Ովքե՞ր են կապույտ գուլպաները, կամ Ինչպե՞ս էին դժվար պահվածքի աղջիկները պաշտպանում մտավոր զարգացման իրենց իրավունքը
Ովքե՞ր են կապույտ գուլպաները, կամ Ինչպե՞ս էին դժվար պահվածքի աղջիկները պաշտպանում մտավոր զարգացման իրենց իրավունքը

Video: Ովքե՞ր են կապույտ գուլպաները, կամ Ինչպե՞ս էին դժվար պահվածքի աղջիկները պաշտպանում մտավոր զարգացման իրենց իրավունքը

Video: Ովքե՞ր են կապույտ գուլպաները, կամ Ինչպե՞ս էին դժվար պահվածքի աղջիկները պաշտպանում մտավոր զարգացման իրենց իրավունքը
Video: Свитер от Брунелло Кучинелли. БЕСПЛАТНО СХЕМА + УЗОР - YouTube 2024, Մայիս
Anonim
Թ. Ռոլենդսոն. Լեդի Բլուստոկինգի ծաղրանկար
Թ. Ռոլենդսոն. Լեդի Բլուստոկինգի ծաղրանկար

Մեր օրերում մականունով «կապույտ գուլպա» ամենից հաճախ նրանք պարգևատրում են սպինստերներին, ովքեր իրենց անձնական կյանքը զոհաբերեցին հանուն կարիերայի կամ գիտության, չնայած այս արտահայտության այս մեկնաբանությունը ոչ մի կապ չունի իր սկզբնական նշանակության հետ: Ֆրասեոլոգիզմը հայտնվեց Անգլիայում 18 -րդ դարում, և նրանք, ովքեր կոչվում էին «կապույտ գուլպաներ», ոչ միայն չէին նեղվում դրանից, այլև ունեին իրենց կոչումով հպարտանալու բոլոր հիմքերը: Բացի այդ, տղամարդիկ առաջինն էին նման մականուններ ստացել:

Անգլիայում հայտնվեցին կապույտ գուլպաներ
Անգլիայում հայտնվեցին կապույտ գուլպաներ

«Կապույտ գուլպա» արտահայտությունը (կապույտ շորթում) առաջին անգամ գրանցվել է 1756 թվականին Անգլիայում ՝ Էլիզաբեթ Մոնթեգի և Էլիզաբեթ Վեսեյի նամակագրության մեջ ՝ մտավորականների մի շրջանակի անդամների, ովքեր հավաքվել էին արվեստի և գիտության մասին խոսելու համար: Հասարակության հոգին, որը հավաքվել է 1750-1760-ականներին: Էլիզաբեթ Մոնթեգի սրահում մի գիտնական Բենջամին Սթիլինգֆլիտ էր, ով արհամարհում էր նորաձևությունը. էթիկետից պահանջվում էր կրել մետաքսե սպիտակ կամ սև գուլպաներ, և նա կրում էր կապույտ բրդյա գուլպաներ: Եվ իրենց նամակագրության մեջ կանայք զանգահարում էին տղամարդ մտավորականներին, որոնց հետ նրանք շփվում էին այս շրջանակում: Նրանք նաև օգտագործում էին «կապույտ դոկտրինայի վարդապետություն», «կապույտ փողի փիլիսոփայություն» արտահայտությունները ՝ իրենց հատուկ փիլիսոփայությանը հղում անելով «որպես քաղաքականության կոպիտ աշխարհի դեմ միջոց»:

Կապույտ գուլպայի բնորոշ ժամանակակից գաղափարը
Կապույտ գուլպայի բնորոշ ժամանակակից գաղափարը

«Կապույտ գուլպա» արտահայտության տեսքը Դ. Բոսվելը բացատրում է հետևյալ կերպ. և այս անունը կամաց -կամաց խրվեց »: Իսկ ավելի ուշ, «կապույտ գուլպաները» սկսեցին անվանել շրջապատի մնացած անդամներին և բոլոր այն տղամարդկանց և կանանց, ովքեր նախընտրում էին ինտելեկտուալ քննարկումներն ու փիլիսոփայական խոսակցությունները սովորական զվարճանքներից, քան խաղաթղթերը:

Ռ. Սամուել. Մուսաների դիմանկարները Ապոլոնի տաճարում, 1778 թ
Ռ. Սամուել. Մուսաների դիմանկարները Ապոլոնի տաճարում, 1778 թ

Այդ դարաշրջանի Անգլիայի համար նման սրահները բացարձակ նորամուծություն էին. Ավելի վաղ լուրջ հարցերի քննարկումը տղամարդկանց իրավունքն էր ակումբներում, սուրճի և հրուշակեղենի խանութներում: Տիկնայք ունեցող սրահներում ոչ ոք նման երկխոսություններ չէր վարում `դա անպարկեշտ էր համարվում: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում հասարակության մեջ ավելի ու ավելի շատ էին կանայք, ովքեր հետաքրքրված էին արվեստով և զբաղվում էին գրական ստեղծագործությամբ և թարգմանությամբ:

Էլիզաբեթ Մոնթեգ
Էլիզաբեթ Մոնթեգ

Blueամանակի ընթացքում «կապույտ գուլպա» կոչումը սկսեց ընկալվել որպես չափազանց պատվաբեր, և դրա առկայությունը վկայում էր մտավորական էլիտային պատկանելու մասին: Աստիճանաբար, հասարակության մեջ ձևավորվում է անգլիացի տիկնոջ նոր իդեալը ՝ մտավոր զարգացած և հոգեպես անկախ: Անաղմուկ և հնազանդ կնոջ ավանդական դերը ծաղրվեց և դատապարտվեց: Այսպիսով, Լեդի Մոնթեգը հեգնանքով գրել է նման ամուսնությունների հիմնական կանոնի մասին. «Համբուրիր ինձ և լռիր»:

Հաննա Մորե
Հաննա Մորե

«Կապույտ գուլպաներ» շրջանակի անդամներից մեկը Հաննա Մոհրն էր, որի ճակատագիրը բոլորովին բնորոշ չէր այդ դարաշրջանի կանանց: 22 տարեկանում նա հանդիպեց իրենից 20 տարով մեծահարուստ մի ջենտլմենի: Նա ամուսնության առաջարկություն արեց նրան, բայց ինչ -ինչ պատճառներով ամուսնությունը այդպես էլ չկայացավ: Բայց մարդը Հաննային նշանակեց բովանդակություն, որի շնորհիվ նա կարող էր հարմարավետ ապրել իր իսկ հաճույքի համար: Հետո նա գնաց Լոնդոն, որտեղ նա դարձավ մտավորականների այն շրջանակի անդամ, որը կոչվում էր «Կապույտ պահում»: Հաննա Մորը մի քանի դպրոց բացեց աղքատների համար և իր կյանքը նվիրեց երեխաներին սովորեցնելուն և գրելուն: Նա երբեք չի ամուսնացել:

Թ. Ռոլենդսոն. Carաղրանկարների ծեծկռտուք Bluestocking ակումբում, 1815 թ
Թ. Ռոլենդսոն. Carաղրանկարների ծեծկռտուք Bluestocking ակումբում, 1815 թ

Այնուամենայնիվ, մինչև 1800 թվականը Bluestocking- ի շրջանակը քայքայվեց, և հասարակության մեջ փոխվեց վերաբերմունքը կրթված կանանց նկատմամբ: Բայրոնը 1820 թօգտագործում է այս արտահայտությունը արհամարհական իմաստով Լեդի Մոնթեգի սրահի նկատմամբ: Հետևելով նրան, տղամարդիկ սկսում են ծաղրել այն կանանց, ովքեր գերադասում են մտավոր գործունեությունը ընտանեկան կյանքից: XIX դարում: հայտնվել են բազմաթիվ անեկդոտներ և ծաղրանկարներ, որոնք դատապարտում են ստեղծագործությամբ, գիտությամբ կամ հասարակական գործունեությամբ տարված կանանց: Սովորական կատակներից մեկն այն էր.

Կապույտ գուլպա: Լուսանկարը ՝ Է. Zեմցովի
Կապույտ գուլպա: Լուսանկարը ՝ Է. Zեմցովի

Surարմանալի է, թե որտեղից է ծագել այս ֆրասոլոգիական միավորը, այն երկար ժամանակ չի օգտագործվել, բայց այստեղ «կապույտ գուլպա» արտահայտությունը շատ տարածված է և հայտնի է բոլորին: Իր պատմվածքներից մեկում Ա. Չեխովը գրել է. «Ինչ լավ է կապույտ գուլպա լինելը: Կապույտ գուլպա … Աստված գիտի ինչ! Ոչ թե կին և ոչ թե տղամարդ, այլ միջին կես, ոչ այս, ոչ այն »:

Կատյա Պուշկարեւան կապույտ գուլպաների մասին տարածված կարծրատիպերի մարմնացումն է
Կատյա Պուշկարեւան կապույտ գուլպաների մասին տարածված կարծրատիպերի մարմնացումն է

Ֆրասոլոգիական միավորի սկզբնական իմաստը փոխվել է էմանսիպացիոն շարժմանը հասարակության արձագանքի ազդեցության ներքո: Հետեւաբար, «կապույտ գուլպա» արտահայտությունը ձեռք բերեց հեգնական, ապա վիրավորական հնչողություն: Քսաներորդ դարում: Իրավիճակը չի փոխվել. 10 թունավոր մուլտֆիլմեր, որոնք ծաղրում են սուֆրաիստներին

Խորհուրդ ենք տալիս: