Բակալավրերը և տարիքը Ռուսաստանում. Ինչպե՞ս էին նրանց վերաբերվում հասարակության մեջ և ինչ իրավունքներ ունեին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Գյուղացիության մեջ ամուրիությունը ողջունելի չէր: Ընտանիքի առկայությունը, ինչպես երկար տարիներ անընդմեջ հավատում էին Մոսկվայի նահանգում, մարդու պարկեշտության և հասունության նշան է: Չամուսնացած տղամարդկանց կարծիքը հաշվի չի առնվել ոչ ընտանիքում, ոչ հավաքույթում: Իսկ ծեր օրիորդները չէին կարող ներկա գտնվել ծննդաբերող կնոջ հետ նույն սենյակում և հարսանյաց սեղանին: Բայց չամուսնացած կանայք ակտիվորեն մասնակցում էին թաղման ծեսերին:

Ռուսաստանում ամուսնությունը անձնական, եկեղեցական, սոցիալական և տնտեսական հաստատություն է:

Գյուղացիական միջավայրում ամուրիությանը վերաբերվում էին ծայրահեղ բացասական: Շատ երիտասարդներ շտապում էին ամուսնանալ, սա տղային ազդեցություն թողեց հավաքի ժամանակ, հարգանք համայնքում: Իսկ աղջկա համար `անվտանգություն, հիմնական խնդիրն իրագործելու հնարավորություն` երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն: Riskույգ ընտրելիս երկմտելը ռիսկային էր: 20-23 տարեկան գյուղական աղջիկները համարվում էին շատ ուշ աղջիկների մոտ, նրանց ամուսնանալու հավանականությունը շատ ավելի ցածր էր 14-17 տարեկան ընկերուհիների համեմատ:

Ամուսնանալու պարտավորությունը թելադրված էր գյուղական կյանքի տնտեսական պայմաններով: Ինչպես նշել է իրավունքի պատմաբան Ն. Ս. Նիժնիկ, գյուղացիական ֆերմա կարող էր լիարժեք գործել, եթե դրան մասնակցեին և՛ տղամարդիկ, և՛ կինը: Տիրուհու պարտականությունները ներառում էին ընտանիքի անդամներին սպասարկելը (հագուստ կարելը, կերակրելը), անասունների խնամքը և բերքահավաքը: Տղամարդկանց խնդիրներն են վառելափայտի պատրաստումը, շենքերի կառուցումն ու սպասարկումը, դաշտային աշխատանքները: Միայն այս կերպ կարող էր ձեւավորվել լիարժեք տնտեսություն, որն ունակ էր զարգացնել եւ եկամուտ բերել:

Ամուսնությունը դիտվում էր ոչ միայն որպես անձնական հաստատություն, այլև որպես տնտեսական գործարք: Փեսա ընտրելիս ուշադրություն է դարձվել նրա ընտանիքի հեղինակությանը և հարստության մակարդակին: Հարս ընտրելիս ֆիզիկական առողջությունն ու քրտնաջան աշխատանքը կարևոր չափանիշներ էին, քանի որ երիտասարդ սիրուհին տեղափոխվել էր ամուսնու ընտանիքի բակ, որտեղ նա պետք է աշխատեր մայրուղու և մեծ կնոջ (սկեսրայր և մայր) ղեկավարությամբ: -օրենքով).

Հաճախ վատ առողջություն ունեցող աղջիկները, եթե ընտանիքը միջինից բարձր եկամուտ է ունեցել, որոշել են հրաժարվել ամուսնությունից: Հասարակության մեջ մարգինալ դիրքի օգտին նման դժվար ընտրությունը բացատրվում էր երիտասարդ հարսի մասնաբաժնի վախով, որը պետք է ամբողջությամբ ենթարկվեր նոր ընտանիքի անդամներին:

Ամուսնության համար հարսի և փեսայի փոխադարձ համակրանքը ցանկալի էր, բայց ոչ անհրաժեշտ: Այս որոշումը կայացվեց ՝ հաշվի առնելով բազմաթիվ գործոններ, որոնցից հիմնականը ծնողների բարեհաճությունն էր: Եկեղեցին հավանություն չի տվել տարիքային մեծ տարբերություն ունեցող մարդկանց, ինչպես նաև ընտանեկան հարաբերությունների մեջ գտնվող ամուսնություններին: Հարսի կուսությունը ամուսնության նախապայման չէր, ինչպես գրում է պատմաբան եւ իրավաբան Ն. Տարուսինան: Բայց ընտանիքը կարող է տուգանվել, եթե պարզվի, որ աղջիկն ամուսնության մեջ անմաքուր է:

Այն, ինչ կարող էր կանխել ընտանիքի ստեղծումը

Ամուսնությունը կանխող պատճառներն են զգալի ֆիզիկական արատները (կաղություն, դեֆորմացիա), ցավ, խուլություն: Բայց հաճախ էր պատահում, որ գրավիչ, առողջ մարդկանց համար դժվար էր կողակից գտնել: Դա տեղի ունեցավ բծախնդիր լինելու պատճառով, երբ աղջիկը հրաժարվեց հայցվորներից ՝ նրանց համարելով անարժան: Մինչդեռ ժամանակը խաղաց ոչ նրա օգտին, և հավանական հայցվորները սկսեցին մտածել, որ ամուսնանալու փորձերն ապարդյուն էին: Եվ աստիճանաբար աղջիկը դարձավ այսպես կոչված ավելորդ մարդ, որն ամուսնանալու համար ամենևին հեղինակավոր չէր:

Բացի այդ, գյուղացիները ամուրիության պատճառը համարում էին վնասը, ծննդյան ժամանակ սխալ կատարված ծեսը և ծնողների թուլամտությունը: Ընտանիք կազմելու մեկ այլ խոչընդոտ են թաքնված թերությունների մասին համագյուղացիների խոսակցությունները (կամ դրանց վերաբերյալ կասկածները):

«Միայնակ - կես մարդ»

Տղամարդը, ով կին չուներ, չէր համարվում գյուղացիական համայնքի լիիրավ անդամ: Ոչ ոք նրան լուրջ չէր ընդունում, նա «փոքր» էր համագյուղացիների աչքում, նույնիսկ 30 տարեկանից հետո հասուն տարիքում: Ոչ ընտանիքում, ոչ հավաքույթում նրանք չէին լսում նրա ձայնը:

Համագյուղացիների շրջանում ամոթալի չէր կատակով առաջարկել, թե ինչու են հարսնացուներն անտեսում նրան ՝ անթաքույց թվարկելով ֆիզիկական արատների մասին ենթադրությունները:

«Հին սատանա - ընտանեկան խոց»

Շատ գյուղացի աղջիկներ, չնայած ընտանեկան կյանքի դժվարություններին, նախընտրեցին ամուսնանալ հաշմանդամ տղայի հետ, բայց առանց հապաղելու: Վախեցած է չափազանց ընտրովի հարսնացուի համբավ ձեռք բերելու ճակատագրից, ով թանկարժեք ժամանակ է վատնում: Որպես աղջիկ անցկացրած յուրաքանչյուր լրացուցիչ տարի ավելի իրատեսական էր դառնում մեկդարյա դառնալու հեռանկարը (գերբեռնվածություն, տնային աշխատանք, մերժում):

Նման համբավը նվազեցրեց հաջող ամուսնության հավանականությունը, քանի որ ամոթալի էր համարել ամուսնությունը չափազանցված լինելը: Միայն այն տղաները, ովքեր իրենք ունեին թերություններ ՝ վատ ծնունդ, ֆիզիկական արատներ, աղքատություն, համարձակվեցին դա անել: Հնարավոր էր ամուսնանալ այրի կնոջ հետ, բայց հաճախ աղջիկները վախենում էին նրանցից, քանի որ ենթադրվում էր, որ կնոջ վաղաժամ մահը տեղի չի ունեցել առանց ամուսնու օգնության կամ նախնիների անեծքի մեղքի:

Oldեր աղջիկներն առանձնապես ճնշված չէին իրենց հայրական տանը, երբեմն նրանք նույնիսկ տան մեջ մեծ կնոջ դեր էին կատարում, եթե տան գործերում ցուցաբերում էին ճարտարություն և հեռատեսություն: Բայց դժվարությունների կամ գույքային վեճերի դեպքում որոշումը բոլորովին չի բխում դարերի շահերից: Նրանց բողոքները դատարանում և գյուղի հավաքին անլուրջ վերաբերվեցին:

Գյուղացիական համայնքի վերաբերմունքը հին օրիորդների նկատմամբ երկիմաստ էր. Նրանցից վախենում էին, հարգում սեռական ձեռնպահության համար և դատապարտում սովորական ապրելակերպին հակառակվելու համար:

Strictlyեր օրիորդների համար խստիվ արգելվում էր ծննդաբերել, մասնակցել հարսանեկան արարողություններին: Բայց դարերը այլ ծիսական գործունեության կարևոր տարր էին: Օրինակ, այրիների և տարեց կանանց հետ միասին, ծեր օրիորդներն ակտիվորեն մասնակցում էին հերկի ծեսին. Դրա էությունը անասունների համար վտանգավոր վարակիչ հիվանդությունների կանխումը գյուղ մուտք գործելն է: Կանայք ամրացան գութանին և ակոս ստեղծեցին գյուղի շուրջը: Համարվում էր, որ սա հուսալի պաշտպանություն է անասունների մահից: Բացի այդ, դարավոր մարդիկ հաճախ բուժողներ էին դառնում, նրանց օգնությունը պահանջված էր թաղման ծեսերի ժամանակ:

Եվ ամենատարեց օրիորդի մահը հարսանիքի պես ձևակերպվեց, գրում է պատմաբան.. Մուխինան: Այսպիսով, համագյուղացիներն օգնեցին կնոջ խնդիրը կատարել խորհրդանշական տեսքով: Նրանք նույնիսկ կարող էին նշանված ընտրել հաջորդ աշխարհում ամուսնական կյանքի համար: