«Կոմս Մոնտե Քրիստո» վեպի մանրամասները, որոնք պարզ չեն մանկության տարիներին, բայց մեծանալով նոր իմաստներ են բացում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երբ դեռահասները Դյումա են կարդում, նրանք սովորաբար հետևում են միայն «արկածային» հատվածին: Բայց հենց որ չափահաս մարդը երկար ժամանակ վերցնում է թվացյալ ծանոթ տեքստը, հայտնագործությունները սկսվում են: Հեղինակի նշած որոշ բաներ, ըստ Ռուսաստանի օրենսդրության, դեռահասները չպետք է ընդհանրապես տեսնեն գրքերում … Չնայած նրանք չեն տեսնում: Ավելի շուտ, մեծահասակներն են փչանում բազմաթիվ գիտելիքներով և բազմաթիվ փորձառություններով:

Կախարդական սորբետ

Դրվագներից մեկում կոմս Մոնտե Քրիստոն, ծանոթանալով երիտասարդ բարոն դ'Էպինեի հետ, ում նա կարիք ունի Փարիզի բարձր հասարակությունում իրենը դառնալու համար, բարոնին ծանոթացնում է «կախարդական շերբետի» հետ: Երբ դ'Էպինեյը հարցրեց, թե ինչ է դա, հաշվարկը պատմում է լեռան երեցի և մարդասպանների մասին, որոնց շնորհիվ բարոնը կռահում է, որ ինքը տեսնում է հաշիշ (Ռուսաստանում այն պատկանում է արգելված նյութերին):

Բարոնը ակնթարթորեն սիրահարվում է թմրանյութին, բայց դա, ըստ սյուժեի, ոչ մի ստորություն չէ: Ինքը ՝ Մոնտե Քրիստոն, ակտիվորեն օգտագործում է այն: Բացի այդ, քնելու համար նա պատրաստում է հաշիշի և ափիոնի հաբեր ՝ մեկ այլ թմրամիջոց: Ընդհանուր առմամբ, հաշվարկը անչափ թմրամոլ է: Այդպես է նաև գրքի ստեղծողը:

Գրքերի առաջաբանում դա սովորաբար չի ասվում, բայց հայրը ՝ Ալեքսանդր Դյուման, հաշիշի մեծ երկրպագու էր կյանքում: Նա այսպես կոչված հաշիշ ակումբի անդամ էր: Նրա անդամները հավաքվել էին մեկ սրահում, այնտեղ հագնվել արաբական բուրզոներ, խմել հիանալի սուրճ և … օգտագործել այն նյութը, որն անվանում էր իրենց ակումբին: Հետաքրքիր է, որ Բալզակը և Հյուգոն հաճախում էին նույն ակումբը, բայց, ի տարբերություն նրա մյուս անդամների, միայն հանուն խոսակցությունների և սուրճի, և նրանք քաղաքավարի, բայց հաստատակամ հրաժարվեցին «հիմնական ուտեստից»:

Դիմակահանդես

Ընդհանրապես, վեպում անընդհատ դիմակահանդես կա: Հենց որ մարդը փոխում է իր զգեստը, նրանք կամ դադարում են նրան ճանաչել (օրինակ, քսան տարի ժամկետանց հարդարված կոստյումի հաշվարկը ուրիշների կողմից ընկալվում է որպես այլ մարդ, քան նա է, բայց նորաձև ֆրակով) կամ, վերջապես, նրանք ճանաչում են նրան: Surprisingարմանալի չէ, որ ինչ -որ մեկը անընդհատ փոխում է հագուստը, և գրողը դա մանրամասն նկարագրում է: Ահա հագուստի ամենահետաքրքիր դրվագներից երկուսը:

Էդմոնդ Դանտեսը քողարկում է իր հարևան-վանահորի մարմինը կոստյումով և մերկ փաթաթվում իր թիկնոցի մեջ: Նա պարզապես մահացած մարդու կերպար չի ներկայացնում. Այս պահին Դանտեսը, ինչպես մենք նրան գիտենք, մահանում է իր ամբողջ անցած կյանքի հետ միասին: Ավելի ուշ մենք տեսնում ենք մի նոր Էդմոնդին, որը կենտրոնացած է վրեժի վրա և միայն նրան ՝ փաթաթված փաթաթված, Դանտեսին գցում են ծովը: Նա դուրս է գալիս և լողում ափ: Այնտեղ, նախկին նավաստին հայտնաբերում է ֆրիգիական գլխարկ - ճիշտ այնպես, ինչպես Մարիաննայի վրա ՝ Ֆրանսիայի ամեն տարի ընտրվող խորհրդանիշը: Դանտեսը անմիջապես հագնում է այն: Այս տեսարանը երկակի իմաստ ունի: Նման գլխարկները համազգեստի մաս էին հագնում նավաստիները, իսկ Դանտեսը ՝ նավաստին: Նա, կարծես, վերականգնվում է իր կարգավիճակում ՝ երկար տարիներ հասարակության մեջ արժանապատիվ կարգավիճակից զրկվելուց հետո:

Մյուս կողմից, ֆրիգիական գլխարկը Ֆրանսիական հեղափոխության խորհրդանիշն էր: Հենց հեղափոխությունը կամ ազատությունը պատկերված էին հենց այս գլխազարդի մեջ: Այնպես որ, զարմանալի չէ, որ գլխարկը նշում է Դանտեսի ազատ արձակումը երկար բանտարկությունից հետո ՝ վառ նշագծով:

Հագնվելու հետ կապված երկրորդ հետաքրքիր դրվագը Դանտեսի թշնամիներից մեկի դստեր ՝ Էժենի Դանգլարի փախուստն է: Նա իրեն անձնագիր է ստանում տղամարդու անունով, կտրում է նրա մազերը և փոխվում տղամարդու կոստյում: Միակը, ով տեսնում է փոխակերպումը, Լուիզն է ՝ նրա ընկերը:Լուիզը հայտարարում է, որ Էժենին այս տեսքով հմայիչ է և նման է առևանգողի (նկատի ունի ՝ սիրելիին գողանալու հանրաճանաչ ռոմանտիկ մոտիվ): Էժենին պատասխանում է, որ դա այդպես է, նա փախցնում է Լուիզային:

Կարծես իրենց երկխոսության երկիմաստությունը բարձրացնելու համար, հաջորդ դրվագում նրանց ցույց են տալիս հյուրանոցում նույն անկողնում քնած: Ամեն ինչ նկարագրված է այնքան անմեղ, որ Դյուման չի դադարել հրապարակել, բայց ակնարկները բավական պարզ են թվում: Հատկապես, երբ հաշվի եք առնում, որ Դյումայի օրերում կողմնորոշումը սերտորեն կապված էր գենդերային ներկայացուցչության հետ, այսինքն ՝ լեսբուհի զույգերի դեպքում հաճախ տղամարդիկ էին հագնվում, իսկ գեյ զույգերի մոտ տղամարդկանցից մեկը հաճախ կրում էր կանացի զգեստներ: Թերևս, իհարկե, Դուման ինքը չհասկացավ, թե ինչ տեսք ունեն Եվգենիի և Լուիզայի հետ տեսարանները, բայց ավանդաբար այս զույգը սովորաբար մեկնաբանվում է որպես սիրահարներ: Մեծահասակների մոտ, իհարկե:

Վիլֆորն այդ սրիկան չէ

Դատախազ Վիլֆորը շատ հաճախ մնում է ընթերցողների հիշողության մեջ որպես սրիկաներից մեկը: Նա Դանտեսին ճաղերի ետևում դրեց ՝ իմանալով, որ անմեղ է: Բայց եթե ուշադիր կարդաք տեքստը, կարող եք տեսնել, որ Վիլֆորն իր բնույթով պարզապես ազնիվ մարդ էր: Այնուամենայնիվ, փոխզիջումային նամակը, որը Դանտեսը կրում էր, կարող է լուրջ վնաս հասցնել իր հորը ՝ պարոն Նորիտյեին: Տարեց ազգականը կարող էր ոչ միայն մահանալ բանտում. Վիլֆորը ստիպված էր դժվար ընտրություն կատարել ՝ իր հոր կյանքն ու պատիվը, կամ նրա համար անծանոթի կյանքն ու պատիվը: Ավելին, երիտասարդին սպառնում էր սոցիալական մահ, և ոչ իրական: Wonderարմանալի՞ է, որ Վիլֆորը ընտրեց փրկել իր հորը: Իհարկե, իր հոր ձերբակալությունը կհարվածեր հենց Վիլֆորին:

Ինքը ՝ Մոնտե Քրիստոն, իրականում ստրկատեր է

Ֆրանսիայում ստրկությունը վերացվեց Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ, սակայն Մոնտե Քրիստոյի երկու ուղեկիցներին այլ կերպ չի կարելի անվանել, քան ստրուկներ: Նա գնել է դրանք, նրանք լիովին կախված են նրանից եւ չեն համարձակվում անկախություն ցույց տալ: Մենք խոսում ենք մի բութ նուբիացու (այսինքն ՝ սուդանցու), սև լաքի Ալիի և արքայադուստր Գայդայի ՝ դավաճանաբար սպանված ալբանացի փաշա Ալի-Թեբելինի դստեր մասին: Նրանց ստրկամիտ, ստրուկ դիրքը գրաֆիկի տակ նկարագրված է մեկից ավելի անգամ, և թվում է, որ Դյուման մարդկանց նկատմամբ Դանտեսի նման վերաբերմունքը բացասական հատկություն չի համարում:

Մոնտե Քրիստոն օգտագործում է գերժամանակակից տեխնոլոգիա

Այն ժամանակ թերթերը նման էին ժամանակակից սոցիալական ցանցերին և հեռուստատեսությանը: Դրանք կարդում էին բոլորը ՝ մեծ ու փոքր: Լուրերի թարմությունն ապահովեց գերժամանակակից տեխնոլոգիան `էլեկտրական հեռագիրը: Երկուսն էլ Մոնտե Քրիստոն ակտիվորեն օգտագործում է Դանգլարներին կործանելու և ստրկավաճառ և դավաճան Մորսերին ստիպելու ինքնասպանության: Փաստորեն, այն ժամանակ թերթերի հեռագրերի փոխանցման համակարգ մտնելը նման էր հաքերի ծառայություններին դիմելուն. Հեռագրի օգնությամբ Մոնտե Քրիստոն սկսում է կեղծ լուրեր, որոնք բառացիորեն կործանեցին ֆոնդային բորսան:

Մոնտե Քրիստոն նման է Ռասկոլնիկովին

Պատանի ընթերցողները հիմնականում բաց են թողնում բարոյականության և վրեժխնդրության վերաբերյալ նրա փաստարկները, և դրանք ընդգծված են տեքստում, ինչպես Ռասկոլնիկի մտորումները սպանության իրավունքի վերաբերյալ: Գրքի վերջում Մոնտե Քրիստոն, ինչպես և Ռասկոլնիկովը, զղջում է իր արածի համար և թոշակի է գնում իր կղզում կամավոր բանտարկության: Trueիշտ է, նա իր հետ տանում է Հայդեին և մի խումբ ծառաների, ուստի նրա կղզին դժվար թե համարվի բանտի իրական անալոգ:

Մոնտե Քրիստոյի սյուժեում Դյուման, ինչպես շատ այլ դեպքերում, օգտագործեց Ֆրանսիայի անցյալի քաղաքական իրողությունները: Նա նույնն արեց հրացանակիրների մասին գրքերում ՝ հղում անելով ամենահայտնի սիրային եռանկյունիներից մեկի պատմությանը: Ինչ է իրականում տեղի ունեցել Ռիշելիեի, Բուքինգհեմի և թագուհու միջև. Երբ սերը քաղաքականություն է դարձնում: