Ինչպես է նկարիչը նետվում եկեղեցու և արվեստի միջև և նկարում փերիեր. Սեսիլ Բարքեր

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Սեսիլ Բարքերի աշխատանքները քաջ հայտնի են ռուս հանդիսատեսին `սովորաբար առանց արտիստի անունը նշելու: Գեղեցիկ ծաղիկների փերիները, որոնք այնքան նման են իրական երեխաներին, ապրում են գրքի էջերում և բացիկներում, դրանք պատկերված են ինտերնետում տեղադրված գրառումներով և էլեկտրոնային փոստով ուղարկված շնորհավորանքներով … Բայց այս գեղեցիկ տեսարանների հետևում դժվարին պայքար է ընթանում ստեղծագործական ազատության, վաստակի և … հավատք:

20 -րդ դարի առաջին կեսին արվեստը ավելի հավասար էր, քան երբևէ: Պատմությունը ճանաչում է բազմաթիվ ռուս և արևմտյան ավանգարդիստ արվեստագետների, կին դիզայներների և ճարտարապետների: Տպավորություն է ստեղծվում, որ 1920-1930 -ական թվականներին արվեստի կանանց մասին յուրաքանչյուր պատմություն սոցիալական հիմքերի դեմ ապստամբության, անձնական փոքր հեղափոխության մասին է: Այնուամենայնիվ, կերպարվեստի ոլորտներից մեկը `գրքի նկարազարդումը, չի պահանջել արվեստագետներից մարտեր և մարտեր, առճակատում հասարակության և ողջ արական աշխարհի հետ: Գրքի նկարազարդումը թույլ տվեց կանանց ստեղծել իրենց սեփական հեքիաթային աշխարհները `լի գեղեցկությամբ և պոեզիայով, աշխարհներ, որտեղ նրանք կարող էին թաքնվել և մխիթարություն գտնել: Եվ միևնույն ժամանակ, գրքերի ձևավորումն ու բացիկների ստեղծումը դարձավ եկամտի հիանալի աղբյուր ՝ թույլ տալով կանանց ֆինանսապես անկախ կյանք վարել:

Սեսիլ Բարքերն իր ժամանակի ամենավառ գրքի նկարազարդողներից է: Իր կարիերան սկսելով 20 -րդ դարի սկզբին ՝ որպես երիտասարդ աղջիկ, նա ավարտեց իր կարիերան 60 -ականներին ՝ նախագծելով վիտրաժների պատուհաններ եկեղեցիների համար: Սեսիլը հավատացյալ անգլիկան էր, և նրա գեղարվեստական ժառանգության հսկայական մասը կապված է քրիստոնեական կազմակերպությունների գործունեության հետ: Բայց համբավը նրան բերեցին նուրբ բանաստեղծական հավաքածուներ, որտեղ հեքիաթը միահյուսված էր գիտության հետ `պատմություններ բույսերի փերիերի մասին: Նա սիրողական նկարիչ Վալտեր Բարքերի երկրորդ դուստրն էր, ով ապրուստ էր վաստակում սերմեր վաճառելով. Հայրը, ըստ երևույթին, նրա մեջ սեր էր ներշնչում ինչպես արվեստի, այնպես էլ բուսաբանության նկատմամբ: Մանուկ հասակում Բարքերը տառապում էր էպիլեպտիկ նոպաներով, նա պահանջում էր հատուկ խնամք և մասնագիտացված դիետա `համապատասխան ժամանակի բժշկական հասկացություններին: Նա շատ ժամանակ անցկացրեց տանը ՝ անկողնում, զուրկ մանկության սովորական ուրախություններից: Սեսիլը ստիպված էր իրեն զվարճացնել նկարչությամբ և գրքեր կարդալով, իհարկե նկարներով: Նույնիսկ այդ ժամանակ նա որոշեց դառնալ գրքի նկարազարդող, և նույնիսկ այդ ժամանակ միայնակ մտորումները նրա հոգում սերմանեցին բարձր կրոնական զգացմունքի սերմեր:

Սեսիլի գեղարվեստական կրթությունը սկսվել է հեռակա դասընթացներով, այնուհետև նրան հաջողվել է մտնել գեղարվեստի դպրոց, որտեղ հետագայում ստացել է ուսուցչի պաշտոն: Արդեն տասնվեց տարեկան հասակում նա կարողացավ վաճառել իր մի քանի նկարազարդումները հրատարակչությանը, իսկ մեկ տարի անց նա արժանացավ քննադատների առաջին գովասանքին: Եվ այս տարիների ընթացքում նա մնաց առանց հոր `ընտանիքի հիմնական կերակրողը: Քույրերը ՝ Դորոթի Բարքերը նույնպես սիրում էր արվեստը, սկսեցին իրենց աշխատանքները առաջարկել ամսագրերին և տարեգիրքներին ՝ որպես նկարազարդում: Սեսիլը փորձեց տպագրել նաև իր բանաստեղծությունները: Սակայն նրանց համար հիմնական օգնությունը … մանկապարտեզն էր:

Ձեռներեց Դորոթին ելք գտավ ֆինանսական ծանր իրավիճակից, որը ստեղծվել էր իրենց հոր մահից հետո: Նա բացեց մասնավոր մանկապարտեզ `հենց տանը: Եվ Սեսիլը թաքուն նկարում էր երեխաներին ՝ նրանց կենսուրախ աչքերը, ծիծաղելի ժպիտները, նրանց կատակները … Այդ տարիներին Եվրոպային գերակշռում էր փերիների նորաձևությունը ՝ Արթուր Կոնան Դոյլի «Հեքիաթների գալուստը» և J. Մ. -ի պատմությունից հետո:. Բարրին պատմում է Փիթեր Փենի մասին, և նույնիսկ բրիտանական թագավորական ընտանիքը չկարողացավ դիմադրել փոքրիկ հեքիաթային կերպարների հմայքին: Իսկ 1918 -ին Բարքերը հրատարակչություններին առաջարկեց մի շարք բացիկներ, որտեղ Դորոթիի մանկապարտեզի երեխաները շքեղ հագուստով թաքնվում էին ծաղիկների մեջ: 1923 թվականին լույս տեսավ նրա առաջին գիրքը ՝ «Գարնան ծաղկային փերիերը», որտեղ նուրբ պատկերազարդ նկարազարդումներն ուղեկցվեցին բանաստեղծություններով: Բարքերի կենդանության օրոք հրատարակվել է հեքիաթների մասին բանաստեղծական երեք ժողովածու և մի քանի հեքիաթ:

Բարքերը ինքն էր նախագծում և պատրաստում զգեստներ իր փոքրիկ մոդելների համար, որոնցից յուրաքանչյուրը ներշնչված էր որոշակի բույսի ծաղիկներից և տերևներից: Նրա արհեստանոցում զգեստները պահվում էին կրծքավանդակի մեջ ՝ ճյուղերից և շղարշից պատրաստված թևերի հետ միասին, բայց ոչ երկար ժամանակ. Մի շարք նկարազարդումների վրա աշխատանքն ավարտելուց հետո նա նորերի զգեստները վերափոխեց:

Սեսիլը նկարների բնօրինակները նվիրեց իր ծնողներին: Ընդհանրապես, նա հաճախ պարզապես հանձնում էր իր աշխատանքները, օրինակ ՝ Կրոյդոնի Սուրբ Անդրեաս եկեղեցու ծխականների դիմանկարները: Այս եկեղեցին համարվում էր աղքատների ապաստան. Միջին խավի մարդիկ այնտեղ չէին նայում, բայց Սեսիլը մեծ ջանքեր էր հատկացնում եկեղեցական կյանքին: Վանահայրն ասաց, որ առանց նրա ծխականը վաղուց փակված կլիներ: Քրոջ հետ միասին նա եկեղեցու համար վիտրաժներ պատրաստեց, միասին նրանք կրոնական բանաստեղծություններ և պատմություններ գրեցին տեղի երեխաների համար …

Սեսիլն անընդհատ անհանգստանում էր, որ ինքը բավականաչափ չի անում եկեղեցու, Աստծո համար: Դեռ 1920 -ականներին նա ցանկանում էր թողնել բացիկների և նկարազարդումների վրա աշխատանքը, որպեսզի ամբողջությամբ կենտրոնանա եկեղեցու գործերի վրա, իհարկե, ընտանիքը նրան տարհամոզեց: Սեսիլ Բարքերի կրոնական ստեղծագործությունները քիչ տարածված էին, նա ինքն էլ չէր ցանկանում դրանք վաճառել, սակայն հայտնի է, որ մանուկ Քրիստոսին պատկերող նրա նկարը գնել է Մարիամ թագուհին:

Բարքերը ջրաներկերի, գրչի և թանաքի, յուղի և պաստելի հիանալի վարպետ էր: Չնայած նախառաֆայելցիների ակնհայտ ազդեցությանը, նկարչուհին պնդեց, որ ինտուիցիան և գեղարվեստական բնազդը հիմնական դեր են խաղացել իր աշխատանքում: Նա չաջակցեց որևէ նորաձև գեղարվեստական շարժման և միևնույն ժամանակ մերժեց ակադեմիական տեսությունները ՝ հենվելով միայն սեփական ճաշակի, ոճի զգացողության և երևակայության վրա:

Արևմուտքում Բարկերը հիմնականում հայտնի է որպես բանաստեղծ և գրող: Բարկերի պոեզիայի յուրաքանչյուր ժողովածու բաղկացած է քսան գծանկարներից `ծաղիկների և այլ բույսերի փերիերով, և յուրաքանչյուր նկար ունի համապատասխան բանաստեղծություն: Բոլոր բույսերը վերցված են բնությունից, իսկ բանաստեղծությունները նվիրված են բույսերի հատկություններին: Սա մի տեսակ բուսաբանության դասագրքեր է երեխաների համար ՝ պատմված բանաստեղծական փոխաբերական լեզվով: Ռուսաստանում նրա տեքստերի `բանաստեղծությունների ութ ժողովածուների թարգմանությունները կատարում է գրական թարգմանիչ, բանասիրական գիտությունների թեկնածու Ելենա Ֆելդմանը, ով պաշտպանել է իր թեզը Բարքերի աշխատանքի վերաբերյալ: