Ինչ է խորհրդանշում խնձորը Ռենե Մագրիտի ամենահայտնի կտավում ՝ 6 հանրաճանաչ տարբերակ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Բելգիացի հայտնի նկարիչ Ռենե Մագրիտի աշխատանքներից ոչ մեկն այնքան չի գրավել աշխարհի երևակայությունը, որքան Մարդու Որդին: Նույնիսկ հեռուստադիտողները, ովքեր նրան անունով չեն ճանաչում, անմիջապես կճանաչեն հեղինակի սյուրռեալիստական գլուխգործոցը: Առաջին հայացքից աննկատ աշխատանքը թաքցնում է ժամանակակից հասարակության էության և վերաբերմունքի խոր իմաստները:

Ռենե Մագրիտի «Մարդու որդի» կտավը զարմանալի է եւ միաժամանակ հայտնի: Թերեւս ամենահեշտ ճանաչվող սյուրռեալիստական աշխատանքներից մեկը, այն դարձել է պատկերավոր պատկերացում տարբեր մեկնաբանությունների, գրքերի, ֆիլմերի և տեսանյութերի մեջ: Եվ այն ստեղծվել է մեծագույն արտիստներից մեկի կողմից: Բրիտանական The Times թերթի վարկանիշում `քսաներորդ դարի 200 լավագույն արտիստների վարկանիշը, Ռենե Մագրիտը զբաղեցնում է 32 -րդ տեղը:

Սյուժե

Սկզբնապես նկարված 1964 թվականին 89 x 116 սմ կտավի վրա, այս հետաքրքրաշարժ կտավը ինքնանկար էր: «Մարդու Որդին» հագնված է պաշտոնապես, մուգ մոխրագույն կոստյումով ՝ գավաթի գլխարկով, օձիքով և կարմիր փողկապով: Նա կանգնած է ցածր պատի դիմաց, որի վրայով երեւում է ծովը: Հորիզոնից վեր երկինքը ամպամած է թվում: Դիտողին տպավորություն է ստեղծվում, որ ցերեկ է: Տղամարդու դեմքը հիմնականում ծածկված է լողացող կանաչ խնձորով: Հերոսի աչքերը միայն մի փոքր նկատելի են ՝ նայելով խնձորի եզրին: Թե՛ խնձորը, և թե՛ գլխարկի գլխարկը դարձան կրկնվող մոտիվներ Մագրիտի կտավների վրա: Սյուրռեալիստական նկարը պարունակում է որոշ հանելուկներ. Տղամարդու ձախ ձեռքը արմունկից մի փոքր հետ է թեքվում (այս դեպքում պարզվում է, որ նկարում պատկերված անձը կանգնած է ջրի երեսին, ոչ թե դիտողին), նրա երրորդ կոճակը կոճակված է, իսկ իրանը թվում է լինել անսահման երկար: Թերևս դրանով նկարիչը ցանկանում էր ասել, որ մարդը կատարյալ չէ և, առաքինություններից բացի, յուրաքանչյուրն ունի իր թերությունները: Մարդու Որդու պես:

Ստեղծման պատմություն

1963 թվականին Մագրիթի ընկերը, խորհրդատուն և հովանավորը ՝ Հարրի Թորչները, ինքն է պատվիրել Մագրիտի ինքնանկարը: Ինչպես վկայում են ընկերոջը փոխանցված նամակները, Մագրիտի համար դժվար էր նկարել իր սեփական դիմանկարը: Մագրիտը այս դժվարությունները նկարագրեց որպես «խղճի խնդիր»: Որպես փոխզիջում, նկարիչը թաքցրեց իր դեմքը խորհրդանշական պտուղով: Երբ Մագրիտը, այնուամենայնիվ, ավարտեց պատվիրված նկարը, ստացվեց այս անանուն մարդու կերպարը «Մարդու Որդի» անունով գավաթակիր գլխարկով:

Apple- ի սիմվոլիկան. Վեց տարբերակ

Մարդու դեմքը թաքցնող խնձորի հետաքրքիր սիմվոլիկայի մի քանի տարբերակ կա: Առաջին տարբերակը գոյատևումն է … Նկարի հերոսը այս աշխարհում սովորական գրասենյակային աշխատող է, ով օրեցօր գումար է վաստակում: Dailyամանակակից աշխարհում գոյատևելու համար հերոսի կողմից կատարվում են ամենօրյա սովորական գործողություններ: Այն ամենից, ինչով մարդը ապրում է, սնունդը ամենակարևորն է: Նա մարդկային կարիքների առաջին տեղում է: Նա չի դիմանա առանց սննդի, սա առաջին առաքինությունն է: Թերեւս արտիստի ուղերձն այն է, որ ուտելիքը կարեւոր է բոլորի համար: Անկախ նրանից ՝ վերարկուով տղամարդ է, թե փողոցում մուրացկան, սնունդը պետք է տրվի բոլորին: Երկրորդ տարբերակը թաքցնում է ճշմարտությունը: Խնձորի սիմվոլիզմի այս տարբերակը թաքնված է հենց Մագրիտի նկարագրության մեջ. Սա մի բան է, որ տեղի է ունենում անընդհատ: Այն, ինչ տեսնում ենք, թաքցնում է այլ բան, մենք միշտ ցանկանում ենք տեսնել այն, ինչ թաքնված է այն, ինչ տեսնում ենք:Հետաքրքրություն կա թաքնվածի և այն, ինչ տեսանելիը մեզ ցույց չի տալիս: Այս հետաքրքրությունը կարող է ունենալ բավականին բուռն զգացմունքի, մի տեսակ հակամարտության, կարելի է ասել, տեսանելիի, որը թաքնվածի և տեսանելիի ՝ ներկայացվողի միջև »: Մագրիտը խնձորով թաքցրեց իր իրական դեմքը, իսկ նկարի վերաբերյալ մեկնաբանություններում Մագրիտը խոսեց մարդու ցանկության մասին ՝ տեսնելու այն, ինչ թաքնված է տեսանելիի հետևում: Երրորդ տարբերակը Ադամի և Հիսուսի մասին է: Խնձորի օգտագործման և «Մարդու որդի» նկարի վերնագրի միջև կապը որոշ փորձագետների դրդեց հետաքրքրվել, թե արդյոք սա դիտավորյալ հղում է Եդեմի պարտեզում Ադամի գայթակղության և մարդկության անկման քրիստոնեական գաղափարներին: Քրիստոնեական հավատքի մեջ «Մարդու Որդի» արտահայտությունը վերաբերում է Հիսուսին, այդ իսկ պատճառով որոշ վերլուծաբաններ Մագրիտի նկարը դիտարկում են որպես Հիսուսի կերպարանափոխության սյուրռեալիստական պատկերում:

Չորրորդ վարկածն այն է, որ խնձորը մարդու աշխատանքի պտուղն է: Այս տարբերակը կարող է նաև նշանակել, որ անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք ապրում, նույնիսկ եթե մենք դառնում ենք նույնքան հաջողակ, որքան այս բարձրահասակ, լավ հագնված հերոսը, մենք դեռ պետք է աճենք ավելի ու ավելի: Եվ երբ մենք ծերանանք, այստեղ է, որ մեր պտուղները կհասունանան (մարդկանց գործերը կտան իրենց պտուղները և նրանք կպարգևատրվեն): Հինգերորդ տարբերակը գիտելիքի և բնության խորհրդանիշ է: Հին ժամանակներից ի վեր խնձորը համարվում էր գիտելիքի ծառի պտուղը: Սա նշանակում է, որ սավառնող խնձորը կարող է ընկալվել որպես գիտելիք, որին ձգտում է մարդը: Մյուս կողմից, խնձորը բնության խորհրդանիշն է, որը մարդը փորձում է հասկանալ: Միևնույն ժամանակ, այս մանրուքը ներդաշնակություն է հաղորդում կոկիկ բուրժուայի արձակի տեսքին: Վեցերորդ տարբերակը անանձնականությունն է և անհատականության կորուստը: Նկարի հերոսը չունի ամենակարևորը `դեմքը: Այսպիսով, սա կարող է նշանակել, որ Աստծո Որդիները (երկրի բոլոր մարդիկ) կորցրել են իրենց անհատականությունը: Modernամանակակից մարդը, ձգտելով նվաճումների, վերածվել է անհոգի, փոխարինելի օբյեկտի, որը նախատեսված է ոչ թե անհատական կամք գործադրելու, այլ անիմաստ գործողություններ կատարելու համար: Հավանաբար, սա ոչ միայն մարդու, այլև ժամանակակից հասարակության դիմանկար է:

Նկարների ցիկլ

Մարդու Որդին հաճախ զուգորդվում է երկու այլ ստեղծագործությունների հետ, որոնք նույնպես ստեղծվել են 1964 թվականին: Առաջինը ՝ հերոս Մագրիտն է ՝ գավաթակիր գլխարկով, որի դեմքը թաքնված է թռչնի կողմից («Մարդը բոուլերական գլխարկով»): Երկրորդը ՝ «Մեծ պատերազմը», պատկերում է նրբաճաշակ հագնված մի կնոջ ՝ ծովափին նման վայրում, որի դեմքը ծածկված է ծաղիկներով: Սովորական տարրերի համադրությունն անսովոր ձևերով Մագրիտի աշխատանքներում հիմնական թեման էր, որի միջոցով նկարիչը փոխանցեց իր գաղտնի մտադրությունները: