Video: Նոր սիմվոլիզմ և հայեցակարգային սիմվոլիկա կերպարվեստում
2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08
«Նոր սիմվոլիկա» տերմինը մենք պարտական ենք ժամանակակից հայեցակարգի այնպիսի նշանավոր վարպետին, ինչպիսին է Վիտալի Կոմարը, ով դեռ 2009 -ին Նյու Յորքում ձևակերպեց տեսողական արվեստի այս միտման նախնական սահմանումը: Բնականաբար, Վիտալի Կոմարը, լինելով առաջին հերթին «Սոցարտի» ներկայացուցիչ, տեսնում էր «անհեթեթությանը սահմանակից պետական խորհրդանիշների սինքրետիզմ»: Սակայն, ընդլայնելով այս հայեցակարգը, նա անխուսափելիորեն պետք է ընդգծեր հնագույն պատմական խորհրդանիշների ժամանակակից մեկնաբանության հատուկ դերը, որը ժամանակին միավորում էր տեսողական արվեստը, գրականությունը, գիրը:
Կոնցեպտուալ սիմվոլիկան դիտարկելով որպես ժամանակակից գեղարվեստական մշակույթի երևույթ, մենք պետք է հստակ հասկանանք դրա հակասական էությունը: Մի կողմից, «սիմվոլիզմի» սահմանման օգտագործումը կարող է առաջացնել արվեստում սիմվոլիկ շարժումների հետ հաճախ ոչ ճիշտ ասոցիացիաներ, որոնք բոլոր ժամանակներում հիմնված էին այլաբանության `որպես ընդլայնված խորհրդանիշի քիչ թե շատ օգտագործման վրա: Բոլոր ժամանակների արվեստագետների աշխատանքը ՝ սկսած հույն Թեոֆանեսից և Հիերոնիմուս Բոշից մինչև Միխայիլ Վրուբել և Մարկ Շագալ, տարբեր աստիճանի «պատկերազարդ սիմվոլիկա» է ՝ արտահայտված դարաշրջանի և անհատականության գույներով և սովորույթներով: Մյուս կողմից, հենց «հայեցակարգային» տերմինի ավելացումն է հնարավոր դարձնում փոխանցել այս միտման յուրահատուկ հատկությունները: Բայց քանի որ մաքուր կոնցեպտուալիզմի արվեստը, ըստ Josephոզեֆ Կոսութի, գործընթաց է և ոչ արդյունք, հայեցակարգային սիմվոլիզմի ավարտված առարկաները կլինեն միայն քիչ թե շատ հայեցակարգային:
Այստեղ չափանիշը կարող է լինել օգտագործված նշանների և խորհրդանիշերի միայն փիլիսոփայական ընդհանրացման մակարդակը, և լրացուցիչ, թեև ոչ աննշան, նշանները կլինեն գեղարվեստական սարքի զարդարման տարրերի բացակայությունը և լիարժեք բանավոր մեկնաբանության անհրաժեշտությունը: գեղարվեստական ընկալում: Լինելով կոնցեպտուալիզմի անվերապահ ածանցյալ ՝ հայեցակարգային սիմվոլիկան այստեղ իր արտահայտությունն է գտնում պատրաստի առարկայի մեջ ՝ լինի դա նկար, կերամիկա, կահույք: Բայց կոնցեպտուալ սիմվոլիզմի օբյեկտը արվեստի աշխարհում իր գոյության համար պարտական է ոչ թե նրա ֆիզիկական որակների, այլ այս ֆիզիկական օբյեկտի միջոցով փոխանցվող որոշ տրանսցենդենտալ խորհրդանիշների:
Այս առումով, կերպարվեստում կոնցեպտուալ սիմվոլիզմի ընկալումն արտակարգ խնդիր է, որը նախատեսված է պատրաստված դիտորդի համար `բավականաչափ զարգացած ասոցիատիվ կապերով և համապատասխան բառապաշարով: Այս փաստը մեզ մեկ անգամ ևս ապացուցում են նկարիչ Եվգենի Գեգուզինի այստեղ ցուցադրված կենդանի նկարչական առարկաները: Հայեցակարգային սիմվոլիզմի ժամանակակից տեսողական արվեստի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար այցելեք www.newlinearte.com
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչ է իրականում պատմում «Խենթ Գրետա» նկարը Բրյուգել Ավագի մասին. Սիմվոլիզմ, գլուխգործոցի գաղտնիքներ և պարադոքսներ
«Խենթ Գրետա» -ն Պիտեր Բրյուգել Ավագի ամենաֆանտազմորիկ կտավներից մեկն է, որը դեռ շատ հակասություններ է առաջացնում գեղարվեստական միջավայրում: Ոմանք հեղինակին դատապարտում են գրագողության մեջ ՝ փոխառելով իր երևակայական կերպարները Բոշից, մյուսները Բրյուգելին հայտարարում են գրեթե առաջին սյուրռեալիստը: Այնուամենայնիվ, երկուսն էլ բացարձակապես համաձայն են, որ այս աշխատանքը հոլանդացի վարպետի ամենասարսափելի նկարներից մեկն է: Չնայած իր ամբողջ ֆանտաստիկությանը, այն լցված է իսկական ողբերգությամբ
Այն, ինչի մասին պատմեց Բրյուգել Ավագն իր «Ապստամբ հրեշտակների անկումը» նկարում, սիմվոլիզմ, գլուխգործոցի առեղծվածներ և պարադոքսներ
Երբ խորանում եք Պիտեր Բրյուգել Ավագի աշխատանքի մեջ, երբեք չեք դադարում հիանալ նրա յուրահատուկ հմտությամբ և աշխարհի մասին ոչ սովորական տեսլականով: Մեր այսօրվա հրապարակման մեջ կա հոլանդացի նկարչի զարմանալի գլուխգործոց, որը մինչև վերջերս մանրակրկիտ ուսումնասիրված և վերլուծված չէ: Խոսքը վարպետի անսովոր նկարի մասին կլինի ՝ «Ապստամբ հրեշտակների անկումը», որը գրվել է 1562 թվականին, որը վերջերս ուսումնասիրել են Բելգիայի գեղարվեստի թագավորական թանգարանի մասնագետները
Հին սլավոնների տաճարի զարդեր `ժամանակագրություն, տիպաբանություն, սիմվոլիզմ
Կան կանացի ժամանակավոր զարդերի արտաքին տեսքի բազմաթիվ տարբերակներ: Ըստ դրանցից մեկի ՝ կանանց գլխի ամենահին զարդերը ծաղիկներն էին: Ofաղկեպսակներ էին հյուսվում դրանցից, հյուսված հյուսների մեջ: Ամուսնանալուց հետո սլավոնական մի կին մազերը կպցրեց գլխազարդի տակ: Որպես ծաղիկների իմիտացիա, հայտնվեցին ականջի շուրջ մաշված զարդեր: Ըստ երևույթին, այս զարդերն ունեին «զերյազ» հնագույն անուն (ականջ բառից), չնայած նրանք ամենամեծ համբավը ձեռք բերեցին կաբինետի անունով ՝ «ժամանակավոր օղակներ»
Սիմվոլիզմ, սյուրռեալիզմ և ֆանտազիա, կամ Դրագան Իլիչի քմահաճ նկարները
Սերբ նկարիչ Դրագան Իլիչի (նույն ինքը ՝ Դի Վոգո) սյուրռեալիստական աշխատանքները համատեղում են թվացյալ անհամատեղելի բաներ, որոնցում ֆանտազիայի մոտիվներն ու արտառոց պատկերները սերտորեն միահյուսված են մետաֆիզիկական մթնոլորտից հպված խորհրդանշական բնապատկերների ֆոնին: Այս ամենը և շատ ավելին հեղինակը հորինել է ինչ -որ պատճառով, որովհետև նա ոչ միայն բարակ սահման է գծել իրականության և գեղարվեստական գրականության միջև, այլև դիտողին ցույց է տվել, թե որքան հեռու է
Հակասական սիմվոլիկա. Լեգենդար «Վիրավոր հրեշտակ» և երկակի «Մահվան պարտեզ»
«Վիրավոր հրեշտակ», «Մահվան այգի», «Սատանան կաթսայում», «Պար լանջի վրա». Դրանք ընդհանրապես սարսափ ֆիլմերի անուններ չեն, այլ ֆին սիմվոլիստ նկարիչ Ուգո Սիմբերգի (Ուգո Սիմբերգ) արվեստի կտավներ: . Նրա նկարներում կյանքը մահվան կողքին է, բարիքը հակադրվում է չարին, և հրեշտակները հավերժ պայքար են մղում դևերի հետ ՝ հեռուստադիտողին հիշեցնելով, որ այս աշխարհում ամեն ինչ հավասարակշռված և անցողիկ է