Բովանդակություն:
- Ինչպես Պետրոս I– ը դարձավ մասոն ՝ մինչ մասոնների հայտնվելը
- Առաջին ռուս որմնադիրները սրիկա էին և մասոնության սիրահարներ
- Պողոս I. Թագավորության առաջին և վերջին մասոնը
- Ալեքսանդր I. Գաղտնի ընկերությունները արգելված են
Video: Ռուս ցարերից ո՞րն էր մասոն, և որոնց մասին են նրանք իզուր խոսում, և ինչու երիտասարդ ազնվականները գնացին մասոններ
2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08
Մասոնների շուրջ. Կազմակերպությունը շատ պայմանականորեն գաղտնի է, քանի որ նրան պատկանելը միշտ հայտնի է, կան բազմաթիվ առասպելներ: Նրանք, ասում են, իրենց կառավարիչներին դրեցին, և հենց այդ պատճառով էլ տասնութերորդ դարում Ռուսաստանում այդքան անգամ հեղաշրջումներ տեղի ունեցան մինչև հակաազատ Ազատ ցարի իշխանության գալը: Մասսոնների հետ ռուս ցարերի բարդ հարաբերությունները, իրոք, առանձին պատմության են արժանի:
Ինչպես Պետրոս I– ը դարձավ մասոն ՝ մինչ մասոնների հայտնվելը
Չնայած երբեմն կարող եք լսել այն պնդումը, որ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը ՝ օտար իրերի մեծ սիրահար, սկսած բարոկկո կահույքից մինչև հրեական «Պուրիմշպիլ» հրեական տոնական բեմադրության բեմադրությունը, այնուամենայնիվ, ողջունվում էր մասոնների կողմից, իրականում գաղտնի կազմակերպությունն ինքը հիմնադրվել է միայն 1717 թվականին: Ալեքսեյ Հանգիստը մահացել էր գրեթե ուղիղ քառասուն տարի առաջ: Միայն նրա որդին ՝ Պյոտր Ալեքսեևիչը, ով նույնիսկ ավելին էր, քան հայրը ՝ Եվրոպայի սիրահար, հանդիպելու շանսեր ուներ: Մասոնական կազմակերպության հիմնադրման ժամանակ նա քառասունհինգ տարեկան էր: Trueիշտ է, ութ տարի անց Պետրոս I- ը մահացավ, ուստի այս ծանոթությունը երկար չէր կարող լինել:
Այնուամենայնիվ, և Պետրոսի մասին, հաճախ կարող եք գտնել այն պնդումը, որ նա հավաքագրվել է մասոնների կողմից, երբ թագավորը ապրում էր Հոլանդիայում: Ինչպես գիտեք, վերադառնալով Մոսկվա, Պետրոսը կառուցեց Սուխարևի աշտարակը, որում երկու օտարերկրացիներ ՝ obեյկոբ Բրյուսը և Ֆրանց Լեֆորտը, անընդհատ ուսումնասիրում էին աստղերն ու ալքիմիան: Օնայի ժամանակ հանրաճանաչ լուրերը աշտարակում գտնվող օտարերկրացիներին վերագրում էին սատանայական ծեսեր, կախարդանք և այլն: Շատ ավելի ուշ նրանց ավելացվեց նաև մասոնությունը: Այսպիսով, ռուս ազգայնականների կողմից սիրված Բորիս Բաշիլովի «Ռուսական մասոնության պատմություն» գրքում Պետրոսի կապը մասոնների հետ ներկայացվում է որպես փաստ:
Կան տարբեր վարկածներ, թե ինչու է Պետրոսին վերագրվում մասոնությունը Ռուսաստան բերելու համար: Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ և՛ մասոնները, և՛ Պետրոսը կապված են այլմոլորակային, արևմտյան միտումներ Ռուսաստան բերելու հետ: Թերեւս, քանի որ թե՛ մասոնները, թե՛ Պետրոսը մեկ անգամ չէ, որ կասկածում էին սատանայապաշտության մեջ: Կամ գուցե լուրերը տարածել են հենց մասոնները ՝ իրենց հեղինակությունը ամրապնդելու համար ՝ կապված Ռուսաստանի պատմության ամենահարգված ցարերից մեկի հետ:
Առաջին ռուս որմնադիրները սրիկա էին և մասոնության սիրահարներ
Մասոնների զանգվածային ներթափանցումը Ռուսաստան ավելի շուտ վերաբերում է Պետրոսի դստեր ՝ Եղիսաբեթի թագավորությանը: Այդ ժամանակ էր, որ Սանկտ Պետերբուրգում զանգվածաբար բնակվող օտարերկրացիները միանում էին մասոնական օթյակներին: 1740 թ. -ից ռուսական ծառայության գեներալ Jamesեյմս Քեյթը դարձավ Ռուսաստանի մեծ վարպետը, և նա դարձավ նաև ռուս մասոնների առաջին ղեկավարը, որի օրոք ռուսներին, ըստ էության, թույլատրեցին մուտք գործել օթյակ: Մինչ այդ կազմակերպությունը, որն իր առջև դրել էր համընդհանուր լուսավորության և հումանիզմի գաղափարների առաջմղման նպատակ, ռուսներին, ասենք, մշակութային առումով հեռու էր համարում այդ նպատակներից: Այս կարծիքը չի կիսում Քեյթը, ով շատ ժամանակ է անցկացրել իր ռուս գործընկերների հետ: Շատ ռուս ազնվականներ արդեն բավականին լուսավոր մարդիկ էին (չնայած, պետք է ասեմ, որ ավելի ուշ, մեկ անգամ չէ, որ նկատվելու են դեպքեր, երբ ռուս ազնվականները, բոլորի կողմից հարգված իրենց կրթությամբ, լուսավորությամբ և բարի գործերով, միաժամանակ կբռնաբարեն իրենց ճորտ դերասանուհիներին, սպասուհիներին և պարզապես գյուղացի կանայք ՝ չմոռանալով նրանց ծեծել լուրջ վնասվածքների և հիվանդությունների պատճառով):
Ենթադրվում է, որ դրանից հետո հնարավոր դարձավ մասոնների շարքերում հանդիպել այնպիսի աղմկոտ ազգանուններով տղամարդկանց, ինչպիսիք են Վորոնցովը, Գոլիցինը, Տրուբեցկոյը կամ Շչերբատովը:Ավելին, գաղտնի կազմակերպությունը ուշադիր հետևում էր կայսրուհու գաղտնի ծառայություններին, և նա զեկույցներ էր ստանում իր յուրաքանչյուր հպատակների մասին, ովքեր միանում էին օթյակին: Trueիշտ է, Ռուսաստանի մասոնների համար գոնե որոշ նկատելի հասարակական գործունեություն դեռ չի հայտնաբերվել: Մասոնները բառացիորեն բողոքելու էին միմյանց, թե որքան դժվար է նրանց համար ապրել մի երկրում, որտեղ նույնիսկ ազնվականությունը վայրենի է և անկիրթ, և ուրախ լինել, որ նրանք արդեն կրթված են, և ամենայն բարիքի համար:
Արմանալի չէ, որ օթյակին միանալը նորաձևություն էր և մարդկանց հետ ծանոթանալու ցանկություն, հակառակ դեպքում դրանք անհասանելի էին հաղորդակցության համար, ավելի ազնվական: Ռուսաստանի ամենահայտնի մասոններից մեկը ՝ Իվան Էլագինը, որը հայտնի էր միայն իր երիտասարդությունից շատ կեղտոտ և շատ տարածված ոտանավորների համար, գրել է իր հուշերում, թե ինչպես են անցկացվել գաղտնի կազմակերպության հանդիպումները: Նրա խոսքով, շատ երիտասարդ մասոններ էին հանդիպումներին գալիս միայն այն բանի համար, որ «ճաշի հանդիսավոր երեկոյան նրանք անհասկանալի երգեր էին գոռում հակառակ ճիչերով և լավ գինի խմում հարևանների հաշվին …» Ընդհանրապես, շատ օտարերկրյա մասոններ հավանաբար չհասկացավ գրոսմայստեր Քեյթի քաղաքականությունը:
Միեւնույն ժամանակ, մասոններն արդեն անում էին իրենց առաջին քաղաքական քայլերը: Հայտնի է, որ ապագա կայսրուհի Եկատերինան, դավադրությամբ Բեստուժևի և Կեյթի հետ, պատրաստվում էր կանխել Ռուսաստանի պատերազմը Պրուսիայի դեմ ՝ ցանկացած պատրվակով ՝ հետաձգելով ռուսական զորքերի առաջխաղացումը: Դավադրությունը բացահայտվեց: Քեթրինի համար ամեն ինչ ստացվեց, բայց Բեստուժևը և շատ մասոններ առանց դատավարության և անհարկի սկանդալի հայտնվեցին աքսորում: Ի դեպ, շատ, շատ ավելի ուշ, ինքը ՝ Քեթրինը, պայքարելու է մասոնության դեմ Ռուսաստանում:
Պողոս I. Թագավորության առաջին և վերջին մասոնը
Քեթրինի որդու մասոնության պատմությունը սկսվում է նրանով, որ մայրը նրան հանձնարարել է մասոն Պանին `կրթված ռուս կոմս` անբասիր բարքերով: Հետագայում, իր բարքերով և հայացքով, արդեն մեծացած areարևիչ Պավելը կզարմանար Եվրոպային: Բայց մարդասիրությունը բավական էր նրա համար մինչև զայրույթի առաջին պոռթկումը: Եվ այս կատաղությունը, պետք է ասեմ, գրեթե միշտ արթնացնում էին ազնվականության ներկայացուցիչները: Պավելը հաճախ ավելի քան ողորմած էր հասարակ մահկանացուների նկատմամբ, բայց յուրաքանչյուր ազնվականի մեջ նա տեսնում էր իր նվաստացման ապացույցը երիտասարդության տարիներին, երբ մայրը փորձում էր նրան մղել ոչ թե երկրորդ պլան, այլ հետին պլան, և պոտենցիալ դավաճան, որը կարող էր սպանել նրան, ինչպես իր հայրը սպանվեց: Պետրոս III.
Ի դեպ, ենթադրվում է, որ Պետրոս III- ի երկրորդ թաղումը հենց մասոնական ծես էր: Ինչպես գիտեք, Եկատերինայի մահից մեկ ամիս անց, Պողոսի հրամանով, նրա հոր աճյունները հանվեցին դագաղից և տարվեցին պալատ: Ինքը ՝ Պավելը, իր ընտանիքի հետ սգո հագուստով, գերեզմանոցից ուղեկցում էին մահկանացուին, իսկ դագաղի դիմաց նրանք բարձի վրա կրում էին կայսերական թագը: Շատերը, տեսնելով այս տեսարանը, սկզբում որոշեցին, որ նոր ցարը խելագարվել է. Այդ ժամանակ Պետրոսը մահացել էր երեսունչորս տարի:
Նույնիսկ տարօրինակ, Պողոսը նախկինում կատարել էր երկու ծնողների դիակների համադրումը: Trueիշտ է, նրանք այն կատարում էին տարբեր վայրերում ՝ առանց դագաղները միմյանց մոտ բերելու, և, այնուամենայնիվ, դա մեկ արարողություն էր: Ոչ ոք չէր հասկանում դրա իմաստը: Ընդգծե՞ք, որ Պողոսը չի ճանաչում Պոտյոմկինին որպես մոր ամուսին և հաստատում է, որ նա կարող է ունենալ միայն մեկ ամուսին: Կամ գուցե վշտի արտահայտություն `զուրկ որևէ գաղափարից` թե՛ հին, թե՛ հոր համար, թե՛ թարմ `մոր համար: Ահա միայն մի մանրամասնություն, որը գրավեց ազնվականության ուշադրությունը. Մասոն Կուրակինը, որը մոտ էր Պողոսին, մասնակցեց գահի թագադրմանը: Սա առաջացրեց մի վարկած, որը դժվար է հերքել կամ ապացուցել. Այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ, մասոնական ծես էր ՝ լի գաղտնի սիմվոլիզմով:
Ի դեպ, Պողոսը երբեք չի ընդունվել որևէ մասոնական շքանշանի: Նա երկու օթյակի անդամ էր: Բայց նրա օրոք Ռուսաստանում մասոնները, անկասկած, ծաղկեցին: Սա չխանգարեց Պողոսին, ով անընդհատ - լավ ոգով - արտահայտում էր մասոնների հումանիստական արժեքները, նվաստացնում իր իսկ դաստիարակին ՝ մասոն Պանինին ՝ նրան անվանելով հիմար շվեդերենից հետո:
Ալեքսանդր I. Գաղտնի ընկերությունները արգելված են
XIX դարի սկզբին, երբ Ալեքսանդրը գահ բարձրացավ Պողոսի սպանությունից հետո, մասոնական օթյակները հիանալի նորաձև էին: Trueիշտ է, այնտեղ կանանց թույլ չէին տալիս, բայց ոչ բոլորը ամաչում էին: Այն ժամանակ հայտնի միստիկ գրող Ալեքսանդրա Խվոստովան ստեղծեց իր փակ ոչ մասոնական, բայց հոգևոր օթյակը և թագավորեց դրանում, ինչպես աղանդի գուրուն: Նրա շրջապատը համարվում էր էլիտայի շարքում, և այնտեղ ընդգրկված էին հնչեղ անունների տերեր, օրինակ ՝ Ալեքսանդր Սուվորովը: Անկասկած, սա միակ շրջանակը չէր, որը ստեղծվել էր մասոնական օթյակների իմիտացիայի միջոցով նրանց կողմից, ովքեր ընդունված չէին այնտեղ կամ չէին ձգտում գնալ այնտեղ:
Թագավորության առաջին տարիներին Ալեքսանդր Պավլովիչը մատների արանքով նայեց մայրաքաղաքում և այլ խոշոր քաղաքներում տեղի ունեցած հոգևոր և առեղծվածային այս վերածննդին: Այնուամենայնիվ, միանալուց քսանմեկ տարի անց նա հրաման արձակեց. «Բոլոր գաղտնի ընկերությունները, ինչ անունով էլ որ կան, օրինակ ՝ մասոնական օթյակները կամ այլոց, փակվեն, և նրանց հաստատությունները հետագայում թույլ չեն տա»: Մեկ տարի առաջ գաղտնի ոստիկանությունը սկսել էր աշխատել ցարի օրոք: Եվ բոլորը ՝ դաժան մարմնական պատժի պատճառով բանակում տեղի ունեցած անկարգությունների պատճառով: Խռովարարները բռնվեցին և … ենթարկվեցին դաժան ֆիզիկական պատժի. Նրանց ձողերով քշեցին շարքերը: Յուրաքանչյուր դրվագ ավելի ու ավելի դժգոհություն էր առաջացնում բանակում, այդ թվում ՝ սպաների շրջանում, և թագավորը զգում էր, որ գահը ցնցվում է իր տակից:
Խվոստովան նույնպես զոհ գնաց օթյակների, շրջանակների և այլ «գաղտնի ընկերությունների» հետապնդումների: Նա վտարվեց Սանկտ Պետերբուրգից, և նա մեկնեց կայսրության այն ժամանակվա ամենալուսավոր քաղաքներից մեկը ՝ Կիև: Իր նոր առաքելությամբ նա ընտրեց բարձրացնել կանանց կրթությունը, և մինչև կյանքի վերջ նա ապահով կերպով հաղթահարեց դա: Պետք է ասեմ, որ դրա ազդեցությունը հնարավոր է նաև նրանում, որ Կիևը, կես դար անց կանանց բարձրագույն կրթություն ընդունելու կամ դեմ համալսարանների քվեարկության ժամանակ, քվեարկեց «կողմ»: Մասոնական օթյակները դադարեցին գոյություն ունենալ Ռուսաստանում մինչև քսաներորդ դար:
Բյուզանդիայի հայերին երբեմն համեմատում են մասոնների հետ. Ինչպես հայերը կառավարեցին Բյուզանդիան, ազդեցին Կիևի վրա և ինչու տեղափոխվեցին սլավոնական հողեր.
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչու էին նրանք խոսում Ռուսաստանի հիվանդությունների հետ, որն է «վատ քամին» և այլ փաստեր բժշկության մասին հին ժամանակներում
Նախկինում մարդիկ չէին վստահում բժիշկներին, իսկ բժշկությունն ընդհանրապես ցանկալի էր թողնում: Ռուսաստանում մոգերը զբաղվում էին բուժմամբ, և ժամանակի ընթացքում նրանց տեղը զբաղեցնում էին բուժիչները: Նրանք գիտելիքներ ձեռք բերեցին փորձության և սխալի միջոցով, փորձը սերնդից սերունդ փոխանցելու միջոցով, ինչպես նաև տարբեր բուսաբույժների և բուժիչների գրառումների օգնությամբ: Հաճախ, այն ժամանակվա բժիշկները իրենց բուժման ընթացքում դիմում էին տարբեր կախարդական ծեսերի և ծեսերի, որոնք մեր ժամանակներում հնչում են, այսպես ասած, շատ տարօրինակ: Հետաքրքիր է, որ հին ժամանակներում այն հաճախ օգտագործվում էր
Արդյո՞ք ռուս կանայք «դաշտում են ծնել» ցարական Ռուսաստանի մասին այլ հայտնի առասպելներ, որոնց նրանք դեռ հավատում են:
Historicalամանակակից մարդկանց կյանքի թուլությունն ու ոչ պիտանիությունը ընդգծելու համար հաճախ օգտագործվում են տարբեր պատմական փաստեր (ենթադրյալ փաստեր): Կանանցից քչերն են լսել տխրահռչակ «նրանք դաշտում էին ծննդաբերում և ոչինչ», «բայց ինչպես էին նրանք ապրում առանց լվացքի մեքենաների և մուլտիկուկերի»: Բայց նման կարծրատիպերը հեղեղել են նաև պատմական տվյալները, ուստի սրանցից ո՞րն է ճշմարիտ, որը ՝ ոչ:
Ինչպես էին նրանք 200 տարի առաջ պարում Ռուսաստանում գնդակների վրա, և ինչ պար էր խոսում ջենտլմենի լուրջ մտադրությունների մասին
Դա լավագույն միջոցն էր, որ մարդիկ տեսնեին և իրենց ցույց տային այդ ժամանակվա համար: Պոլոնեզը պետք է ցուցադրեր հագուստ և կեցվածք պահելու ունակություն, մինուետները նման էին պարի, վալսի քաղաքավարի և նրբագեղ հրավերի, իսկ 19 -րդ դարում այն երբեմն համարվում էր անպարկեշտ պար, բայց մազուրկան հրաշալի հնարավորություններ բացեց սեր հայտնելու համար: 18 -րդ և 19 -րդ դարերի գնդակները առանձին աշխարհ են, որտեղ հաջողությունն ուղեկցվում էր ամենաարդյունավետ և քաղաքավարի ջենթլմեններով, և տիկնայք կարիք ունեին ոչ միայն զգեստի և նրբաճաշակ բարության:
«Պարզություն - բնականություն - ճշմարտություն», կամ Ինչու էին ռուս ազնվականները վախենում Սերովից դիմանկարներ պատվիրել
XIX վերջին - XX դարի սկզբի ռուս ամենահայտնի և նորաձև դիմանկարը: Վալենտին Սերովն էր: Նրա վրձինները պատկանում են ազնվական ազնվականների, աշխարհիկ գեղեցկուհիների, արդյունաբերողների և գեներալների հանդիսավոր դիմանկարներին: Այնուամենայնիվ, բարձր հասարակության մեջ նրանք վախենում էին դիմանկարներ պատվիրել Սերովից, քանի որ նրան անվանում էին «չար» և «անողոք» նկարիչ: Բանն այն է, որ նա չփորձեց գեղեցկացնել իրականությունը, արվեստում նրա հիմնական պատվիրանները «պարզությունն էին - բնականությունը - ճշմարտությունը»: Ով համարձակություն ունեցավ ճիշտ տեսք ունենալ
Կահույքով սայլեր և գրամոֆոնով պիկնիկներ. Ինչու՞ նրանք գնացին ցարական Ռուսաստանի տնակ
Մետրոպոլիայի ժամանակակից բնակչի համար սեպտեմբերի վերջն արդեն ամառանոցային սեզոն չէ, բայց մոտ 150 տարի առաջ ՝ աշնանը, ծայրամասային գյուղերում կյանքը դեռ եռում էր: Դե, dacha հանգիստն ինքնին անսովոր հարուստ էր և նույնիսկ ավելի հետաքրքիր, քան այժմ: Եվ սա չնայած գաջեթների, հեռուստացույցների և քաղաքակրթության այլ առավելությունների բացակայությանը: Նախահեղափոխական հանգստացողները, չնայած նրանք բողոքում էին «դաչայի ձանձրույթից», սակայն փորձում էին հնարավորինս ուշ վերադառնալ փոշոտ քաղաքներ: