«Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի 7 բանալին ՝ բացահայտելով այս առեղծվածային գրքի գաղտնիքները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

«Վարպետ Մարգարիտա» վեպը դարձել է ոչ միայն Միխայիլ Բուլգակովի ամենահայտնի գործերից մեկը, այլև ամենախորհրդավոր գրքերից մեկը, որի մեկնաբանման համար հետազոտողները պայքարում են 75 տարի: Մեր ակնարկը պարունակում է 7 բանալիներ, որոնք բացահայտում են վեպի որոշ առանցքային պահեր ՝ բացելով առեղծվածի շղարշը և նկարազարդումները Բուլգակովի վեպի տարբեր հրատարակությունների համար:

1. Գրական կեղծիք

Գիտնականները հաստատ գիտեն, որ Բուլգակովը ոգևորությամբ ուսումնասիրել է 19 -րդ դարի գերմանական միստիկան: Աստծո մասին տրակտատներին, քրիստոնեական և հրեական հավատքի դեմոնոլոգիաներին, սատանայի մասին լեգենդներին ծանոթանալուց հետո, գրողը որոշեց գիրք ստեղծել, և այս ամենը նշված է աշխատության մեջ: Գրողը մի քանի անգամ փոխեց իր վեպը:

Առաջին անգամ գիրքը գրվել է 1928-1929 թվականներին: Այս վեպը մի քանի վերնագիր է հորինել ՝ «Սմբակով կատակասեր», «Սև հրաշագործ» և Մարգարիտայի հետ վարպետ: Վեպի առաջին հրատարակության կենտրոնական հերոսը Սատանան էր և, փաստորեն, գիրքը շատ նման էր «Ֆաուստին», որը գրված էր միայն ռուս հեղինակի կողմից: Բայց նրա գիրքը չտեսավ օրվա լույսը, և դրա մասին շատ քիչ բան հայտնի է, քանի որ, ստանալով արգելք «Սրբի սրբազան մարդ» կոչվող պիեսի վրա, Բուլգակովը որոշեց այրել ձեռագիրը: Գրողը կառավարությանը տեղեկացրեց իր նոր վեպի մասին, որը սատանայի մասին է, որը մահացել է կրակի մեջ:

Երկրորդ վեպը կոչվում էր Սատանա կամ Մեծ կանցլեր: Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը ընկած հրեշտակն է: Այս տարբերակում Բուլգակովն արդեն հորինել էր Վարպետին Մարգարիտայի հետ, տեղ կար Վոլանդի և նրա շքախմբի համար, բայց նա նույնպես չտեսավ օրվա լույսը:

Երրորդ ձեռագրի համար գրողը ընտրել է «Վարպետը և Մարգարիտան» անունը, որը հրատարակել են հրատարակիչները, ցավոք, Բուլգակովը չի հասցրել ավարտել աշխատանքը:

2. Բազմադեմ Վոլանդը

Եթե վեպը կարդում եք առանց շատ մտածելու, տպավորություն է ստեղծվում, որ Վոլանդը դրական կերպար է, որը դարձել է ստեղծագործության և սիրո հովանավոր, հերոս, որը փորձում է պայքարել մարդկանց բնորոշ արատների դեմ: Բայց Ուոլանդը Գայթակղիչն է, և ուշադիր կարդալուց նրա բազմակողմանիությունը նկատելի է դառնում: Իրականում, Վոլանդը ներկայացնում է Սատանային, վերաիմաստավորված Քրիստոսին, նոր Մեսսիային, այն հերոսին, ինչպիսին նրան նկարագրեց Բուլգակովն իր առաջին չհրապարակված ձեռագրերում:

Ուոլանդի բազմակողմանի բնույթը կարելի է հասկանալ միայն «Վարպետի և Մարգարիտայի» ուշադիր ընթերցմամբ: Միայն դրանից հետո կարող եք նկատել հերոսի նմանությունը սկանդինավյան Օդինի հետ, որը քրիստոնեական ավանդույթներով վերածվել է սատանայի, կամ Վոտան աստծո հետ, որին երկրպագում էին հին գերմանական հեթանոսական ցեղերը: Ուոլանդը նմանություն ունի մասոն և մեծ աճպարար Կոմս Կալյոստրոյի հետ, ով գիտեր ինչպես կանխատեսել ապագան և հիշեց հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները:

Ուշադիր ընթերցողները, անշուշտ, կհիշեն այն պահը, երբ աշխատակիցները հիշում են հրաշագործի անունը և առաջ քաշում այն ենթադրությունը, որ նրա անունը Ֆալանդ է: Իրոք, դա համահունչ է Վոլանդի հետ, բայց ոչ միայն հետաքրքիր: Քչերը գիտեն, որ Գերմանիայում սատանային կոչվում է Ֆալանդիա:

3. Սատանայի շքախումբը

Բեգեմոտը, Ազազելոն և Կարովև-Ֆագոտը դարձան պայծառ հերոսներ ՝ երկիմաստ անցյալով «Վարպետը և Մարգարիտան» ֆիլմում: Գրողը դրանք ներկայացրեց որպես սատանայի գործած արդարության գործիքներ:

Գրողը Հին Կտակարանից վերցրեց Ազազելլոյի ՝ մարդասպան դևի և անջուր անապատի դևի կերպարը:Այս անունը այս գրքերում կոչվում էր ընկած հրեշտակ, որը սովորեցնում էր մարդկանց զարդեր և զենք ստեղծել: Եվ նա նաև սովորեցրեց կանանց նկարել իրենց դեմքերը, որը, ըստ աստվածաշնչյան գրքերի, դասվում է որպես լասիվ արվեստ, և, հետևաբար, հենց Բուլգակովի այս հերոսն էր, որ Մարգարիտային մղեց դեպի մութ ճանապարհը ՝ սերուցք տալով նրան: Ազազելոն բացարձակ չարիք է, որը թունավորում է սիրահարներին և սպանում Մեյգելին:

Վեպի յուրաքանչյուր ընթերցող ցմահ կհիշի Բեհեմոթին: Սա գայլագայլ կատու է, որը Վոլանդի համար սիրված կատակեր է: Այս կերպարի նախատիպը Հին Կտակարանում նկարագրված առասպելական գազանն էր ՝ առեղծվածային լեգենդներից որկրամոլության սատանան: Գետաձի կատվի կերպարը կազմելիս գրողը օգտագործել է այն տեղեկությունները, որոնք նա սովորել է Աննա Դեսանգի պատմությունն ուսումնասիրելիս: Նա ապրել է 17 -րդ դարում և անմիջապես յոթ սատանա է տիրել նրան: Նրանցից մեկը Գահերի աստիճանի դևն էր ՝ Բեհեմոթ անունով: Նրանք նրան պատկերեցին որպես հրեշ ՝ փղի գլխով և սարսափելի ժանիքներով: Դևը նման էր կարճ պոչով, հսկայական որովայնով և հաստ հետին ոտքերով գետաձիու, բայց նրա ձեռքերը մարդկային էին:

Վոլանդի սատանայական շքախմբի միակ մարդը Կորովև-Ֆագոտն էր: Հետազոտողները չեն կարող հաստատ հաստատել, թե ով է Բուլգակովի այս կերպարի նախատիպը, բայց ենթադրում են, որ նրա արմատները վերադառնում են աստված Վիտսլիպուցլիին: Այս ենթադրությունը կառուցված է Անտունի և Բերլիոզի խոսակցության հիման վրա, որում նշվում է ացտեկների այս պատերազմի աստծո անունը, որին նա զոհաբերություններ է արել: Եթե հավատում եք Ֆաուստի մասին լեգենդներին, ապա Վիտսլիպուցլին դժոխքի դժվար ոգին է, բայց Սատանայի առաջին օգնականը:

4. Մարգո թագուհի

Այս հերոսուհին շատ նման է Բուլգակովի վերջին կնոջը: Գրողը նաև «Վարպետը և Մարգարիտան» գրքում ընդգծեց այս հերոսուհու հատուկ կապը Ֆրանսիայի թագուհի Մարգոյի հետ, որը Հենրի IV- ի կինն էր: Սատանայի գնդակի ճանապարհին գեր մարդը ճանաչում է Մարգարիտային և նրան անվանում պայծառ թագուհի, այնուհետև նա նշում է Փարիզում կայացած հարսանիքի մասին, որը արդյունքում դարձավ արյունոտ Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշեր: Բուլգակովը գրում է նաև փարիզյան հրատարակիչ Գեսարի մասին, ով «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում մասնակցում են Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերվան: Պատմական Մարգարիտա թագուհին բանաստեղծների և գրողների հովանավորն էր, Բուլգակովն իր գրքում խոսեց հանճարեղ գրող Վարպետի նկատմամբ Մարգարիտայի սիրո մասին:

5. Մոսկվա - Երշալամ

Վեպում շատ առեղծվածներ կան, և դրանցից մեկն այն ժամանակն է, երբ զարգանում են Վարպետի և Մարգարիտայի իրադարձությունները: Անհնար է գտնել մեկ ամսաթիվ, որից հետագայում հնարավոր լիներ հաշվետվություն պահել: Գործողությունները վերագրվում են 1929 թվականի մայիսի 1-7-ին, որը ընկավ Ավագ շաբաթվա ընթացքում: Միևնույն ժամանակ, «Պիղատոսի գլուխներում» գործողությունները զարգանում են 29 -րդ կամ 30 -րդ շաբաթվա ընթացքում Երշալամում, որտեղ նկարագրված է նաև Ավագ շաբաթը: Վեպի առաջին մասում այս պատմվածքների գործողությունները զուգահեռաբար զարգանում են, երկրորդ մասում նրանք սկսում են միահյուսվել միմյանց հետ, այնուհետև ձուլվել մեկ պատմության մեջ: Այս պահին պատմությունը ձեռք է բերում ամբողջականություն, անցնում է այլ աշխարհ: Երշալամը այժմ տեղափոխվում է Մոսկվա:

6. Կաբալիստական արմատներ

Վեպն ուսումնասիրելիս փորձագետները եկան այն եզրակացության, որ այս ստեղծագործությունը գրելիս Բուլգակովը սիրում էր ոչ միայն կաբալիստական ուսմունքները: Վոլանդի բերանում երբեմն կարելի է լսել հրեական միստիկայի հասկացությունները:

Գրքում կա մի պահ, երբ Վոլանդն ասում է, որ երբեք ոչինչ չպիտի խնդրել, հատկապես ուժեղներից: Նրա կարծիքով ՝ մարդիկ կտան ու կառաջարկեն իրենց: Այս կաբալիստական ուսմունքներն արգելում են որևէ բան ընդունել, եթե ստեղծողը դա չի տալիս: Քրիստոնեական հավատքը, մյուս կողմից, թույլ է տալիս ողորմություն խնդրել: Հասիդիմը կարծում է, որ մարդիկ ստեղծված են Աստծո նմանությամբ և, հետևաբար, ենթադրվում է, որ նրանք անընդհատ աշխատում են:

«Լույս» հասկացությունը հետագծվում է նաև ստեղծագործության մեջ: Նա ուղեկցում է Վոլանդին գրքի ողջ ընթացքում: Լուսնի լույսը անհետանում է միայն այն բանից հետո, երբ Սատանան ու նրա շքախումբը անհետանում են: Լույսը կարող է մեկնաբանվել տարբեր ձևերով, օրինակ ՝ դրա մասին ուսմունքներ կան Լեռան քարոզում:Եթե ամեն ինչին մի փոքր այլ կերպ նայեք, պարզ կդառնա, որ այս հասկացությունը համընկնում է կաբալիստական ուսմունքների հիմնական գաղափարի հետ, ըստ որի Թորան լույս է: Կաբալայի գաղափարն ասում է, որ «կյանքի լույսի» ձեռքբերումը կախված է միայն մարդու ցանկություններից, և դա լիովին համընկնում է վեպի հիմնական գաղափարի հետ ՝ մարդու անկախ ընտրության վերաբերյալ:

7. Վերջին ձեռագիրը

Բուլգակովը սկսեց գրել գրքի վերջին հրատարակությունը, որը, ի վերջո, հրատարակիչների կողմից հրատարակվեց 1937 թվականին: Մինչև մահը գրողը աշխատել է այս ստեղծագործության ստեղծման վրա: Վեպի ստեղծումը տևեց 12 տարի, և, այնուամենայնիվ, այն ավարտվեց: Գիտնականները չեն կարողանում պարզել պատճառը: Նրանք ենթադրում են, որ հեղինակը ինքը քիչ գիտելիքներ ունի վաղ քրիստոնեական տեքստերի և հրեական դևագիտության մասին, որը սիրողական էր որոշ հարցերում: Բուլգակովն իր վերջին կենսունակությունը նվիրեց իր վերջին վեպին: Վեպի վերջին փոփոխությունը Մարգարիտայի արտահայտությունն էր ՝ դագաղին հետևող գրողների մասին: Դա 1940 թվականի փետրվարի 13 -ին էր, և մեկ ամիս անց Միխայիլ Աֆանասևիչը մահացավ: Նրա վերջին խոսքերը վեպին եղել են «Իմանալ, իմանալ …» արտահայտությունը:

Շարունակելով թեման լուսանկարներում կյանքի կոչված պաշտամունքային վեպի հերոսները Ելենա Չերնենկոն, ով կարողացավ փոխանցել ոչ միայն հերոսների խորը պատկերները, այլև խորհրդավոր մթնոլորտը, որը տիրում է Բուլգակովի վեպում: