Հնարավո՞ր է հայհոյել, բայց բրենդավորվել որպես կուլտուրական մարդ, կամ ինչու՞ է այսօր հայհոյանքն այդքան տարածված:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Թվում է, թե այս հարցի պատասխանը միանշանակ է, և շատերը վստահ են, որ մշակույթը ենթադրում է խոսքի մեջ անպարկեշտ խոսքի սահմանափակում: Մշակութային անձնավորությունն առանձնանում է հասկանալով, թե որտեղ է հնարավոր ազատություն տալ զգացմունքներին, և որտեղ դա չարժե անել: Այնուամենայնիվ, ինչու՞ է գորգը այդքան լայնորեն օգտագործվում ժամանակակից բժշկական տարածքում: Թերեւս դրանից զերծ են միայն պաշտոնական հեռուստաալիքները, մինչդեռ շատ սիրված արտիստների աշխատանքը հագեցած է սովորաբար «բիփ» բառերով, իսկ հեռուստահաղորդումները և բլոգերներն ամենևին էլ ամաչկոտ չեն արտահայտությունների մեջ:

Եթե որոշ հեռուստաշոուների ժամանակ նրանք փորձում են անպարկեշտ բառեր ճռռալ, ինչը նույնպես շատ վիճելի է, ապա Շնուրովի հատվածները, որոնք այդքան տարածված են Instagram- ում, Օքսիմիրոնի ստեղծագործությունները համացանցում բաշխվում են միլիոնավոր դիտումներով ՝ իրենց սկզբնական տեսքով, և սա ընդամենը փոքր մասն այն ամենի, ինչ կարելի է գտնել մեդիա տարածքում, որը հսկայական լսարանի տուն է: Արդյո՞ք այժմ ոչ ոք չի ամաչում հայհոյանքներից ու հայհոյանքներից, որը ոչ միայն այլընտրանքային մշակութային ուղղություն է, այլ հավակնում է լուրջ դերի:

Ինչու՞ են մարդիկ ընդհանրապես հայհոյում և որտեղի՞ց է դա ծագում:

Շատ է խոսվել այն մասին, թե երբ և ինչու է ծագել ռուսական հայհոյանքը: Մկրտված Ռուսաստանը բացասական վերաբերմունք ուներ նման բառերի նկատմամբ և դրանք արգելված էին օգտագործել, սակայն դրանք ոչ մի տեղ չէին անհետանում, քանի որ Պետրոս Առաջինի օրոք, մշակույթի ծաղկման հետ մեկտեղ, ռազմական ուսուցումը սկսեց ակտիվորեն օգտագործվել, հատկապես զինվորական. Այնուամենայնիվ, դա զարմանալի չէ, քանի որ այդ ժամանակից ի վեր քիչ բան է փոխվել. Տղամարդու սահմանափակ միջավայրը դեռ ընտրության գորգի համար բուծման միջավայր է, որի վրա նրանք չեն հայհոյում, այլ խոսում են:

Այստեղ չի կարելի թերագնահատել անձամբ Պետրոսի դերը, որն առանձնանում էր պայթյունավտանգ, իմպուլսիվ բնավորությամբ, նրա համար ուժեղ բառը շատ տարածված երևույթ էր: Եվ եթե ինքնիշխանն ինքն է նախատում, ապա ստրուկները պետք է առավել եւս: Կարծիք կա, որ հենց Պետրոսն է հորինել հայհոյանքը մի քանի հարկերի վերածելու համար,

Երկար ժամանակ ենթադրվում էր, որ գյուղացիների շրջանում ուժեղ արտահայտություններ չեն օգտագործվում, և հայհոյանքները սկսեցին կիրառվել, երբ բանակը դարձավ զանգվածային, և զինվորներին հաջողվեց ծառայության տարիներին «վերցնել» արտահայտություններ ռազմական ղեկավարությունից:. Առաջին համաշխարհային պատերազմից և Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո բոլորը սկսեցին երդվել, չնայած այն բանին, որ իշխանությունները փորձում էին դա դադարեցնել ինչ -որ քարոզչական և մշակութային քարոզներով, նրանց դա չհաջողվեց:

Այնուամենայնիվ, այս տեսությունը ձախողվում է, եթե դիմենք Ալեքսանդր Աֆանասևի «Ռուսական նվիրական հեքիաթներ» ժողովածուին: Նա դրանք գրեց որպես կենդանի, իսկական խոսքի վկայություն, բայց միևնույն ժամանակ Աֆանասևի հեքիաթները հաճախ բնութագրվում են որպես «խուլիգան»:

Հետևաբար, անհնար է միանշանակ ասել ՝ նրանք երդվե՞լ են նախահեղափոխական Ռուսաստանում, թե՞ ոչ, բավականին հավանական է, որ հայհոյանքը եղել է նույն վիճակում, ինչ ժամանակակից ժամանակներում. Թեև, եթե իսկապես ցանկանում եք, ապա կարող եք:Թեև գորգի օգտագործումը ընդունելի էր համարվում ցածր խավի մարդկանց նկատմամբ, օրինակ ՝ գյուղացիների նկատմամբ ազնվականների նկատմամբ:

Հայհոյանք և դասական գրականություն

Սա այն է, երբ մենք նայում ենք Սերգեյ Շնուրովին, ամենայն հավանականությամբ, ապագա դասականին, և վստահ ենք, որ երբեմն նա անպայման չափազանցում է դա լկտիություններով: Միևնույն ժամանակ, միևնույն ժամանակ համաձայնվելով, որ իր ասացվածքները հաճախ «ոչ թե հոնքում, այլ աչքում են», հնարավոր է, սակայն, որ դա ուժեղ բառի արժանիքն է: Բայց եթե Պուշկինը, Եսենինը և Մայակովսկին հնարավորություն ունենային միլիոնավոր լսարանին հրապարակել այն, ինչ իրենց մտքով անցավ, առանց դպրոցական ծրագրերի մեթոդների հեղինակների գրաքննության, միանգամայն հնարավոր է, որ նրանք ճանաչվեին որպես շատ ավելի հայհոյող: Հայտնի է, որ Լերմոնտովը, Բունինը և Կուպրինը նույնպես հակված չէին ուժեղ բառը պտտելուն:

Այնուամենայնիվ, բավականին երկար ժամանակ անպարկեշտ արտահայտությունները մնում էին բացառապես տղամարդու իրավունք, և նեղ շրջանակում անընդունելի էր նման բառեր օգտագործել տիկնանց առջև: Ինչպես նաև հասարակության մեջ, մարդաշատ վայրերում, դա կարելի էր թույլ տալ միայն նեղ շրջանակում ՝ կողքից: Չնայած, իհարկե, այս կանոնը հաճախ խախտվում էր, Բունինը, օրինակ, կարող էր շախմատ օգտագործել իր կնոջ հետ: Թեեւ նա կարող էր նաեւ սիրուհուն բերել կենդանի կնոջ տուն:

Պուշկինը իր ստեղծագործություններում հաճախ օգտագործում էր անպարկեշտ խոսքեր, բայց դրանք միշտ հեռացվում էին, և կրթված Պուշկինը գիտեր ոչ միայն ռուսերեն, այլև ֆրանսիական անպարկեշտություն (Այո, այո, Պուշկին, այո, այ բոզի որդի) ծայրահեղ վրդովեցրեց ստեղծողին: Պուշկինը այս տեսակի չարաշահումներին վերաբերվում էր հատուկ սիրով և հաճախ ընկերների հետ նամակագրության մեջ ամուր խոսք էր ներառում: Դա դրդելով նրանով, որ «ինչ ընկերություն է, այնպես էլ խոսակցությունն է», և դժվար է չհամաձայնել սրա հետ:

Այժմ դուք կարող եք գտնել հսկայական քանակությամբ անպարկեշտ բանաստեղծություններ, որոնք վերագրվում են Սերգեյ Եսենինին, այո, նա հայտնի ազատ մտածող էր և, ի թիվս այլ բաների, արտահայտիչ բառապաշար էր օգտագործում ՝ մտքերի արտահայտումն ավարտելու համար: Ավա Aղ, նա չգրեց իր բոլոր բանաստեղծությունները, հատկապես այն բաները, որոնք մտքով անցան այս կամ այն հարցի պատասխանի տեսքով, որպես արձագանք սուր իրավիճակի: Այդ ժամանակ էր, որ ամենից հաճախ հայհոյանքները սայթաքում էին:

Միխայիլ Լերմոնտովը բանակի մի մասն էր, և, հետևաբար, նա պետք է արտահայտվեր գրեթե աստիճանով: Բացի այդ, նա ուներ պայթուցիկ հատկություն, կարելի է ասել նույնիսկ անխոհեմ: Նա իր ստեղծագործություններում հաճախ օգտագործում էր անպարկեշտ խոսքեր, որոնք այնուհետև հանվում էր: Բայց Լեւ Նիկոլաևիչը գրավոր ապացույցներ չթողեց անպարկեշտ խոսքերի նկատմամբ իր կրքի մասին: Բայց նրա ժամանակակիցները պնդում էին, որ Տոլստոյը դեռ այդ մայրիկն էր:

Եթե նախորդ դասականները դեռ զսպում էին իրենց արժանապատիվ հասարակության մեջ և թույլ էին տալիս հանգստանալ միայն շատ նեղ շրջանակում, ապա Բունինը ՝ Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր և պատվավոր ակադեմիկոս, ի դեպ, շատ էր սիրում երդվել: Մի անգամ նա բլոկի գիրքը լցրեց անպարկեշտ հայտարարություններով և այն անվանեց ակնարկ, մեկ այլ անգամ նա չհասկացավ Նաբոկովի կատակը և անմիջապես ծածկեց նրան ոտքից գլուխ: Ավելին, այս դեպքերը ոչ սովորական բան չէին, նա երդվում էր հաճախ, շատ ու ծանր: Funnyիծաղելի է, բայց Բունինը որոշեց իր անպարկեշտ բառերի բառարանը նվիրել ակադեմիային այն բանից հետո, երբ նրան շնորհվեց պատվավոր ակադեմիկոսի կոչում: Մի տեսակ երախտագիտություն հնարքով: Բայց միևնույն ժամանակ, Բունինը ինքը նախանձեց Ալեքսանդր Կուպրինին, ով, իր հավաստիացումների համաձայն, պարզապես փայլուն երդվեց:

Վլադիմիր Մայակովսկու մասին նույնիսկ չարժե խոսել, քանի որ նա հայհոյանքների սիրահար էր և ոչ միայն կյանքում, այլև իր պոեզիայում: Այնուամենայնիվ, գրեթե բոլոր դպրոցականները դա քաջատեղյակ են: Մայակովսկին և Եսենինը, թերևս, ամենահայտնի հայհոյանքներն են, չնայած պատմությունը, ինչպես նշվեց վերևում, գիտի դասականներին, ովքեր իրենց բառապաշարում հայհոյանքներ էին օգտագործում շատ ավելի հաճախ և ավելի ակտիվ:

Ելնելով վերոգրյալից ՝ եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ եթե գրականության այսպիսի վարպետները հույզերն արտահայտելու այլ միջոց չեն գտել, քան դիմել անպարկեշտություններին, ապա ի՞նչ կարող ենք ասել սովորական մարդկանց մասին ՝ օժտված չլինելով գրական պարգևով և ոճի բարձր զգացումով: ?

Ինչո՞ւ նրանք հիմա չեն հայհոյում, այլ խոսում են գորգի վրա:

Չնայած այն հանգամանքին, որ խորհրդային ժամանակներում հայհոյանքն ակտիվորեն օգտագործվում էր խոսակցական խոսքում, ցանկացած ձևով ՝ ո՛չ շղարշով, ո՛չ «բիփ» -ով, թերթերում կամ հեռուստատեսությունում չէր հանդիպում: Երկրի փլուզումից հետո հայհոյանքները սկսեցին թափանցել գեղարվեստական գրականության մեջ, և դա գրաքննության միջոցով ներթափանցման մասին էր: Modernամանակակից բանասերներն առաջ են քաշում մի քանի պատճառ, թե ինչու է գորգը այդքան ակտիվ օգտագործվում ժամանակակից ժամանակներում, և այն ընկալվում է որպես նորմ նույնիսկ մեդիա տարածքում:

• Բնիկախոսների մշակույթի ընդհանուր մակարդակի անկում: Թերեւս ոչ միայն ամենաակնհայտ, այլեւ ամենատխուր պատճառն է: Ի վերջո, Պուշկինի կանոնը `« ինչ ընկերություն է, խոսակցությունն էլ », հստակ ցույց է տալիս, որ ընկերությունն այժմ պարզապես« այդպիսին է »: • Հասարակության մեջ ագրեսիայի աճը, ցանկացած սոցիալական դժգոհություն կարող է նման վարք առաջացնել: Այստեղ մենք արդեն խոսում ենք ազգային մասշտաբի խնդիրների մասին: Ֆրոյդին է պատկանում այն արտահայտությունը, որ առաջին մարդը, ով անեծք է նետել քարի փոխարեն, եղել է քաղաքակրթության ստեղծողը, և դա միայն հաստատում է այն փաստը, որ չարաշահումը կուտակված ագրեսիայից ելք է: • Մի զեղչեք տեխնոլոգիայի զանգվածային կիրառումը առօրյա կյանքում, այժմ յուրաքանչյուրը կարող է մտնել առցանց և այնտեղ թողնել իր մշակութային հետքը: Սա չի կարող չփոխել իրավիճակը ՝ հաշվի առնելով, որ այս ամենն, ի վերջո, ընկալվում է որպես մեդիա տարածք: Բացի այդ, ինտերնետը դրդում է բացահայտել անձի մութ կողմերը ՝ անանունության և անպատժելիության հնարավորության պատճառով ՝ մականունների և կեղծ հաշիվների օգտագործման շնորհիվ: Եվ ընդհանրապես, տանը բազմոցին նստած, ավելի ու ավելի վճռական ու համարձակ:

Թերեւս միայն գորգն ունի նման յուրահատուկ հատկություն: Այն գոյություն ունի, գրեթե բոլորը գիտեն դա, հսկայական թվով մարդիկ օգտագործում են այն ամեն օր, բայց միևնույն ժամանակ դա արգելված է: Հաշվի առնելով այս հակասությունները ՝ եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ դա անհրաժեշտ է ինչ -որ բանի համար: Սա, մի կողմից, ինքնահաստատման ամենամատչելի միջոցն է, քանի որ արգելքը խախտվում է, և չպետք է պատիժ նշանակվի: Չնայած այն հանգամանքին, որ օրենքով արգելված է երդվել հասարակական վայրերում, հազվադեպ է որևէ մեկը լուրջ վերաբերվում այս սահմանափակմանը:

Surprisingարմանալի չէ, որ կողակիցը հատկապես գրավիչ է թվում դեռահասների համար. Բնակչության այն կատեգորիան, ով սիրում է քայլել ծայրերով և միշտ փորձել ուժի արգելքները: Բացի այդ, հենց անձի ձևավորման ժամանակ է անհրաժեշտ գործիքներ ՝ ավելի անկախ և ուժեղ զգալու համար, ագրեսիան դրանում գերազանց մեղսակից է: Բացի այդ, նման բառերի էրոտիկ ենթատեքստը հատուկ դեր է խաղում, քանի որ դա արգելքի վրա հատուկ քաղցրություն է հաղորդում:

Ֆրոյդը պնդում էր, որ ոչ մի բառ հենց այնպես չի արտասանվում, քանի որ մարդը նախընտրում է այս կամ այն արտահայտությունը ՝ բացահայտելով իր խորը ենթագիտակցությունը: Ֆիզիկական ագրեսիան անեծքով փոխարինելով ՝ մարդը, որոշ չափով, իրեն ցույց է տալիս ժամանակակից և լիովին մշակութային զարգացած: Ի վերջո, դուք պետք է համաձայնեք, ավելի լավ է բանավոր վեճ ունենալ, քան «միմյանց դնչկալ»: Բայց հասարակության մեջ ագրեսիայի ընդհանուր մակարդակն այլևս առանձին քաղաքացու մտահոգությունը չէ, չի աշխատի հրեշների շրջանում «փերի» մնալ, քանի որ եթե շրջապատում բոլորը լի են ագրեսիայով, ապա ձեր շահերը պաշտպանելու համար պետք է վարվել ճիշտ նույն ագրեսիվ ձևով:

Անկեղծ ասած, շատ ժողովուրդներ երդվում են, որ նվաստացնում են հակառակորդի արժանապատվությունը, թերությունները վերագրելը, նույնիսկ եթե դրանք չկան, շատ դասական միջոց է ՝ առանց ֆիզիկական ուժ գործադրելու թշնամուն վնասելու: Եթե միաժամանակ անդրադառնաք գենդերային տարբերությունների թեմային, որը մարդու համար ամենացավալին ու մտերմիկն է, ապա դժգոհությունն ավելի ուժեղ կլինի:

Այնուամենայնիվ, հայհոյանքը միշտ չէ, որ օգտագործվում է որպես հայհոյանք: «Մի փունջ բառերի համար» կամ որպես անակնկալի, վախի, ցավի արձագանք. Սրանք ամենատարածված տատանումներն են, երբ օգտագործվում է գորգը: Այստեղ նման հայհոյանքների օգտագործման պատճառները շատ ավելի լայն են:

• Ագրեսիայի և հուզական ազատման դրսևորում: Մարդկանց մեծ մասն ապրում է մշտական լարվածության մեջ ՝ աշխարհն ընկալելով որպես թշնամական, նրանց համար մշտական պաշտպանության վիճակը նորմալ է: Հասկանալով, որ լավագույն պաշտպանությունը վիրավորական է, մարդիկ ենթագիտակցորեն օգտագործում են տեխնիկա, որը ցույց է տալիս նրանց որպես առավել ագրեսիվ (կարդալ վտանգավոր) նմուշ: • Երեխաները սկսում են օգտագործել կողակից ՝ կրկնելով մեծահասակներից հետո: Ստանալով նրանցից հուզական արձագանք, նրանք հասկանում են, որ դրանք հատուկ «կախարդական» բառեր են, որոնք կարող են զգացմունքներ առաջացնել մեծահասակների մոտ, ինչը նշանակում է, որ դրանք պետք է հիշել: Այնուամենայնիվ, մեծահասակների մեծ մասը զուգընկեր է օգտագործում, քանի որ նրանք մանկահասակ են, հայհոյանքի սովորությունն արդեն խորապես արմատավորված է գլխում և դրանից ազատվելն այնքան էլ հեշտ չէ: • Մշակույթի ցածր մակարդակ: Հաճախ անպարկեշտ բառերը օգտագործվում են հենց մի փունջ բառերի համար: Եթե ինչ -որ մեկը բզզում և արձագանքում է, ապա մյուսը կտեղադրի մի քանի այլ ուժեղ բառեր, քանի որ մյուսները խելքի չեն գալիս ժլատ բառապաշարի պատճառով:

Պարզ է, թե ով է մեղավոր, և ինչ անել:

Միայն հայհոյանքների լայն տարածման պատճառների խոր ըմբռնումը կարող է նվազեցնել այս երեւույթի մասշտաբները: Ամենահեշտ ձևն արգելելն է, բայց դա թույլ կտա հեռացնել նման արտահայտությունները էկրաններից, պարբերականներից, նույնիսկ ազդանշանի ձայնով: Քանզի, պետք է խոստովանել, որ նույնիսկ խլացված զուգընկերը, ի վերջո, զուգընկեր է:

Այստեղ ճիշտ կլինի նշել, որ ամեն ինչ սկսվում է ընտանիքից, սակայն, կա մի շատ ճշմարիտ հայտարարություն, որ, ասում են, արժանապատիվ ընտանիքներում մեծահասակները չեն երդվում երեխաների, իսկ երեխաները `մեծերի առջև: Հետևաբար, այն, որ ընտանիքը չի խոսում անպարկեշտ լեզու և չի օգտագործում հայհոյանքներ շփման ժամանակ, բացարձակապես ոչինչ չի նշանակում: Նույն հաջողությամբ, դպրոցականը կարող է բակում բայով, դպրոցական արձակուրդի բառերը վերցնել ընկերներից, որոնց ծնողները ավելի ազատ են իրենց բանավոր մարտերում:

Մեկ այլ հարց ՝ որտեղ պետք է հայրենակիցները դնեն կուտակված ագրեսիան, եթե հանկարծ նրանք ոչ մի պատրվակով չեն կարող անպարկեշտ բառեր օգտագործել: Իրոք, չնայած այն բանին, որ բառը երբեմն շատ է ցավում, բանավոր մարտերը հակամարտությունը լուծելու միակ հնարավոր քաղաքակիրթ միջոցն են:

Ի դեպ, հանրահայտ սոցիալական ցանցերից մեկը սահմանափակել է հայհոյանքների օգտագործումը, հայհոյանքների օգտագործման համար միանգամայն հնարավոր է «արգելք» ստանալ: Ավելին, դա ազդեց երիտասարդների շրջանում ամենահայտնի հետաքրքրությունների խմբերի վրա: Եվ սա, թերևս, շատ ավելի արդյունավետ քայլ է դեպի երիտասարդության խոսքի մշակույթ (և ոչ միայն շրջակա միջավայրում), որն արվել է լրատվական տարածքում:

Շատ անկեղծ լինելու համար անհնար է դառնալ կուլտուրական և արժանապատիվ խոսող մարդ միայն այն հիմքով, որ խոսքում հայհոյանք չկա: Եվ հիմնական խնդիրը, որ գորգը չափազանց տարածված է, ամենևին էլ այն չէ, որ օգտագործվում է: Սա կենդանի լեզվի շերտ է, և դրա ամենավառ և արտահայտիչ մասը: Խնդիրն այն է, որ հայհոյանքն այն մարդկանց կողմից է, ովքեր չեն տիրապետել գրական ռուսերենին, և նրանց համար պարզապես հայհոյանքն է խոսակցական խոսք: Սա իրականում մեղադրական է: Երբ գորգը ճաշակով, որպես պղպեղի հատիկ, օգտագործվում է շեշտադրումների ճիշտ տեղադրման և զգացմունքներ հաղորդելու համար, դա, անշուշտ, զգացվում է:

VTsIOM- ը հրապարակեց հարցման արդյունքները, ըստ որի յուրաքանչյուր հինգերորդ մարդ ամեն օր իր բառապաշարում օգտագործում է գորգ: Թերեւս, շատերը չեն էլ կասկածում, թե ինչն է ընկած որոշակի վիրավորական արտահայտությունների հիմքում եւ ինչ խոստումներ են իրականում լինում, երբ մարդն օգտագործում է դրանք:.