Եսայիայի (Իս. 7:14) մարգարեության հետ, որը կատարվեց Քրիստոսի ivityննդյան օրոք: Էմանուել անունը վերագրվում է Քրիստոսի երիտասարդության ցանկացած պատկերման ՝ անկախ և ավելի բարդ ստեղծագործությունների մաս: Երիտասարդ Քրիստոսը միշտ պատկերված է `նշանավորվելով հոգևոր հասունության կնիքով և, որպես կանոն, ձեռքին մագաղաթով:

Հոդվածում ներառված Փրկիչ Էմանուելի պատկերով կախազարդ սրբապատկերները (Աղյուսակ I, 1–5) ունեն կլոր, խորհրդանշական և կամարակապ ձևեր և թվագրվում են 12-13 -րդ դարերով: Այն վայրերը, որտեղ հայտնաբերվել են հրապարակված նմուշներ, որպես կանոն, գտնվում են Կիևան Ռուսի պատմական տարածքում:

Ենթախումբ I. B. Ամենակարող Տիրոջ պատկերող սրբապատկերներ:

Ամենակարող Տիրոջ (Պանտոկրատորի) կերպարը կարելի է տեսնել յուրաքանչյուր ուղղափառ եկեղեցում: Սովորաբար այն գտնվում է Արքայական դռների աջ կողմում ՝ պատկերապատման վրա կամ պատկերված է տաճարի կամարների վրա ՝ ցույց տալով, որ Քրիստոսը մեզ նայում է երկնքից: Փրկչի դեմքն այստեղ արտացոլում է Քրիստոսի տարիքը քարոզչության շրջանում. Նա ունի ուղիղ, հարթ մազեր, որոնք ընկնում են ուսերին, ոչ թե մեծ բեղեր և կարճ մորուք: Նրա աջ ձեռքը ՝ օրհնության ժեստով, ձախը ՝ փակ կամ հայտնված Ավետարանին (նկ. 4.1):

Ամենակարող Տերը աշխարհի Արարիչն է, Գերիշխանը, Դատավորը և Փրկիչը: Ամենակարող Տերը Հին և Նոր Կտակարաններում բազմիցս կանչված է. (Հոբ 38–39); «Տեր Աստված Ամենազոր, ճշմարիտ և արդար են Քո դատաստանները» (Հայտն. 16.7) և այլք:

Կատալոգում ընդգրկված Ամենակարող Տիրոջը պատկերող կախազարդ պատկերակները (Աղյուսակ I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) առավել հաճախ կլոր են, ավելի քիչ ՝ ուղղանկյուն, պատկերակի տեսքով և կամարակապ: Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում դրանք պատկանում են մինչմոնղոլական ժամանակաշրջանին, ներառյալ 11-12-րդ դարերի եզակի բացօթյա ռելիեֆի պատկերակը: (Աղյուսակ I, 16), և գտնվել են, որոշ բացառություններով, Կիևան Ռուսի պատմական տարածքում:

Ենթախումբ I. B. Սրբապատկերներ, որոնք պատկերում են Փրկչին գահի վրա:

Գահին նստած Փրկչի պատկերը (նկ. 4.2) ունի մի շարք ընդհանուր պատկերագրական տարրեր ՝ Ամենակարող Տիրոջ պատկերով, մասնավորապես ՝ ձեռքը օրհնող գիրք և այլն: Գահը Տիեզերքի խորհրդանիշն է, ամբողջ տեսանելի և անտեսանելի աշխարհ, և բացի այդ, դա Փրկչի արքայական փառքի նշան է … Մատթեոսի Ավետարանում Տերը, դիմելով առաքյալներին, ասում է. (Մատթեոս 19.28):

Գահի վրա Փրկչի պատկերով երկու կախազարդ սրբապատկերներ, որոնք ընդգրկված են Կատալոգում (Աղյուսակ III, 34, 35), ունեն խորհրդանշական ձև (տիպ 4), նույն նախատիպի կրկնօրինակներն են և թվագրվում են 12 -ից `առաջին կեսից 13 -րդ դար: Նրանցից մեկը հայտնաբերվել է Կիևան Ռուսի պատմական տարածքում:

Ենթախումբ I. G. Սրբապատկերներ, որոնք պատկերում են Փրկչի ձեռքը չպատրաստված:

Համաձայն քրիստոնեական ավանդույթի, որը հայտնի է 4-րդ դարից, Փրկչի Ոչ Ձեռքով Պատկերը ՝ Քրիստոսի դեմքը ubrus (ափսեի) վրա, գրավվեց Եդեսիայի թագավորի համար այն բանից հետո, երբ նրա ուղարկած նկարիչը չկարողացավ պատկերել Քրիստոսին: Քրիստոսը լվաց նրա դեմքը, սրբեց այն դրոշմով և տվեց նկարչին: Այսպիսով, ըստ լեգենդի, Փրկչի դեմքով ուրբուսը դարձավ պատմության մեջ Քրիստոսի առաջին պատկերակը: 944 թվականին այս պատկերակը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս, այնուհետև ձեռքով չփրկված Փրկչի պատկերի պատկերագրությունը յուրացվեց Հին Ռուսի արվեստով (նկ. 4.2): Այս թեմայով ամենահին ռուսական տեմպերայի սրբապատկերներից մեկը `Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստվել, թվագրվում է 12 -րդ դարի երկրորդ կեսին:

Միակ պատկերակ -կախազարդը Փրկչի ձեռքով չպատրաստված պատկերով, որը ներառված է հոդվածում (աղյուսակ III, 36), ունի ադամանդե ձև, գալիս է Նովգորոդի շրջանից և թվագրվում է 15 -րդ `16 -րդ դարերի սկզբին:.

Խմբագրից:

Քրիստոսի պատկերները XI-XVI դարերի ռուսական սրբապատկերների վրա: ունեն պատկերագրության շատ ընդհանուր հատկանիշներ ՝ նույն ժամանակաշրջանի ռուսական կրծքային խաչերի վրա Քրիստոսի պատկերներով, որոնց կարող եք ծանոթանալ մեր նախորդ նյութերում.-XI-XVI դարերի ռուսական սրբապատկերներ: Աստծո մայրիկի պատկերով - ԽՍՀՄ և Ռուսաստանի տարածքում ապակե սրբապատկերներ - 15-16 -րդ դարերի հազվագյուտ կրծքային խաչեր: Հիսուս Քրիստոսի պատկերով և ընտրված սրբերով - 15-16 -րդ դարերի պարանոցի տեսքով խաչեր ՝ Աստվածածնի, Հիսուս Քրիստոսի և ընտրված սրբերի պատկերով - 11-13 -րդ դարերի հին ռուսական պարանոցի խաչեր