Ինչ գաղտնիքներ է թաքցնում Յան վան Էյքի սիմվոլիկան ՝ «Մադոննայի կանոն վան դեր Պալա»

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

15 -րդ դարի Ֆլանդրիայում վան Էյկ եղբայրները հայտնի էին իրենց հմտությամբ, նորարարությամբ, արվեստում փոփոխություններ կատարելու և գոթականից խզվելու ցանկությամբ, որն արդեն տեղի էր ունեցել եվրոպական այլ երկրներում: Այս բոլոր հատկությունները հիանալի կերպով համակցված են Յան վան Էկի մոնումենտալ աշխատանքում `« Madonna Canon Van der Palais »: Այն թաքցնում է խորհրդավոր խորհրդանշական տարրեր, ինչպես նաև վարպետի ինքնանկարը:

Նկարչի մասին

Նկարիչ Յան վան Էյքը ծնվել է 1390 թվականին Մաասեյքում, Մաաստրիխտի մերձակայքում: Նա աշխատել է Հաագայի Բավարիայի դուքսերի արքունիքում, այնուհետև ծառայել է Բուրգունդիայի դուքս Ֆիլիպ Բարիին: Դատական ծառայության հետ մեկտեղ, վան Էյքը զբաղվում էր նաև մասնավոր պատվերներով (Գենտի հայտնի զոհասեղանը և մասնավոր հաճախորդների դիմանկարները): Կանցլեր Ռոլենի Մադոննան գրվել է Բուրգունդիայի կանցլեր Նիկոլաս Ռոլենի համար: Այս նկարի տեսողական և թեմատիկ մանրամասները շատ նման են վան Էյքի մեկ այլ ստեղծագործության ՝ Մադոննա Կանոն Վան դեր Պալեի: Գենտի զոհասեղանից հետո, սա վան Էյքի պահպանված երկրորդ ամենամեծ գործն է և միակը հորիզոնական շրջանակում:

«Madonna canon van der Palais»

Canon Madonna van der Palais- ը վան Էյքի (141 x 176,5 սմ) լայնածավալ աշխատանք է, որը ներկված է յուղի մեջ կաղնու վրա 1434–36-ի սկզբներին: Այն պատկերում է Canon Joris van der Pale- ին ՝ ծնկի իջած Մադոննայի և երեխայի առջև: Կանոնի կողքին է գտնվում նրա երկնային հովանավոր Սուրբ Georgeորջը: Ձախ կողմում պատկերված է Սուրբ Դոնաթյանը: Այս գործչի արտաքին տեսքը թելադրված էր նաև կարգի առանձնահատկություններով, քանի որ աշխատանքը նախատեսված էր նրա պատվին օծված տաճարի համար: Վան Էյքի «Մադոննան Կանոնի Վան դեր Պալեում» բնութագրվում է իլյուզիոնիզմի նորարար օգտագործմամբ և բարդ տարածականությամբ: կազմը: Վահանակը տեղադրված է կաղնու բնօրինակ շրջանակի մեջ, որը պարունակում է մի քանի լատիներեն մակագրություններ (ներառյալ վան Էյքի ստորագրությունը, վան դեր Պալի հոր և մոր ընտանիքների զինանշանները, ավարտման ամսաթիվը, պատվիրատուի անունը և դրան վերաբերող տեքստեր) Սուրբ Գևորգ և Սուրբ Դոնաթյան):

Վերին եզրագիծը պարունակում է իմաստության գրքի արտահայտություններ, որոնք համեմատում են Մարիամին «անբիծ հայելու» հետ: Ֆիգուրները, հագուստի ամենափոքր մանրամասները, սենյակի ճարտարապետությունը և պատուհանները պատկերված են ռեալիզմի բարձր աստիճանով: Վահանակն առանձնանում է հագուստի բարդությամբ, ներառյալ մորթու, մետաքսի և բրոշատի նուրբ մանրամասն պատկերներ, ինչպես նաև կրոնական բարդ և մանրամասն պատկերագրություն:

Հերոսներ

Վան դեր գունատ Վահանակը պատվիրել է Վան դեր Պալեն ՝ զոհասեղանը զարդարելու համար: Յորիս վան դեր Պալեն քահանայի հաջողակ կարիերայով պապական ծառայող է: Աշխատանքը որոշ հուշահամալիր ուներ. Չնայած վան դեր Պալեը Բրյուգե քաղաքից մեծահարուստ հոգևորական էր, նա արդեն ծեր էր և ծանր հիվանդ: Նկարում Վան դեր Պալեն հագնված է միջնադարյան կանոնի հագուստով, և նա բարեպաշտորեն կարդում է ժամերի գիրքը: Վան դեր Պալի ձեռքերում գտնվող ակնոցները, մի կողմից, խորհրդանշում են կրթությունն ու մաքրաբարոյությունը, իսկ մյուս կողմից ՝ դրանք վերաբերում են մարդկային զգացմունքների անկարողությանը: Ռեալիզմի վարպետ վան Էյքը նույնիսկ հասցրեց ցույց տալ հաճախորդի ֆիզիկական որոշ նրբերանգներ. Օրինակ ՝ ծերացած մաշկի ճաքեր, ժամանակավոր զարկերակների ընդլայնում, մատների այտուցվածություն: Ինչպես վկայում են 15 -րդ դարի եկեղեցական գրառումները, վան դեր Պալեն տառապում էր ժամանակավոր արտրիտով, ինչպես նաև տառապում էր ձեռքերի և նախաբազկի ուժեղ ցավից:

Սուրբ Գեորգի Սուրբ Georgeորջը կանգնած է շքեղ զարդարված զրահի մեջ և մի փոքր հանգիստ և նույնիսկ պատահական տեսք ունի:Նա բարձրացնում է սաղավարտը և ձախ ձեռքը `ներկայացնելու վան դեր Պալեին: Արվեստի պատմաբան Մաքս Յակոբ Ֆրիդլենդերը նշում է, որ Սուրբ Georgeորջը նման հանդիսավոր և զուսպ մթնոլորտում (իր համար անսովոր) թվում է անվճռական և անվստահ: Նրա դեմքը տպավորիչ հակադրություն է ստեղծում վան դեր Պալեի ծերացած և կնճռոտ դեմքին:

Սուրբ Դոնաթյան Սուրբ Դոնաթյանը (Ռեյմի արքեպիսկոպոս), վառ հագուստով հագած, կանգնած է ձախ կողմում: Յան յուղաներկ օգտագործելու հմտությունը կարելի է տեսնել հերոսների հանդերձանքների զարդանախշերում. Օրինակ ՝ Սուրբ Դոնաթյանի կապույտ և ոսկեգույն ասեղնագործ բուրգի թելերի պատկերով, ինչպես նաև արևելյան գորգի հյուսման մեջ: ինչպես վան դեր Պալի ծերացած դեմքի կոճղերի ու կնճիռների մեջ: Նրա գրքույկը ասեղնագործված է Սրբոց Պետրոս և Պողոս պատկերներով: Ձախ ձեռքին նա պահում է թանկարժեք շքեղ խաչ, իսկ աջում `իր անձնական հատկանիշը, անիվ ՝ հինգ վառված մոմերով, որը հիշեցնում է գրեթե խեղդվելու դեպքը, նետվելով Տիբեր, և Պապ Դիոնիսիոսը փրկեց նրան ՝ անիվը գցելով: իր սայլից, որը նա կարող էր օգտագործել որպես փրկօղակ:

Դեմա Մարիան երեխայի հետ Մարիամ Աստվածածինը նստած է գահի վրա, իսկ Քրիստոսի երեխան ծնկաչոք եկեղեցու ներսում: Կույսի գահը զարդարված է Ադամի և Եվայի փորագրություններով, Հիսուսի Խաչելությունն ու Հարությունը և Հին Կտակարանի տեսարաններով: Այն աբսիդը, որում նա նստած է, ավելացնում է խորության և եռաչափության պատրանք: Մադոննան երեխային պահում է իր աջ ձեռքում, իսկ ծաղիկը `ձախում: Նա հագնված է մեծածավալ կարմիր զգեստով, իսկ նրա կազմվածքը շրջապատված է գերբարձր գոբելենի արևելյան նախշերով: Հետաքրքիր մանրամասն ՝ թութակ Մադոննայի գրկում: Թութակը երբեմն օգտագործվում էր որպես Մարիամ Աստվածածնի խորհրդանիշ, բայց թութակն ու ծաղիկը միասին խորհրդանշում են Եդեմի պարտեզը ՝ ընդգծված Ադամ Եվայի փորագրված կերպարներով: Ներկապնակը ծաղկի մեջ (սպիտակ, կարմիր, կապույտ) ներկայացնում է մաքրություն, սեր և խոնարհություն, դրա թերթիկները խաչի և Քրիստոսի զոհաբերության հատկանիշ են: Տիրամոր կերպարը շատ հարուստ է պատկերագրությամբ. Օրինակ ՝ ձախում պատկերված քանդակները վերաբերում են Քրիստոսի մահվան, իսկ աջ կողմում գտնվող տարրերը ՝ Նրա Հարությանը: Երեխայի սպիտակ կտորը պատված է Մարիամի կարմիր թիկնոցով. Պատարագի տոնակատարության հատկանիշ և հղում Քրիստոսի մահվան և հարության մասին: սաղավարտ Վան Էյքը ցուցադրում է իր հմտությունը `իր ինքնանկարը ներառելով ասպետի վահանի արտացոլման մեջ: Նկարիչն իրեն պատկերում է մոլեբեթի մոտ ՝ կարմիր չալմայով:

Աշխատանքի վայրը

Մինչև Ֆրանսիական հեղափոխության ավարտը նկարը մնաց իր հայրենի եկեղեցու պատերին և Բրյուգեի ամենահայտնի գեղարվեստական տեսարժան վայրերից մեկն էր: Ի դեպ, այս վահանակը բարձր գնահատանքի արժանացավ նրա օրագրում 1521 թվականին Ալբրեխտ Դյուրերի կողմից: Ֆրանսիական հեղափոխական բանակի կողմից հարավային Նիդեռլանդների օկուպացիայի ընթացքում արիստոկրատների կալվածքների թալանի ժամանակ նկարը 1794 թվականին տեղափոխվեց Լուվր (հոլանդական և ֆլամանդական բազմաթիվ այլ աշխատանքների հետ միասին): 1816 թվականին այն վերադարձվել է Բրյուգեին, որտեղ այն մինչ օրս մնում է (տեղի Գրունինգեի թանգարանում): Վան Էյքի վահանակը կոչվում է «գլուխգործոցների գլուխգործոց», այն համարվում է նկարչի ամենաիրականացված և հավակնոտ աշխատանքներից մեկը: