Կրքեր Մարիամի համար. Ինչու՞ ոմանք Մագդալենային համարում են պոռնիկ, իսկ ոմանք `սուրբ մյուռոն կրող

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Կյանքը Մարիամ Մագդալենա, ծածկված բազմաթիվ առասպելներով և լեգենդներով, այն դեռ հուսահատ հակասություններ է առաջացնում կրոնի պատմաբանների և աստվածաբանների շրջանում: Ո՞վ է նա, այս խորհրդավոր կինը, ո՞ւմ էր պատկանում Քրիստոսին, ինչու՞ էր նրա կերպարը միտումնավոր աղավաղվել, և ո՞վ էր ձեռնտու նրան վերագրել պոռնիկի անցյալը: Այս ակնարկը տալիս է այս վիճելի հարցերի պատասխանները:

Ուղղափառ և կաթոլիկ դավանանքներում Մարիամ Մագդաղենացու կերպարի մեկնաբանումը սկզբունքորեն տարբերվում է. Ուղղափառության մեջ նրան հարգում են որպես սուրբ մյուռոն կրող, որը Հիսուսը բուժեց յոթ դևերից, իսկ Կաթոլիկ եկեղեցու ավանդույթի համաձայն ՝ նրան նույնականացնում են: ապաշխարող պոռնիկ Մարիամի պատկերով ՝ Բեթանիայից, theազարոսի քույրը: Չնայած Աստվածաշնչից արժանահավատորեն հայտնի է, որ Սուրբ Գիրքը ոչ մի տեղ ուղղակիորեն չի ասում, որ Մագդալենան պոռնիկ էր իր կյանքի ցանկացած ժամանակաշրջանում:

Մարիամ Մագդալենա - ավետարանական պոռնիկ

Կաթոլիկ կրոնը նրան նույնացրեց պոռնիկի հետ, որին, ըստ ավանդության, Հիսուսը փրկեց քարկոծվելուց, որպես երախտագիտության նշան այն արարքի համար, որը երեք անգամ հիշատակվել է Ավետարանում: Այսպես, երբ Հիսուսը ճաշեց փարիսեցիներից մեկի հետ, նա ընկավ նրա ոտքերի տակ և սկսեց յուղել նրա ոտքերը աշխարհով, լվանալ դրանք արցունքներով և սրբել նրանց մազերի շքեղ կողպեքներով:

Դա Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին է, պատահական կամ դիտավորյալ ՝ ի դեմս Գրիգոր Մեծ Պապի, հորինել է Մագդալենայի համար վիրավորական մականուն ՝ «պոռնիկ» և նրան նույնացրել ավետարանական մեղավորի հետ:

Մարիամ Մագդալենա - Հավասար Առաքյալների Սուրբ Մյուռոն կրողին

Այնուամենայնիվ, ուղղափառ սուրբ Դմիտրի Ռոստովը դեմ արտահայտվեց Մարիամին կոռումպացված կին համարելուն, ով իր կարծիքը պնդեց հետևյալ կերպ.

Ուղղափառ եկեղեցին հակված էր Մարիամի մեջ տեսնել Քրիստոսից բժշկված կանանցից մեկը, որը բռնված էր դևերի կողմից: Այս ազատագրումը դարձավ նրա կյանքի իմաստը, և ի երախտագիտություն կինը որոշեց իր ամբողջ կյանքը նվիրել Տիրոջը: Եվ ըստ ուղղափառ ավանդույթի, ի տարբերություն կաթոլիկության, Մարիամը համարվում է քրիստոնյա կնոջ մարմնավորման խորհրդանիշ և հարգված է որպես առաքյալների սուրբ մյուռոն կրողին հավասար:

Մարիամ Մագդալենա - Քրիստոսի լավագույն աշակերտը և Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը

Փրկչի աշակերտների մեջ Մարիամը հատուկ տեղ զբաղեցրեց: Նա հարգված էր Քրիստոսին նման անկեղծ և բուռն նվիրվածության համար: Եվ պատահական չէր, որ Տերը պատվեց Մարիամին այն պատիվով ՝ դառնալ առաջին վկան, ով տեսավ նրան հարություն առած:

Ոչ միայն դա, այսօր Աստվածաշնչագետների մեծ մասը պնդում է, որ Չորրորդ Ավետարանը ստեղծվել է Հիսուսի անհայտ հետևորդի կողմից, որը տեքստում նշված է որպես սիրված աշակերտ: Եվ կա ենթադրություն, որ դա Մարիամ Մագդալենան էր, ով վաղ քրիստոնեական եկեղեցու առաջին հիմնադիր առաքյալներից և առաջնորդներից մեկն էր:

Բայց ժամանակի ընթացքում նրա կերպարը դարձավ եկեղեցական իշխանության համար մղվող պայքարի ընդհանուր զոհը: 4-5-րդ դարերում նույնիսկ կին առաջնորդ պատկերացնելն արդեն հերետիկոսություն էր դարձել, և նրանք որոշեցին տապալել Մարիամ Մագդաղենացուն:

Մարիամ Մագդալենա - Հիսուս Քրիստոսի կինը և նրա որդիների մայրը

Բոլորովին վերջերս հայտնվեց խորհրդավոր Մագդալենայի մասին մեկ այլ հետաքրքիր փաստ: Երկար ժամանակ բոլոր դավանանքների եկեղեցականները վիճում էին այն մասին, թե արդյոք Հիսուս Քրիստոսը կույս էր, նույնասեռական, թե դեռ սիրում էր կանանց: Ոչ վաղ անցյալում կրոնի պատմաբանները ապացույցներ էին ներկայացնում, որ Փրկիչն ամուսնացած էր Մարիամ Մագդաղենացու հետ և նրա հետ ուներ երկու որդի: Այս հայտարարությունը հիմնված է արամեերեն գրված ձեռագիր ձեռագրի վրա և թվագրվում է 6 -րդ դարի 70 -ական թվականներով: Հենց Մարիամն էր Հիսուսի մեծագույն մխիթարությունը հերոսական արարքին պատրաստվելիս:

Վերոնշյալ բոլորը միայն տարբերակներ են, որոնցից կարող ենք եզրակացնել, որ ամենայն հավանականությամբ մենք երբեք ընդհանրապես չենք սովորի ճշմարտությունը: Բայց մի բան հաստատ հայտնի է, որ Մարիամի ՝ Հիսուսի հետ հանդիպումից հետո, նրա կյանքը կտրուկ փոխվեց. Նա ամբողջովին լքեց իր նախկին ապրելակերպը, ինչ էլ որ լիներ, և դարձավ Հիսուսի հավատարիմ հետևորդն ու աշակերտը:

Ապաշխարող Մարիամ Մագդաղենացու կերպարը արեւմտաեվրոպական նկարիչների կտավում

Ավետարանի Մագդալենայի պատկերը լայն տարածում գտավ իտալական գեղանկարչության վարպետների, հատկապես Տիցիանի, Կորեջիոյի, Գվիդո Ռենիի կողմից: Նրա անունով «ապաշխարող Մագդալենացին» սկսեց կանչել կանանց, այն բանից հետո, երբ այլասերված կյանքը փոխեց նրանց միտքը և վերադարձավ սովորական կյանքին:

Ըստ արևմտյան արվեստի ավանդույթների ՝ Մարիամ Մագդալենան միշտ պատկերվել է որպես ապաշխարող, կիսամերկ աքսորյալ ՝ չբացահայտված գլխով և չամրացված մազերով: Եվ այս թեմայով արվեստի բոլոր գործերն այնքան նման են, որ մեզանից շատերը դեռ համոզված են դրա մեծ մեղավորության մեջ:

Մարիամ Մագդաղենացու կերպարը պատկերող կտավը պատվիրվել է Տիցիանի կողմից 1560-ականների կեսերին: Այս կերպարի մոդել է ծառայել Julուլիա Ֆեստինան: Երբ կտավը պատրաստ էր, Գոնզագայի դուքսը, տեսնելով այն, ուրախացավ և անմիջապես պատվիրեց պատճենը: Դրանից հետո Տիցիան դեռ մի քանի օրինակ է գրել ՝ միայն փոխելով գլխի թեքությունը, կնոջ ձեռքերի դիրքը, ինչպես նաև կտավի լանդշաֆտային ֆոնը: Միայն մոդել Julուլիան մնաց անփոփոխ:

1850 թվականին այս նկարի առաջին տարբերակը Նիկոլաս I- ը գնեց Էրմիտաժի թանգարանի հավաքածուի համար: Այժմ այն գտնվում է Նոր Էրմիտաժի իտալական գրասենյակներից մեկում:

Որպես հաստատում, որ Մարիամ Մագդալենան Քրիստոսի օրինական կինն էր որոշ գիտնականներ տրամադրում են Լեոնարդո դա Վինչիի «Վերջին ընթրիք» կտավը: