Ամազոնը, վիշտերի երգիչը, ով նվաճեց շահը. Մահմեդական բանաստեղծներ, ովքեր լեգենդներ էին հորինում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Արեւելյան պոեզիան լի է իր հանճարներով: Արեւմտյան ընթերցողները քաջատեղյակ են Օմար Խայամի կամ Ռուդակիի անուններին: Բայց դարեր շարունակ հայտնի դարձած բանաստեղծուհիների անունները, և նրանց անձի ու կյանքի մասին լեգենդները դեռ անհայտ են: Մեխսի Գանջավին, Լալ Մահը կամ Ռոբայ Բալխին ցնցեցին իրենց ժամանակակիցներին ոչ պակաս, քան մեր Եսենինը կամ veվետաևան, և չդիմանացին ոչ պակաս դրամաներին և ողբերգություններին, քան Ախմատովան կամ Մայակովսկին: Միայն մահմեդական համով:

Մեհսեթի Գանջավի

Ադրբեջանում կանանց հուշարձանները շատ չեն, իսկ Գյանջա քաղաքի հուշարձանը գրավում է զբոսաշրջիկների ուշադրությունը: Նա պատկերում է պարսկալեզու պոեզիայի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկին, ով ծնունդով Մեխեթի Գանջավի քաղաքից է:

Մեհսեթին ոչ միայն գրել է պոեզիա, այլև ճանապարհորդել ՝ հասցնելով ապրել այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Բալխան, Մերվան, Նիշապուրը և Հերաթը: Բացի այդ, նա տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով մասնակցում էր պոեզիայի հանդիպումներին: Եվ սա տասներկուերորդ դարում է:

Մեհսեթիի բանաստեղծություններն այնքան համարձակ են. Դրանք հաճախ փառաբանում են երիտասարդ վարպետների գեղեցկությունը, որ շատերը կասկածեցին, թե իրոք բանաստեղծուհին կա՞, թե՞ նրա անվան հետևում թաքնված են կանայք, ովքեր համարձակվում են բանաստեղծություններ գրել սիրո և գինի խմելու բերկրանքի մասին: Մի քանի տարի առաջ Ադրբեջանի գրականության ազգային թանգարանի տնօրեն Ռաֆայել Հուսեյնովը ստիպված էր իրական հետաքննություն անցկացնել ՝ ապացուցելու համար, որ Մեխսեթին գոյություն ունի, և միևնույն ժամանակ պարզում է նրա կյանքի մանրամասները:

Նրա բանաստեղծությունները լայնորեն մեջբերվում էին Ասիայի պարսկալեզու շրջաններում, ինչպես նաև որտեղ պարսկերենը կրթված էլիտայի երկրորդ լեզուն էր:

Lal Dead

Այս ցուցակի միակ ոչ մահմեդական բանաստեղծուհին, սակայն, հայտնի է իր ստեղծագործություններում սուֆիական մոտիվներ և պատմություններ օգտագործելու համար: Բայց Լալ տատիկը հայտնի դարձավ (ինչպես թարգմանվում է նրա մականունը) ոչ թե դրա համար:

Լալլան ապրել է Հնդկաստանում տասնչորսերորդ դարում: Նա ծնվել է մի ընտանիքում, որտեղ Շիվային հարգում էին, և նա ինքն էր պատվում նրան ամբողջ կյանքում: Նրա ճակատագիրը, թվում էր, որոշված էր սովորական դառնալ: 12 տարեկանում նա ամուսնացած էր, և նրան ոչինչ չէր սպասում, բացի երեխաներից և թոռներից: Բայց մի օր Լալլան, հիասթափված տանտիրուհու կյանքից, հեռացավ տնից և սկսեց թափառել հնդկական բոլոր ճանապարհներով: Եվ միաժամանակ բանաստեղծել:

Չնայած Լալլան գրել չգիտեր, բայց նրա բանաստեղծությունները այնքան սիրված էին մարդկանց մեջ, որ դրանք փոխանցվում էին բերանից բերան և գոյատևել մինչև մեր օրերը: Հիմնականում նրանց թեման պտտվում է կյանքի թուլության շուրջ: Արեւելքում դա գնահատվեց:

Ուվայիսի. Վշտի երգիչ

Ուզբեկ բանաստեղծ Ուվայսին ծնվել է 18 -րդ դարում Մարգիլան քաղաքում: Հայրը հոգ էր տանում նրա ապագայի մասին, լավ աշխարհիկ կրթություն էր տալիս և հազար անգամ ճիշտ էր: Ուվայիսին վաղ այրիացել էր և հասցրել էր մեծացնել իր երեխաներին, քանի որ նա աշխատանքի էր ընդունվել որպես հարուստ ընտանիքում: Նրա աշակերտը ուզբեկական պոեզիայի մեկ այլ դասական էր ՝ Կոկանդի տիրակալ Օմար Խան Նադիրի կինը

Ավաղ, Ուվայիսին վաղաժամ կորցրեց ոչ միայն ամուսնուն, այլև դստերը ՝ Կույաշին: Եվ նրա որդուն տարան բանակ և ուղարկեցին տանից հեռու: Surprisingարմանալի չէ, որ Ուվայիսին ազգային հիշողության մեջ մտավ որպես Վշտի բանաստեղծուհի:

Նա նաև ստեղծեց Չիստանի ժանրը `հատվածներ հանելուկներ: Նա դրանք հորինել է իր աշակերտների համար: Գրել է Ուվայսի և սիրային բանաստեղծություններ: Որպես Ալլահին ձգտելու ակնարկ կամ «սեր» բառի բուն իմաստով `մտածեք այն, ինչ ցանկանում եք:

Նատավան

Արքայադուստր Նատավանը անհաջող ամուսնացավ, և նրա ամուսնության մեջ սեր չկար: Բարեբախտաբար, ամուսինը ի վերջո բաժանվեց նրանից: Բայց նրա ավագ որդին մահացավ, ուստի նա զվարճալի բանաստեղծություններ գրելու ցանկություն չուներ:

Լեգենդը պատմում է, որ Նատավանը ոչ միայն շնորհալի էր, այլև խելացի: Մի անգամ նա ամուսնու հետ հանդիպեց Ալեքսանդր Դյումայի հետ: Գրողը նստեց շախմատ խաղալու բանաստեղծուհու հետ, և նա հաղթեց: Մրցանակը Դյումայի շախմատային հավաքածուն էր, և Նատավանը այն երկար պահեց:

Երկու Նատավան մորաքույրները նույնպես հայտնի բանաստեղծներ էին: Նրանցից մեկը ՝ Agaարաբաղի Խալիլ խանի դուստրը ՝ Ագաբաջին, սիրահարված էր իր զարմիկին: Բայց նա ամուսնացած էր իրանական շահի հետ դիվանագիտական պատճառներով:

Նրանք ասում են, որ խանի բոլոր նոր կանանց նախ հանդերձանքով բերեցին հատուկ սրահ, որպեսզի նրանք իրենց համար զգեստ ընտրեն: Ագաբաջին անմիջապես շտապեց Շահի մահացած մոր զգեստի մոտ և հագավ: Շահն այնքան ցնցված էր նրա արտաքին տեսքից, որ չէր համարձակվում դիպչել նրան որպես իր կնոջ: Հետագայում, հարգանքից ելնելով, նա բանաստեղծուհուն դարձրեց իր հիմնական կինը:

Ռոբիա Բալխի

Պարսկախոս բանաստեղծ Ռոբիայը տասներորդ դարում Խորասանում հաստատված արաբ գաղթականների դուստրն էր: Նրա բանաստեղծությունները հիացրեցին ժամանակակիցների կատարելությամբ և արթնացրին տղամարդ բանաստեղծների նախանձը: Նրանցից մեկը ՝ հանրահայտ Ռուդակին, կարդաց Ռոբիայի սիրո բանաստեղծությունը մի խնջույքի ժամանակ, որտեղ ներկա էր նրա եղբայրը, և ավելացրեց, որ այս բանաստեղծության մեջ աղջիկը սեր է խոստովանել թուրք ստրուկին: Եղբայրը պատվով սպանեց նույն գիշերը ՝ փակելով երակներով բանաստեղծուհուն լոգարանում:

Լեգենդի համաձայն, իր արյունով նա գրեց բաղնիքի պատին վերջին սիրային բանաստեղծությունը: Այն սկսվում է տողերով.

Առանց քեզ, ո՛վ գեղեցիկ տղամարդ, աչքերը երկու հոսք են …

Չանդա-բիբի, ամազոնացի և բանաստեղծ

Լեզվաբանները պաշտում են Չանդու-բիբիին, քանի որ նա բոլոր բանաստեղծությունները գրել է ամենաարդիական լեզվով, ինչպես կասեին հիմա, և նրանք հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է ուրդու լեզուն փոխվել տասնութերորդ դարում պարսկական ազդեցության ներքո: Բայց նա պատմության մեջ մտավ որպես ամազոնցի բանաստեղծ:

Վաղ մանկության տարիներին Չանդուն դաստիարակել է իր անզավակ մորաքրոջը ՝ դատարանի տիկնոջը, բայց իրականում նրա մորաքրոջ սիրելին ՝ վարչապետ Նավաբ Ռուքն-ուդաուլան, զբաղվել է դաստիարակությամբ: Թերեւս նախարարը երկրպագու էր Դելիի տիրակալ Ռազի-Սուլթանը - նա սովորեցրեց իր անանուն դստերը հեծնել և աղեղ կրակել: Բացի այդ, աղջիկը անսահմանափակ մուտք է ստացել իր հարուստ գրադարան: Տասնչորս տարեկան հասակում նա արդեն լավ ռազմիկ էր և երիտասարդության տարիներին նա մասնակցեց երեք ռազմական արշավների ՝ տղամարդու հագուստով: Եվ նույնիսկ ստացավ աղեղ և նիզակ ՝ որպես ռազմական պարգև:

Չանդու-բիբին, ինչպես իր մորաքույրը, չափահաս դառնալով, չամուսնացավ, այլ դարձավ մշտական սիրեկան ՝ ռազմական առաջնորդներից մեկը: Հետո նա հանդիպեց նաև երկու կամ երեք վարչապետների հետ: Ասում են, որ նա կախարդել է նրանց իր պարերի հազվագյուտ տաղանդով:

Բացի այդ, նա արեց դատական կարիերա և Հայդերաբադում միակ կինն էր, ով հասավ օմարին: Սանդալները նաև դարձան առաջին կինն իր տարածաշրջանում, ով մրցեց հանրային պոեզիայում:

Մինչ մահը Չանդա-բիբին ամբողջ ունեցվածքը բաժանում էր աղքատներին, իսկ նրա կալվածքում այժմ քոլեջ է գտնվում աղջիկների համար: Մինչ այժմ ամազոնցի բանաստեղծուհու կերպարը հուզում էր ժառանգների միտքը:

Ավաղ, Ռոբիայը միակ մահմեդական բանաստեղծը չէր, որ զոհ գնաց պատվով սպանության: Արդեն մեր օրերում աֆղանուհի Նադիա Անժումանը մահացավ այսպես.